حوار شات مباشر لقوله تعالى : { وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ }

عضو ذهبي

أخي هادي
تحية طيبة وبعد
إن ما فهمته أخي صحيحا جزئيا ، لأني أقررت بأن العلم والمعرفة تدخلان ضمن قدراتنا التي ننفقها أو نكنزها .
والتي تدخل في نطاق كلمة ذهب " قوة مبذولة " للإنتقال من مكان لآخر أو من حالة لأخرى .
هذا هو ما استخلصته من حوارنا .

مدير

أهلاً بك أخ دامغ

نورت منتدانا

ننتظر مشاركتك معنا ورأيك بموضوع البحث هنا

الهميسع

+++++++++++++

عضو ذهبي

في إجابة سابقة أوضحت الآيات الكريمات التي ذكر فيها كلمة ورق والتي تبين منها أن الورق أنواع ومنه ورق الكتابة ، علاوة على أن استعمال كل نوع يختلف عن الآخر فمنه ما ينتج مادة الحياة الأساسية " الكربون " والمادة التي لولاها ما حيينا " الأكسجين " ويوارى به العورات " ورق الجنة " ، ومنه أوراق الكتابة وهو قديم مثل ورق البردي وسعف النخيل .
علاوة على أحد مقاطع لفظ " ورق " وهو " رق " .
من هنا كان لزاما تعريف " معنى ورق كما جاء في القرآن الكريم حتى نتعرف على كلمة " ورقكم " من خلال استعمالها المنطقي " الموضوعي " .

مدير

الأخ المحترم أحمد شعبان
في هذه الآية أتت كلمة ورقكم كاملة ولاتحتاج لنعود بها إلى جذرها ومنشأها لك ما هو علينا إيضاحه لنضع الآية أولا
{وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَاماً فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً }الكهف19
أتت كلمة / فايبعثوا أحدكم / هنا بمعنى أن هناك من يخاطبهم ولا يفعلون شيئا من تلقاء أنفسهم
فابعثوا فعل أمر أتى من غيرهم وليس منهم

مدير

الأخوة الأفاضل
لقد اتصل بي الأخ الهميسع وأخبرني
أنه لايستطيع الدخول على النيت بسبب سوء التحميل والدخول وبطئ في السرعة
فهو يعتذر حتى يستطيع الدخول

مدير

الاخوة أحمد وهادي

شكراً لكم

متابع معكم

الاتصال عاد ولكن بطيسء جداً

الهميسع

++++++++++++

عضو ذهبي

أخي هادي
من الصعب جدا على القول بأن الأمر جاء من غيرهم ، لأن ما أفهمه من السياق جاء فيم بينهم " قَائِلٌ مِّنْهُمْ ، قَالُوا ، قَالُوا ، فَابْعَثُوا أَحَدَكُم .
وأتمنى أن أقرأ دليلك على أنه من خارجهم .
دمت بكل خير .
والسلام

عضو جديد

متابعة باهتمام

مدير

الأخوة الكرام

أذا أحد عنده تفاسير علماء المذاهب لهذه الىية الكريمة

فليتفضل و يساعدنا بوضعها

معظمهم كما تابعت يعتبرون هذا الورق هو عملة للشراء

وقد صور أحد الافلام الذي يوثق قصة اهل الكهف وهم يحملون عملة ورقية للشراء

وقد تفحصها اهل المدينة فوجدوها قديمة وأعتبروا شباب الكهف قد عثروا على كنز من العملة الورقية

هكذا يتم تداول التفاسيرد

وهذا يجعل للقرآن الكريم عوج

عندما نعلم انه لم يكن هناك عملة ورقية للتداول في ذاك الزمان

هذا هو محور البحث

تحياتي

+++++++++++++

عضو ذهبي

أخي الفاضل الأستاذ / رياض
تحية ملؤها الحب
نحن هنا أخي نفكر بعيدا عن مذاهبنا وتفسيرات من خلفنا .
لا يعنينا سوى تصحيح ما قالوه إن كان معوجا .
دمت أخي بكل خير .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

