بيان يوضح جوهر العقيدة الإسلامية الشيعية الإسماعيلية ...!!!

مدير

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم

أر حب بهذا الموضوع الذي يتناول أيماني الشخصي بالعقيدة الإسلامية الشيعية الإسماعيلية .

بداية أحب أن أنوه أنني لا اكتب باسم مؤسسات الإمامة لأنني لست موظفاً فيها ولست واعظا ولست مكلفاً من أياً كان للتحدث باسم الإسماعيلية .

فأنا ورثت اعتناقي للمذهب الإسماعيلي عن أهلي بحكم مولدي بينهم ... ومن حقي كي لا أنساق كا الشاة إلى المذبح من ناصيتي مرغماً لأعتناقي مذهب لم أختبره جيداً مع المخالفين...!!

بل الوعي الذي وصلت له والمحاكمة العقلية والتبصر الداخلي يتطلب أن أتناول بالبحث الذاتي المستقل عن الموروث صحة ثبات هذا المذهب بمواجهة معتنقي المذاهب الإسلامية والغير أسلامية المنتشرة حولي والمعروفة لدي .

فوجدت بداية أن جميع الأديان على مختلف مسمياتها وتفرعاتها تنادي يا ( الله ) ... وتعترف بوجود خالق لهذا الكون ... متحكم مدبر مسيطر عالم محيط بكل شيء وأي شيء ومهما كان هذا الشيء و وكيل على كل شيء .

لقوله تعالى :

{ وَللّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَانَ اللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطاً } النساء126

{ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ } الأنعام102

{اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ } الزمر62

فهذه المعلومات لا خلاف عليها بين جميع الأديان والمتدينين

وذلك منذ القدم ومن بدايات وجود الإنسان على الأرض

فقد توجه في عبادته للشمس والريح والنار والأصنام وغيرها من رموز مادية محسوسة معروفه لديه .

لم يكن إنسان ذاك الزمان يعبدها لذاتها على أنها هي الخالق ...!!

ولكن كان يتمثلها في وعيه لتعبر له عن قوة ما غير مرئية وغير محسوسة وغير معلومة الكيفية لما وصل له وعيه ...!!!

مقتنع تماماً أنها هي المتحكم بهذا الخلق وليس ما يعبده ويؤدي فروض الطاعة له كممثل محسوس لهذه القوة الغير محسوسة والغير معلومة لديه .

و كان يحاول أنسان ذاك الزمان تقريب الفكرة إلى عقله الذي يفكر ويبحث ... كي يتمكن من التعبير الحسي لخضوعه التام لشيء ما يعتبره متحكم ومسيطر ومدبر وخالق كل شيء

عرفنا نحن الإنسان الأكثر تطوراً من ذاك الجيل الغارق في القدم فيما بعد لهذه القوة المتحكمة بكل شيء وبعد تعليم رسل الله وأنبياءه لنا ... بلفظة الجلالة ( الله ) سبحانه وتعالى

وقد عبر عن ذلك بشكل واضح تماماً الله سبحانه وتعالى بقوله :

{ أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ } الزمر3

{ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى }

واضح لكل ذي عقل أن عبدت الأصنام والتي تؤدي لها فروض الطاعة وتذبح عند أقدامها القرابين ... لا تنكر وجود خالق لهذا الكون أسمه الله عز وجل .

ولكن الطريق الذي سلكته بغاية ونية التقرب ومعرفة خالقها كان يتجه ويسير في الاتجاه الخاطئ .

والله سبحانه وتعالى بين ذلك بقوله :

{ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ }

الحكم والقضاء والتبيان من الله عز وجل هو على اختلافهم في توجههم الصحيح والمسار القويم لمعرفة خالقهم وليس في نكران خالقهم .

هم لم يكفروا بالله عز وجل بل كانوا يسلكون الطريق الخطأ في تقديم فروض الطاعة والولاء والعبادة لله عز وجل .

{ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى }

فلو توجه سائل إلى معتنقي جميع الأديان الموجودة حالياً من يهودية ومسيحية ومسلمين بمختلف تفرقهم وتمذهبهم وتشرذمهم ضمن كل دين ... عن أيمانهم بالله عز وجل

فنجدهم متفقين تماماً ومنسجمين ومتطابقين حول لفظة الجلالة ( الله ) عز وجل .

ولكن اختلافهم وتكفيرهم لبعضهم البعض هو حول الطريق والمسار الذي يسلكه كل دين وكل مذهب ضمن هذه الأديان في التعبير عن الولاء والإخلاص التام في العبادة وأداء فروض الطاعة لله عز وجل .

فجميع أديان الأرض وبجميع تمزقاتها الداخلية لكل دين يعبدون الله عز وجل فليس عندي ولا عندكم ولا عندهم شك في ذلك .

فالتكفير الذي نلحظه بين الأديان والتكفير بين مذاهب هذه الأديان ليس على نكران أياً منهم لوجود الله عز وجل .

ولكن يتم التكفير المتبادل بينهم على الطريقة التي ينتهجها كلاً منهم في التعبير عن عبادته وتقديم فروض الطاعة لله عز وجل

ونوثق هذا الكلام بقوله تعالى :

{ وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ } العنكبوت61

السؤال هو : { وَلَئِن سَأَلْتَهُم }

{ وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ }

جواب من يوجه له هكذا السؤال هو :

{ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ } { لَيَقُولُنَّ اللَّهُ } { لَيَقُولُنَّ اللَّهُ }

أذاً كما أسلفت لا خلاف على لفظة الجلالة ( الله )

ولكن هذا الاتفاق على هكذا جواب { لَيَقُولُنَّ اللَّهُ } ليس كافي وليس مقبولاً ... لقوله تعالى :

{ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ } والأفك هنا هو الكذب ...!!!

نتابع بتوثيق آخر بقوله تعالى :

{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ } العنكبوت63

{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ } لقمان25

{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ } الزخرف9

{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ }الزخرف87

فجميع الأسئلة التي يتم طرحها وبأي شكل طرحت وبأي صيغة وجهت وبأي تعبير كتبت جوابهم في توحيد لله عز وجل :

الجواب هو :

{ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ } { لَيَقُولُنَّ اللَّهُ } { لَيَقُولُنَّ اللَّهُ }

الواضح لكل ذي عقل أنه لا خلاف بينهم على لفظة الجلالة لله عز وجل ( الله ) وجوابهم غير كافي وغير مقبول لقوله تعالى :

{ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ } { بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ } { فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ }

أي أن جوابهم { لَيَقُولُنَّ اللَّهُ } يدل على أنهم { لَا يَعْقِلُونَ } ويدل أنهم { لَا يَعْلَمُونَ } ويدل أنهم { يُؤْفَكُونَ } .

فما هو الجواب الذي يجب علينا جميعاً أن نجيب به على هكذا سؤال وهو يعبر ويدل و يوضح على أننا نعقل ونعلم ولم نكذب بما نقول ...!!!

عندما نقول ( الله ) ... { لَيَقُولُنَّ اللَّهُ } ... كجواب...!!!

والاستفسار الذي يطرح نفسه هنا بل يفرض نفسه فرضاً على كل ذكي عاقل يفكر ويمتلك بصيرة تحاكم داخلياً و تبحث هو :

ماذا سيكون جوابنا غير قولنا { اللَّهُ } .... { لَيَقُولُنَّ اللَّهُ }

ليقبل منا الله عز وجل ويدل على أننا نعقل ونعلم ولم نكذب بما نقول ويدل على أننا لم نبتعد عن سبيل الله ونتمسك بأوامره التي أمرنا بها وننتهي عن نواهيه التي حذرنا من الاقتراب منها ونسير على الصراط المستقيم ونتمسك بالنهج القويم .