مدير

الأخ أحمد شعبان المحترم
من المعلوم أن التساؤل بين الشخص وذاته والموجود هنا بأن التساؤل كان بين ((ثبلاثة أطراف))
الطرف الأول =صاحب السؤال
الطرف الثاني=المجيب الجماعي بكلمة قالوا(طالما أن الجميع أستفاقوا فليس لديهم سوى جواب واحد
الطرف الثالث =قالوا الكلمة التي تليها؟ فمن صاحبـــــــــــــــــــــــها؟؟؟
وهو صاحب الجواب السليم لأنه أجاب ب((ربكم أعلم بما لبثتم))

عضو جديد

متبعة بأهتمام

عضو ذهبي

أخي هادي
مطلع الآية الكريمة يحسم هذا الجانب زهو قول الله جل وعلا :
{وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءلُوا بَيْنَهُمْ ........ )
بينهم أخي هادي
والسلام

مدير

اخي أحمد اصبت فعلاً

فالله عز وجل يطلب من الجميع التدبر

على بركة الله نحلل ونفكر ونعقب

واني متابع معكم وسوف انقل ما جرى الى منتدى يا حسين

أبو علي

+++++++++++

مدير

الأخ المحترم أحمد شعبان

علينا النظر أولا إلى بداية الآية حيث فيها / {وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءلُوا بَيْنَهُمْ/

البعث كان في الماضي والتساؤل في الحاضر

ثم كلمة قالوا لماذا لم تكن /قلنا / إذا كان المتكلم هم أهل الكهف فقط

عضو ذهبي

شكرا لك أخي الأستاذ / رياض
وجميعنا نتعلم من الله جل جلاله عن طريق حوارنا المخلص لوجهه تعالى .
دمت أخي بكل خير .
والسلام

عضو ذهبي

الجزء بعد بداية الآية الكريمة يقول فيه المولى عز وجل :
قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ ....
ولم يقل جل وعلا لبثنا .
والسلام

مدير

الأخ المحترم أحمد شعبان
هنا أحدهم يخاطبهم وليس من بعثهم

عضو ذهبي

نعم أخي هو ذاك .
ومن بعثهم هو الله جل جلاله

مدير

الأخ المحترم أحمد شعبان

متفقين جميعا على من بعثهم

لكننا لسنا متفقين
على قالوا الثانية والتي هي

قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ

فهل أنفسهم أصحاب قالوا الأولى الذين لم يعلموا كم لبثوا في كهفهم وأجابوا جوابا صحيحا أن ربكم أعلم فكيف تم الإنتقال هنا

مدير

أخي أحمد شعبان المحترم
كلمة قالوا غيرهم من يخاطبهم لأنه تم الخطاب لمن كان بالكهف
بكلمة ربكم

عضو ذهبي

أخي هادي جاء الحزار بالأيةالكريمة بلقظ :
" لِيَتَسَاءلُوا بَيْنَهُمْ "
مما يعني الأخذ والرد في الخطاب .
والسلام

مدير

حوار أكثر من شيق ومفيد

هادي أحمد شكراً لكم

لقد أفرزتم طريقة للتفكر والتحليل بعمق بالآية الكريمة

متابعين معكم بشغف وترقب وأهتمام

أبو علي

+++++++++++++

عضو ذهبي

أكثر ما يمتنعي في الحوار مع أخي هادي :
أنه يفكر بصوت مسموع مما يجعلني مستفيدا منه في سد ثغرات الموضوع أو إضافة بعد جديد .
وأفضاله على السابقة هى خير شاهد على قولي هذا .
فشكرا لك أخي الحبيب هادي على ما تقدمه من خير .
والسلام

مدير

الأخ المحترم أحمد شعبان
ليتساءلوا بينهم كلام صحيح وكان حول ما لبثوا في الكهف أما
قالوا الثانية أتت من غيرهم لأنها كانت كلام صحيح حول ما لبثوا
ثم أنه أتمها بكلمة فابعثوا بورقكم فهو غيرهم
ولو كان منهم لكان قوله فلنبعث أحدنا ولك يقل أحدكم

عضو ذهبي

جاء قبلا في تعليق لي :
قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ ....
ولم يقل جل وعلا لبثنا .
مما يعني أن الخطاب رغم أنه يخاطبهم على أنه من خارجهم ، إلا أنه مما سبق يتضح أنه كان حوارا داخليا .
والسلام