جوابنا على هكذا استفسار سيأتي لاحقاً ...؟؟

فجميع معتنقي الأديان بمختلف تفرعاتها وتمزقها وتمذهبها وتنوع مسميات أطيافها من يهودية ومسيحية ومسلمة وغيرهم ... تؤدي فروض الطاعة لله عز وجل من صلاة وصوم وحج وزكاة وجهاد ونصرة دين الله بمجاهدة مثقفيهم في نشر ما يعتقدوه أنه صواباً وإن كلاً منهم يهلل على أنه هو الفرقة الناجية وجميع مخالفيهم في ضلال مبين .

وكلاً منهم حسب تعقله وعلمه والأفكار والحجج والأدلة والبراهين المتوارثة و المتناقلة عبر الأجيال والتي تم تجيش العلماء للدفاع عنها و ألفت الكتب من أجلها وأقيمت المناظرات لإثباتها وشنت الحروب لإخضاع المخالفين لاعتنقاها ...!!

وكلاً منهم يعتقد انه على صواب ويتمسك بالحق الذي أراده الله عز وجل حسب رؤاهم الخاصة بهم ويسيرون على الصراط المستقيم الذي يضعون له مواصفات تناسب كلاً منهم . بحيث يظهر لعلمائهم وشيوخهم ومرجعياتهم أن جميع مخالفيهم بعيدون تماماً عن فهم ما توصل فهمهم له .

وأنا الهميسع " رياض علي زهرة " على ثقة تامة أن كلاً منهم صادق بما يقول ويجاهد لنصرة ما يؤمن به وانا على ثقة تامة أن كلاً منهم يتمسك بشيء من الصواب ...!!

ولكن أيضاً توافقون معي أنهم لسنا جميعاً على صواب كامل نقي تماماً من أي خطأ .

فالأكثرية منهم حسب الأخبار الإلهي في محكم تنزيله تتبع الظن وتبتعد عن الحق ...!!

وعلى اعتبار أنهم يدعون للمسير في الطريق الخطأ بأتباعهم للظن ... فهم وبغير عمد منهم يصدون أتباعهم عن المسير في الطريق الصحيح الموصل إلى النجاة .

مصداقاً لقوله تعالى :

{الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ } هود19 - الأعراف 45

{الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ } محمد1

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الهُدَى لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ }محمد32

والله عز وجل يقول :

{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ } هود118

الاختلاف قائم ودائم وأبدي إلى يوم الحساب .

فالتوافق والانسجام والتطابق التام بين الأديان والمذاهب يولد الجمود والركود والموت البطيء للبحث الذاتي والتفكر في خلق الله

أما الاختلاف في الرؤى يبعث الغيرة والتنافس الايجابي ويلهمنا على الإبداع ويفجر الطاقات الدفينة النائمة للبحث والتقصي عن الحق بين هذا الركام من الفكر المختلف المطروح على طاولة البحث ومن ثم بذل الغالي والنفيس من جهد و وقت لهداية الموالين والمخالفين نصرة لدين الله عز وجل لقوله :

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ } محمد7

والحكمة في ذلك { وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ } هو تحفيز العقل على البحث الذاتي الشخصي لمعرفة الحق الذي أراده الله عز وجل بين جميع هؤلاء المختلفين والمتبعين للظن بدون التعمد إلى تكفير أحد أو تخطيء احد أو أخراج أحد من دائرة الأيمان لكي لا ينطبق علينا قوله تعالى :

{الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً } الكهف104

هم هكذا يحسبون ويتوقعون أنهم على حق وغيرهم على خطأ وكأنهم يشاركون الله عز وجل في علمه للغيب بتكفير مخالفيهم وهم متيقنين تماماً أنهم مهتدون فيتم صد المؤمنين عن سبيل الله وإخراجهم عن الصراط المستقيم بإعطائهم لأنفسهم صلاحيات لم يعطيها الله عز وجل لرسله بقوله تعالى :

{وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ } الزخرف37

والله سبحانه وتعالى يخاطب رسوله المصطفى خاتم النبيين محمد صلى الله عليه وآله وسلم بقوله :

{ لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ } البقرة272

{ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ } التوبة101

أذاً الهداية هي خاصة بالله عز وجل وحدة لا شريك له .

فكيف تكون هدايته والسبيل الذي يتبعه سبحانه وتعالى في هداية عباده الى سبيله وصراطه المستقيم لكي نتمسك جميعاً بحبل الله عز وجل الوحيد العاصم من الضلال ...!!!

وبهذا التمسك فقط يكمن نجاتنا وبهذا التمسك فقط نعرف الفرقة الناجية من بين الفرق التي تسير في الطريق الخطأ .

( طبعاً نحن في منتدى الحوار المتحضر الإسماعيلي لا نكفر أحد ونحترم جميع الأديان ومقدساتهم ورموزهم الدينية ونكتب ما نتوقع أنه صواب والعلم عند الله عز وجل ونطلب من الجميع برجاء حار أقتباس الأخطاء وتقديم التصويب المناسب لنا واجرهم وثوابهم على الله عز وجل ) .

عن هذا التمسك بهذا الحبل الإلهي العاصم من الضلالة لقوله تعالى :

{وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ } آل عمران103

عندما يقول الله عز وجل :

{{{{{{{ وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ }}}}}}}

يعطينا الجواب على الاستفسار الذي طرحناه في مقدمة البيان

لقوله تعالى :

{وَلَئِن سَأَلْتَهُم } { لَيَقُولُنَّ اللَّهُ }

فهذا الجواب أذا لم يترافق بالتمسك التام بحبل الله ... فهو جاب ناقص وغير كافي ...؟؟

لأنهم يفتقدون إلى العاصم لهم من الوقوع في الإثم

ولكن الاستفسار الذي يفرض نفسه بقوة هنا ... هو :

هل حبل الله عز وجل هذا هو خاص للمسلمين فقط ... !!

أم لجميع خلق الله ومنذ بدأ الخلق والى يوم الحساب ...؟؟

أي بصورة أوضح أكرر هل كل رسول لله عز وجل أرسل إلى قومه وهل كل كتاب أنزل كان يدعوا للتعريف بالله و للتمسك بحبل لله يختلف عن بقية الحبال وبتعريف يختلف عن بقية التعاريف وباستدلال يختلف عن بقية الاستدلالات .

نجيب على هذا السؤال بقوله تعالى :

{مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ } ق29

{ ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ }آل عمران182

{ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ }الأنفال51

{ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ }الحج10

{مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ } فصلت46

{إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً } النساء40

كل هذه الآيات تدل على أن القول عند الله عز وجل لم يتبدل ولن يتبدل منذ بدأ الخلق وهكذا الى يوم الحساب

{مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ }

ويدل أيضاً على أن الله عز وجل لم ولن يوقع الظلم على عباده ولا بقدر { مِثْقَالَ ذَرَّةٍ }.

لقوله عز وجل :

{ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ }{إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ }{ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ }

وفي ذات التوقيت يحملنا الله سبحانه وتعالى وزر أعمالنا لقوله جل وعلا :

{ ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ }

{مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا }

{فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ } الزلزلة7 – 8

وحتى يرفع الله عز وجل الظلم عن عباده ويحقق العدل بينهم

يجب أن يقع جميع خلق الله عز وجل وذلك منذ بدأ الخلق وهكذا الى يوم الحساب في ذات الظروف تماماً وبشكل دقيق كامل بحيث لا يختلف مولد أول إنسان عن ما هو محقق لمولد آخر إنسان على وجه الأرض وفي جميع الأديان

ولا بقدر { مِثْقَالَ ذَرَّةٍ }.