مدير

الحقيقة أخي احمد أني على تواصل يومي مع هادي

يعني يوم أي ويوم أي

وهناك إدمان يومي على كاسة قهوة مرة بدون سكر في محله

ولكن الآن فاجئني بطريقة تفكير وتحليل رائعة

والحمد لله أن الاتصال عند الهميسع كان معطل

وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيراً لكم

أبو علي

++++++++++++++++

عضو ذهبي

أخي الفاتضل الأستاذ / رياض
أخي هادي محاور لم يصادفني مثيلة في الدأب والدقة ، وقد جرى بيننا مثل هذا الحوار من قبل ، مما جعلني في عصف ذهني دائم حينذاك ، وتوصلت إلى معاني والربط فيما بينها بصورة غير مسبوقة لدى .
لذا فهو من أكثر المحاورين محبة إلى قلبي .
دمتم جميعا بكل خير .
والسلام

مدير

الأخ المحترم أحمد شعبان
كل ما نتحاور به جاء قبلا أما كلامنا الآن ما هو إلا عدم العودة فيه إلى الوراء فما كان مسبقا غير ما كان الآن
فالبعث كان في الماضي والتساؤل كان في الحاضر
وقال أحدهم وقالوا فهل هو / أحدهم يقع ضمن قالوا / أم لا
ثم قالوا الثانية الخطاب فيها للجميع وليس لقسم منهم أو فئة
ثم فابعثوا بورقكم وهنا فعل أمر فمن هو الآمر بينهم
إلا إن كان طرفا ثالثا غيرهم
دمتم بخير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وتصبحون على خير

عضو ذهبي

وأنت أخي من أهل الخير دائما

مدير

تصبحون على خير جميعاً

والى اللقاء

فرصة طيبة هذا التواصل الأكثر من رائع

دمتم بخير والى اللقاء

الهميسع

+++++++++++

عضو ذهبي

تصبحون إخواني جميعا بكل خير ، وشكرا لكم .

عضو جديد

بسم الله الرحمن الرحيم

أرجوا أن تعذروني لتأخري بالدخول
أحييكم على هذا الحوار وسأقرأه أولا
والسلام عليكم

الادارة

السلام عليكم جميعاً

سيكون موعدنا غداً الجمعة في 25 \ 12 \ 2009

كآخر شات مباشر بيننا في هذه السنة

وكل عام وأنتم بألف خير

مع تحيات الهميسع

ملاحظة هامة

الحوار انتقل الى الرابط الجديد

http://readz.org/vb/showthread.php?t=33&page=11

+++++++++++

الادارة

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم جميعاً

للأسبوع الرابع نتابع معاً التعاون والتعاضد على الخير, نشد من بعضنا البعض , ونشحذ الفكر للتعالي عن نصرة الأنا الشخصية والتحزب الأعمى لما يخالف كتاب الله عز وجل وآيات الذكر الحكيم وسنة نبيه المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم .

مازلنا في محاولة التوصل إلى فهم مشترك لقوله تعالى :

{{{{{{{ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ }}}}}}}

فالآمر الإلهي بقوله تعالى :

{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ...... .... ..... لَكُمْ دِينُكُمْ }

يقابله في الكفة الثانية قوله تعالى :

{ قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ } آل عمران32

{ قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ ...... .... } {وَلِيَ دِينِ }

فالدين عند الله عز وجل هو الإسلام

ولن يقبل من المؤمنين ديناً إلا الإسلام حصرياً وفقط ..!!!

مصداقاً لقوله تعالى :

{إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ } آل عمران19

{وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ } آل عمران85

{ وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً } المائدة3

ويأمر الله عز وجل رسوله المصطفى بأن يقول لا هداية بعيداً عن الإسلام .

{ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ }آل عمران20

{ وَقُل ... .... أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ }

وقد كان الإسلام ديناً واحداً ومذهباً واحدة تحت قيادة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم يحكم بين الناس بما آمره به الله عز وجل ويحكم بين الناس بوحي من الله عز وجل .