لقوله تعالى :

{{{{{{{ إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ }}}}}}}

كل ما سبق عبارة عن مقدمة فقط للدخول في البيان التوضيحي الموثق بآيات من كتاب الله عز وجل لجوهر العقيدة الإسلامية الشيعية الإسماعيلية من وجهة نظر خاصة بشخص الهميسع رياض علي زهرة قابلة للنقد والتصويب من الموالين والمخالفين .

يتبع في الإرسال القادم

++++++++++++++++++++++

عضو ذهبي

شكرا أخي العزيز على هذه المقدمة الرائعة
ونحن في انتظار باقي الموضوع
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

عضو متميز

هذا الموضوع ارشحه لكي يكون (( ام المواضيع )) على وزن (( ام المعارك )) !!! cherry

لكن عندي ملاحظة صغيرة ارجو ان يتسع صدر الاستاذ الهميسع لها scratch

الهميسع كتب:: فوجدت بداية أن جميع الأديان تنادي يا الله وتعترف بوجود خالق لهذا الكون متحكم متدبر مسيطر محيط بكل شيء وأي شيء ومهما كان هذا الشيء و وكيل على كل شيء .

الايات محل الاستشهاد لا علاقة لليهود ولا للمسيحيين النصارى بها بل هي نزلت فقط في كفار قريش و من حذا حذوهم في عبادة الاصنام cat

من ناحية ثانية فالمعروف ان اسم الاله عند اليهود هو (( يهوه )) و تلفظ (( يهوا )) وليس عندهم ( الله ) !!!
اعلم ان هذه اشياء ثانوية لا تؤثر على جوهر الفكرة التي يطرحها الموضوع لكن وجب التنويه من باب الامانة العلمية study

عضو مميز

باركك الله أخي رياض المؤمن الذي اهتدى لمعرفة ربه بإرشاد روحي خالص ووجه حياته عملا وسعيا دؤوبا في نشر فكره بهذه الجرأة التي تنصف إنسانيتك بأقل تقدير .
اسمح لي أن اتفق معك كلمة كلمة فنحن ننهل من نفس المعين كتاب الله عز وجل ونعلم أن الله ليس بظلام للعبيد ,
وإن أكرمكم عند الله أتقاكم.
أحييك أخي الفاضل وأتشوق لقراءة ماهو آتٍ.
تحياتي لجميع أخوتي الروحيين

مشرف عام

السلام عليكم جميعا

اعتقد يان الاخ رياض يرمى الى ان جميع الديانات والمذاهب لا تنكر وجود الله وعبادتهم له مهما اختلف اسمه لديهم ولكن الاختلاف فى الوسائل بالتقرب الى الله سبحانه وتعالى فمنهم من أله هذه الوسائل

مدير

نطلب من الله تعالى لك التوفيق
دمت بخير

عضو ذهبي

الأخوة الكرام
تحية عطرة
برجاء التكرم بالنظر في الايات 22، 23 يونس
وتقبلوا خالص تحياتي

مدير

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم جميعاً

نشكر كل من شارك وتابع هذا الموضوع الهام والذي أضع به أيماني الشخصي بمذهبي كما فهمته أنا

والسرعة غير مطلوبة كون بعض الظروف الخاصة قد تكون سبب في عدم تواصلي المنتظم مع المنتدى

ولكن المتابعة الإدارية متواصلة أن شاء الله

وشكر خاص للأخوات دعد قنوع ومنى عطا والأستاذة الكرام أحمد شعبان وهادي ووجه النور

فقد كتبت الأخت منى مشكورة

++++++++++++++++++++

الهميسع كتب:

فوجدت بداية أن جميع الأديان تنادي يا الله وتعترف بوجود خالق لهذا الكون متحكم متدبر مسيطر محيط بكل شيء وأي شيء ومهما كان هذا الشيء و وكيل على كل شيء .