مصداقاً لقوله تعالى :

{إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً }النساء105

{قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ } الأنعام50

{ قُل .... ... إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ }

ولكن السؤال المطروح والذي يتكرر للأسبوع الرابع على التوالي هو :

ماذا أوحى الله عز وجل إلى رسوله المصطفى لكي يتبعه وكيف نفذ الآمر الإلهي بهذا الأتباع .

مصداقاً لقوله تعالى :

{ ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْك َأَنِ اتَّبِعْ مِلَّة َإِبْرَاهِيم حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} النحل 123

{ وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيم َخَلِيلاً } النساء125

وبالتدقيق بالآمر الإلهي بعيداً عن عمى البصر والبصيرة وتفعيل الأهواء وحب الذات يتضح لنا أن آمر بالأتباع هو لملة إبراهيم وليس لشخص إبراهيم عليه السلام .

{ َأَنِ اتَّبِعْ مِلَّة َإِبْرَاهِيم } { واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ }

وكما نعلم أن نبوة موسى عليه السلام ونبوة عيسى عليه السلام هي زمن فاصل ما بين نبوة إبراهيم عليه السلام ونبوة محمد المصطفى صلى الله عليه و آله وسلم .

أذاً الصراط المستقيم الواصل ما بين نبوة إبراهيم ونبوة محمد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم هي ملة إبراهيم عليهم السلام جميعاً وهم تحديداً و حصرياً من ذرية إسماعيل عليه السلام .

فالبقاء الأبدي للكلمة في عقب إبراهيم عليه السلام هو في عقب إسماعيل عليه السلام مصداقاً لقوله تعالى :

{وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }الزخرف28

{ بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ } { عَقِبِهِ } { ــهِ } كمفرد

وليست الكلمة باقية في أعقابهم كجمع .

فملة إبراهيم عليها السلام هم الملة المصطفاة على العالمين وهم الوراثيين لكتابه وهم السابقين بالخيرات وهم الفضل الكبير .

مصداقاً لقوله تعالى :

{ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ } فاطر32

ويكفي الداخل على الموضوع والناكر لاصطفاء الله عز وجل لذرية إسماعيل عليه السلام الأبدي الوارثين لكتابه السابقين بالخيرات وهم فضل الله الكبير على عباده أجداد الإمام علي عليهم السلام جميعاً ... أن يتفضل فقط بذكر أسماء بديلة ... لا أكثر ولا أقل ...!!!

فهذه الذرية المصطفاة على العالمين وهي ملة إبراهيم عليه السلام من عقب إسماعيل عليه السلام التي أسكنت بأمر من الله عز وجل في واد غير ذي ذرع في جانب بيته المحرم لتهوى قلوب الناس إليهم والى هداهم وليس اليه أي إلا الحجارة ...!!

وذلك واضح بين في قوله تعالى :

{رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ }إبراهيم37

{ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ }

{ تَهْوِي إِلَيْهِمْ } ولم يقل تهوي إليِهِ

{ تَهْوِي إِلَيْهِمْ } { تَهْوِي إِلَيْهِمْ } { تَهْوِي إِلَيْهِمْ }

وهذا وضحه الله عز وجل لذوي البصائر بقوله عز وجل :

{أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً } النساء54

أذاً هناك نوعان من الإتيان الإلهي

الإتيان الإلهي الأول :

{ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ }

فقد أتى إبراهيم عليه السلام الصحف .

وأتى موسى عليه السلام التوراة .

وأتى عيسى عليه السلام الإنجيل .

وأتى محمد صلى الله عليه وآله وسلم القرآن الكريم .

يبقى عندنا الإتيان الإلهي الثاني لملة إبراهيم عليه السلام

مصداقاً لقوله تعالى :

{ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً }

والآن سوف أطرح عليكم جميعاً سؤال للتفكر به بعمق

ليختر كلاً منكم أعظم ملك ممكن أن يخطر على بالنا أو يتصوره عقلنا أو ممكن أن تصل له مداركنا ...؟؟؟

أملك بيت وسارة ومليار دولار ... مثلاً ...!!

الأعظم أن أملك حياً في مدينتي وأموال مصارفها .

والأعظم أن املك مدينتي كاملة بناسها و أموالها وكل شيء فيها .

ولكن الأعظم أن أملك دولة وأتحكم بها وبأرزاقها ..!!