الايات محل الاستشهاد لا علاقة لليهود ولا للمسيحيين النصارى بها بل هي نزلت فقط في كفار قريش و من حذا حذوهم في عبادة الاصنام
من ناحية ثانية فالمعروف ان اسم الاله عند اليهود هو (( يهوه )) و تلفظ (( يهوا )) وليس عندهم ( الله ) !!!
اعلم ان هذه اشياء ثانوية لا تؤثر على جوهر الفكرة التي يطرحها الموضوع لكن وجب التنويه من باب الامانة العلمية

+++++++++++++++++++++++++

أن المعرف الذي يخص أياً كان غير مهم بقدر المهم هو الجوهر الذي يعبر عن هذا المعرف

فكما نعلم أن هناك عدة مسميات وألقاب لرسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهناك عدة مسميات وألقاب وصفات للإمام علي عليه السلام .

ولله عز وجل 99 أسماَ من أسماءه الحسنى ... !!!

المهم هو جوهر الإيمان بوجود قوة مسيطرة متحكمة محيطة خلقة عالمة بالغيب ترانا ولا نراها ليس كمثلها شيء لها الآمر واليها المعاد .... الخ .

كما أن المذهب الإسماعيلي مر بعدة مسميات مختلفة قبل إسماعيل بن إبراهيم عليهم السلام

ولكن المهم جوهر المذهب وليس ما يطلق عليه من مسميات

وهو وجوب وحتمية وجود إمام هادي حي منذ بدأ الخلق والى يوم الحساب تتوفر فيه شروط نأتي على ذكرها في مستهل بياننا هذا .

أما بخصوص الآيات التي تخص المشركين الذين هم كانوا أحياء أثناء وجود رسول الله حياً

فكلامك صحيح ودقيق وهو يصب في جوهر بياني هذا حيث أن آيات الله عز وجل كان لها أسباب نزول خاصة بذلك الزمان ولكن كتاب الله هو خاتم كتب الله إلى يوم الحساب .

فلو خصصنا هذه الآيات بزمن نزولها فقط وحصر تطبيقها بمن كان حياً فقط ونزلت بسببه هذه الآيات الكريمة

نخرج كتاب الله كاملاً من التطبيق كون أكثر من 90 % من آياته تتحدث عن أقوام عاشت وماتت في زمن مضى .... ولذلك وجود الهادي ضرورة حتمية ألاهية لمواكبة التطور الحاصل جيل بعد جيل

لقوله تعالى :

{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } الرعد7

{{{{{{{ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }}}}}}}

مع تحيات الهميسع

والى لقاء قريب

+++++++++++++++++

عضو مخضرم

تمت القراءة
شكرا لجهودكم

مشرف عام

الحبل

ما فُتل من ليف ونحوه ليُربط أو يقاد به .

ويقال : فلان يحطب في حبل فلان : يعينه وينصره

ووصل فلان حبل فلان : زوّجه ابنته

والحبل من الرمل : ما طال وامتد كالحبل

والحبل : موقف خيل الحلبة قبل أن تطلق

وحبل الوريد: عرق في العنق , ويضرب به المثل في القرب

وفي التنزيل العزيز ( ونحنُ أقربُ إليه من حبلِ الوريد)

وحبل العاتق : عَصَب بين العنق والمنكب

وحبل الذراع: عرق فيها , ويقال : هو على حبل ذراعك : ممكن لك مستطاع

وحبل الفقار: عرق يمتد في الظهر من أوله إلى آخره

والحبل : العهد والذمة والأمان , وفي التنزيل العزيز : ( واعتصموا بحبل الله جميعا )

وفي حديث مبايعة الأنصار : إنّ بيننا وبين القوم حبالا ونحن قاطعوها

انتهى . المعجم الوسيط . الجزء الأول . ص 153 . الطبعة الثانية 1960م

عضو برونزي

الهميسع كتب:: أر حب بهذا الموضوع الذي يتناول أيماني الشخصي بالعقيدة الإسلامية الشيعية الإسماعيلية .

بداية أحب أن أنوه أنني لا اكتب باسم مؤسسات الإمامة لأنني لست موظفاً فيها ولست واعظا ولست مكلفاً من أياً كان للتحدث باسم الإسماعيلية .

فأنا ورثت اعتناقي للمذهب الإسماعيلي عن أهلي بحكم مولدي بينهم ... ومن حقي كي لا أنساق كا الشاة إلى المذبح من ناصيتي مرغماً لأعتناقي مذهب لم أختبره جيداً مع المخالفين...!!

بل الوعي الذي وصلت له والمحاكمة العقلية والتبصر الداخلي يتطلب أن أتناول بالبحث الذاتي المستقل عن الموروث صحة ثبات هذا المذهب بمواجهة معتنقي المذاهب الإسلامية والغير أسلامية المنتشرة حولي والمعروفة لدي .

(أيماني الشخصي بالعقيدة)
(لست مكلفاً من أياً كان للتحدث باسم الإسماعيلية)

العزيز الهميسع

لا شك عندي ان ما ستكتبه مهم جدا وانا اتابع بشوق

لكني افضل ان تضعوا لنا ملخصا رسميا يوضح (العقيدة الإسلامية الشيعية الإسماعيلية) ومن كتبكم المعتمدة او من اي مصدر رسمي اخر او ان تجدوا لنا على الاقل شخصا مخولا بالتحدث باسم الإسماعيلية لكي نحاوره

في الحوارات الدينية والمذهبية لا وزن للاراء الشخصية لان الأراء الشخصية تبقى (شخصية) وغير مزمة لاحد كونها قد تتعدد وتختلف باختلاف القدرات الذهنية والثقافة الشخصية لأصحابها

لكن لا بد ان هناك اجماع على حد ادنى مشترك بين كل الاراء ويعبر عنه بنص رسمي ملزم لكل منتسبي الطائفة يجتمعون عليه ويعرف به الانسان الاسماعيلي البسيط اصول دينه فلا يكون اي انسان اسماعيليا ما لم يؤمن بما ورد فيه

وهذا الموقع يفترض انه قد تم انشاءه للتعريف بالمذهب الاسماعيلي وبالعقيدة الاسماعيلية وليس للتعريف بالعقيدة الشخصية الخاصة بالهميسع وحده
هذا مع اعادة التأكيد على احترامي لشخص الهميسع ولمعتقدات الهميسع ولما يكتبه الهميسع

وارجو عدم احالي الى روابط المواقع الرسمية في الصفحة الرئيسية فقد تم ارسال العديد من الاستفسارات ولا رد

لاحظ يا عزيزي اني انا نقلت لكم في بداية هذا الموضوع وبشكل مباشر بدون مواربة ملخصا لمجمل اصول العقيدة عند أهل السنة والجماعة، او ما يطلق عليه عندنا اسم (العقيدة الطحاوية) نسبة للعالم المحدِّث أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي الطحاوي، المتوفى سنة 321هـ، وهي عقيدةٌ موافقة في جُلِّ مباحثها لما يعتقده أهل الحديث والأثر، أهل السنة والجماعة، وقد ارتضاها أتْبَاعَ أئمة المذاهب الأربعة على الإجمال. لذا فهي تعتبر ملزمة لي ولكل من يصح ان نطلق عليه مسمى (مسلم سني) اي (مسلم من اهل السنة والجماعة)

عضو جديد

السلام عليكم

تسجيل متابعة و حضور

عضو مخضرم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
نشكر كل من ساهم ويتابع البحث في هذا الموضوع
ونخص بالشكر الأستاذ الغالي أبو سومر على ماتقدم به ومايقدمه
تقضلوا بقبول احترامي وتقديري
ياعلي مدد

عضو مميز

سلطان كتب:: لكني افضل ان تضعوا لنا ملخصا رسميا يوضح (العقيدة الإسلامية الشيعية الإسماعيلية) ومن كتبكم المعتمدة او من اي مصدر رسمي اخر او ان تجدوا لنا على الاقل شخصا مخولا بالتحدث باسم الإسماعيلية لكي نحاوره