ويوجد ملك أعظم أن أملك قارة كاملة ...!!

ويوجد ملك أعظم وأعظم إلى مالا نهاية ...!!!

وكل هذه الأملاك تفقد عظمتها بفنائنا وفنائها لأنها ليست باقية ..!!!

فكلما اخترنا ملك عظيم ... يوجد ملك أعظم منه ..!!

ولكن ما هو الملك الذي لا يوازيه عظمه على الإطلاق

وهو الإتيان الذي أتاه الله عز وجل لآل إبراهيم من عقب إسماعيل عليهم السلام جميعاً .

{ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً }

{ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ }

{ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا }

{ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ }

فهل يوجد هناك ملك أعظم من هذا الملك الباقي ...!!!

وأي انقطاع أو زوال أو غياب لذرية آل إبراهيم عليه السلام من على سطح الكرة الأرضية , وكأننا نضع الله عز وجل في عدم المصداقية (والعياذ بالله ) بجعل كتابه من غير وارث من عباده المصطفين على العالمين وجعلنا لملكه العظيم غير عظيماً لزوال هذا الإتيان الإلهي لهم , وجعلنا لقلوب الناس تهوي ليس أليهم كما أمر سبحانه في محكم تنزيله .

وأي تفكر منا بانقطاع أو زوال أو غياب هذا الملك الإلهي العظيم عن الذرية المصطفاة على العالمين يجعل حبل الله عز وجل منفرداً ( والعياذ بالله ) عن حبل الناس المرافق له أبدا وذلك منذ الأزل خالداً سرمدياً والى الأبد ...!!!

مصداقاً لقوله تعالى :

{ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ } آل عمران112

ومازال السؤال قائماً ويتكرر للأسبوع الرابع ولربما إلى أشهر قادمة وسنوات ... فلا يوجد هناك أعظم من فهمنا لقوله تعالى :

{{{{{{{ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ }}}}}}}

فأعظم دين هو الدين الذي آمر لله عز وجل رسوله المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم للتمسك به والهداية أليه وإتباع ما أوحاه له .

مصداقاً لقوله تعالى :

{ قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ }

{ ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْك َأَنِ اتَّبِعْ مِلَّة َإِبْرَاهِيم حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}

{ وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيم َخَلِيلاً }

الهميسع – رياض علي زهرة

مدير منتدى الحوار المتحضر الإسماعيلي

المشكلة أدارته من تعددية دينية ومذهبية .

**********************

الادارة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
السلام عليكم جميعاً

نتابع معكم للأسبوع السادس التعاون والتعاضد معاً بمحبة وأخوة واحترام متبادل منا ومنكم للجميع من مختلف المذاهب والأطياف والمسميات الإسلامية واحترام وتقدير للمقدسات الدينية عند الجميع واحترام وتقدير لجميع العلماء والمرجعيات الدينية عند جميع الأخوة المسلمين .

قال الله تعالى :

{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ } هود118

وقال الله تعالى :

{ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ } المائدة48

فوجود الاختلاف بين أطياف المسلمين جميعاً والتعددية الدينية والمذهبية واختلافنا في النهج والمشارب والمسميات , لهو أرادة إلهية مسبقة و موثقة ومعلن عنها سلفاً في محكم تنزيله .

وهذا الاختلاف في النهج والاختلاف في التشريع المتبع , هو أحد معاجز القرآن الكريم في صدق نبوءته واستحالة تغيرها أو تعديلها أو حرف مسارها عبر هذه القرون الطويلة .

واستمرار صدق هذه النبوءة الإلهية في علم الغيب بأخبارنا على حتمية وجود هذا الاختلاف بيننا إلى ما شاء الله .

ونحن المسلمين بجميع مسمياتنا عندما نقبل الآخر بنهجه وشرعته وطريق مساره ونقبل أفكاره ونحترم ما يطرحه ونحاوره به ونحاول الوصول معاً إلى فهم مشترك وبيان وتوضيح للحق الذي أراده الله عز وجل في محكم تنزيله .

نكون بذلك ننفذ الآمر الإلهي بإتباع أحسن القول للوصول إلى الهادية بمجاهدة النفس والتبصر الشخصي بعيداً عن الإملاء والقهر والجبر الخارجي عبر المورث والمتوارث جيلاً بعد جيل ونقلاً ميت عن ميت كمسلمات لا يجوز المساس بها , وعلينا تفصيل حاضرنا على مقاس ما وصلنا بعيداً عن المحاكمة العقلية والتبصر الواعي بما بين أيدينا وما هو موروث ...!!!

والدليل على ما كتبت هو قوله سبحانه وتعالى :

{أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمُ الْأَوَّلِينَ } المؤمنون68

{لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ } المجادلة22

{اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ } الأعراف3

{الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ } الزمر18

{قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ } الرعد16

{{{{{{{ خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ }}}}}}}

ومنتدانا للحوار المتحضر الإسماعيلي يدعوا الجميع من مختلف الأديان والملل والنحل إلى التعاون على احترام مقدسات بعضنا البعض وقبول الرأي والرأي الآخر وتفعيل ثقافة وجوب وحتمية وجود التعددية حسب الأخبار الإلهي في محكم تنزيله , والتمسك معاً و العمل بتعاون وتعاضد على تفعيل بما يجمعنا وإهمال وإدارة الظهر على ما يفرقنا ويشتت جهودنا ويبعثر قوانا .

فما يجمعنا هو دين الإسلام ونطقنا للشهادتين :

( أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله )

و يجمعنا كتاب الله عز وجل القرآن الكريم الذي بين أيدينا جميعاً ومتفقين على ثبات نصوص سوره وآياته , وما يجمعنا هو سنة الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم الصحيحة والتي توافق كتاب الله عز وجل ويجمع على صحتها جميع الأطياف من أقوال وأفعال وسلوك وعمل ... الخ .

وموضوع بحثنا هنا الذي نتابع به للأسبوع السادس على التوالي , ولربما لأسابيع و أشهر قادمة والأرجح لسنوات ... والعلم عند الله .

هو العودة معاً إلى الأصول والعودة معاً إلى الجذور والعودة معاً إلى زمن حياة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم , للبحث معاً في أصول وجذور الإسلام ودين الحق والدين القيم الذي أتبعه وأعتنقه رسول الله وصحابته الكرام رضي الله عنهم جميعاً بدون استثناء وأدخلهم فسيح جنانه .

لقد آمر الله عز وجل خالق الخلق علام الغيوب رسوله المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم بالقول إلى كل خلق الله الذين عاصره أحياء في زمن حياته وبصدى هذا القول موثقاً واضحاً بيناً إلى جميع خلق الله إلى يوم الحساب .

والهداية من الله عز وجل هو لمن أتبع وتمسك بأحسن القول وهو القول والآمر الإلهي والقول والعمل والتطبيق والتفعيل للقول الإلهي من قبل رسوله المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم

{{{{{{{ لكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ }}}}}}}

{ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }

هذه الآية الكريمة هي الغربال وهي الفاصل وهي المنشار والسيف القاطع ما بين الإسلام دين الحق و الإسلام الدين القيم والإسلام كما أراد الله عز وجل أن يصل إلى عباده والذي أعتنقه رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم وجميع المؤمنين الذين عاصروه ... وما بين الباطل ومعتنقيه الذي كانوا معاصرين لحياة لرسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ولم يستمعوا للنداء الإلهي .

قطعاً أيها الأخوة لا أحد منا نحن المسلمين المعاصرين بجميع مسمياتنا المذهبية وتفرق مشاربنا نختلف على أصولنا ونتنازع على جذورنا ونخطيء بعضنا البعض على حتمية و يقين صدقها وصفاء ونقاء مشربها من أي شائبة مهما صغرت .

وأني على يقين تام أننا جميعاً نتوحد في توحيد الصرخة

من أن دين رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو الدين الحق وهو الدين القيم وهو الصراط القويم وهو الدين الإسلامي كما أراده الله عز وجل أن يكون .

ولا أحد منا جميعاً يستطيع أن ينكر أو يتنكر أن الآمر الإلهي الموثق في محكم تنزيله لرسوله المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو بالأتباع لملة أبيه إبراهيم عليه السلام والقول لمن عاصره والقول لجميع خلق الله إلى يوم الحساب بوجوب إتباع ملة أبيه إبراهيم عليه السلام ،
والذي يتفق بإجماع تام وكامل جميع المسلمين بمختلف مسمياتهم ومشاربهم بتوحد منقطع النظير على أن جوهر كل صلاة وعماد كل صلاة وثواب كل صلاة هي الصلاة الإبراهيمية على آل محمد وعلى آل إبراهيم .

والاتفاق بإجماع كامل من أن الذي لا يصلي عليهم في صلاته فأن صلاته ناقصة وغير كاملة ولا يثاب عليها ... والعلم عند الله

والإجماع المنقطع النظير بين المسلمين على الطلب من الله عز وجل أن يبارك على آل محمد كما بارك على آل إبراهيم عليهم السلام جميعاً .

وطلب البركة من الله عز وجل للآل محمد هو طلب الخير الكثير ودوام هذا الخير مستمراً أبداً لهذا الآل كما بارك ودام هذا الخير الكثير لآل إبراهيم الذين هم الملة الإبراهيمية التي أسكنها جانب بيته المحرم لتهوى قلوب الناس جميعاً إليهم هم تحديداً و حصرياً وهم عباد الله المصطفين الوارثين لكتابه والسابقين بالخيرات .

مصداقاً لقوله تعالى :

{ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا }

{ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ } فاطر32

ونذكر بنص الصلاة الإبراهيمية مع التذكير بآيات الذكر الحكيم :

الصلاة الإبراهيمية لها عدة صيغ ، منها :
"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كماصليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد وعلى آلمحمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ". رواه البخاري ومسلممن حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه .
وروى البخاري ومسلم من حديث أبي حميدالساعدي رضي الله عنه أنهم قالوا : يا رسول الله كيف نصلي عليك ؟ فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم " قولوا اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آلإبراهيم وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ."

قال الله تعالى :

{ دَعَوُاْ اللّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ } يونس22

{ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ} الزمر11
{ إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ} الزمر2
{ ثُمَّأَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِاتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } النحل123

{ وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً } النساء125
{ قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناًقِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } الأنعام161
{ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } البقرة213

{ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَصَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيّاً } مريم54

{ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} البقرة127
{ رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ } إبراهيم37

{ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ }

{ ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْمِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ }

{ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَامِنْ عِبَادِنَا} فاطر32

{ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ} آل عمران112

{ وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ} آل عمران103

{ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } البقرة213

قال الله تعالى يخاطب رسوله المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم :
{وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } النحل64

{ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } النحل44

وهذا التبيان قد بينه الله عز وجل ورسوله الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم بوجوب أتباع ملة أبيه إبراهيم عليهم السلام جميعاً .
فقط نعيد ونكرر ذات السؤال :

كيف فعل ونفذ وطبق وعمل رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم هذا الآمر الإلهي بوجوب وحتمية أتباعه والقول بوجوب وحتمية أتباع ملة أبيه إبراهيم عليه السلام .

لنتعاون معاً بمحبة وأخوة واحترام للجميع بالعودة للأصول والعودة إلى الجذور ...!!!
وقبولنا لجميع الآراء برحابة صدر وفرح وسعادة
ولنتفق جميعاً على قول الحق الذي نعتقده ونؤمن به حقاً
ولنتفق جميعاً أن الهداية ليست من أياً كان منا ...!!!
وإنما الهداية هي من الله عز وجل وحده لا شريك له .
مصداقاً لقوله تعالى :
{ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } البقرة
213
{ لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ } البقرة272

مع تحيات الهميسع – رياض علي زهرة
الجمهورية العربية السورية – منطقة السلمية
جوال \ 00963999854552 \

http://www.readz.org/vb/showthread.php?p=4673#post4673

www.readz.org

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

عضو جديد

مساء الخير لجميع الأخوة في منتدانا للحوار الاسماعيلي

وننتظر عودة هكذا حوارات بفارغ الصبر فماهو سبب فقدانا لها

وشكرا

الادارة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

يرررررررررررررررررررفع الى الشربط الدوار

للأطلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااع

ريثما يعود منتدانا الرئيسي لاستقبالكم

منتدى ملة إبراهيم صراطاً مستقيماً وديناً قيماً

www.readz.org

الإدارة

@@@@@@@@@@@@