الأخ سلطان

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إذا أردت الإضطلاع على بعض المعلومات الرسمية عن المذهب الإسماعيلي, انقر على هذه الروابط:

http://www.iis.ac.uk/view_article.asp?ContentID=104385
http://www.iis.ac.uk/view_article.asp?ContentID=104450
http://www.iis.ac.uk/view_article.asp?ContentID=104455
http://www.iis.ac.uk/view_article.asp?ContentID=109419

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عضو مخضرم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
نشكر الأخ مرحبا على هذه الروابط
وسنتطلع إلى القراءة بتمعن برفقة الأخ سلطان
تحياتي

عضو برونزي

العزيز مرحبا
لقد قرأت المقالات المنشورة في الروابط ولا اخفيك زيادة اعجابي بمجهودات سمو الاغاخان والمؤسسات التي تمثله ان كان على الصعيد الاقتصادي او الاعلامي او الاجتماعي. ويا ليت قادتنا السياسيين يتعلمون من سموه احترام رعاياهم والغيره على مصالح رعاياهم بالاضافة الى احترام الثقافات الاخرى وفن التعامل مع الاخرين لاننا لسنا وحدنا في هذا العالم

لكن الروابط هذه لا تتطرق الى جوهر العقيدة الاسماعيلية

فارجو التكرم علينا بالمزيد من الروابط التي تهتم بهذا الجانب
وذلك لاني لاحظت ان هناك تضاربا في الفهم واختلافا بين الاسماعيلين انفسهم وذلك في غياب نص موحد (ربما غيبته التقية)

عضو برونزي

هادي كتب:: ونحن كإسماعيليين نعتبر أن أولي الأمر هم الأئمة
وليسوا الله تعالى وليسوا الرسول

ساضع لكم بعض النصوص التي وردتني، ارجو التعليق عليها

1
يقول القاضي النعمان بن حيون التميمي ـ وكان من فقهاء الاِسماعيليّة وقضاتهم يقول في كتابه مايلي :

(( أنك إن رأيت الإمام بعينيك يزني ويشرب الخمر ويأتي الفواحش - أنك لاتنكر ذلك بقلبك ولا لسانك ولايخالجك الشك في أنه صواب وحق ))

2
أن أرواح المؤمنين عندما تموت وتمتزج بالهيكل النوراني تعود بعدها إلى الارض بأجسام أخرى، وتدخل الدعوة من جديد إلى ان تصل إلى مرتبتها فيها قبل موتها. أما أرواح المعاندين فتدخل في أدوار متكررة من العذاب تتقمص في كل دورة سبعين قميصاً، أولها الرجس، وهي قميص البشر الذين لا يصلحون للمخاطبة، كالزنج والترك، وآخرها الوسخ، وهو ظهورها داخل المعدن والحجر.
(الأنوار اللطيفة115).

3
الاسماعيلية يؤمنون بأن كل إمام جيل بعد جيل له النور الذي كان لعلي ، ولهذا كل إمام هو علي.
فقط الجسد هو الذي يتغير ، ولكن النور ثابت وأبدي.

قال الأغا خان سلطان محمد شاه الإمام الثامن والأربعون ( 48 ) للاسماعيلية

" ونحن نور المرتضى علي ، نمثل ونجلس أمامكم أيها القوم "

[ كلام الإمام المبين ، اقتباس من الفرمان رقم 2 ، في صفحة رقم 124 من كتاب الطريقة الاسماعيلية للواعظ أبو علي ]

4
وفي اليوم 21 من نوفمبر عام 1903 م في مدينة موندرا ، كوتشه في الهند ، روى الأغا خان الثالث حدث تاريخ آخر من حياة حضرة علي بن ابي طالب واصفاً إياه بـ " علي هو الله " .

وفي هذه المرة قال علي للرجل : " أنت غريب من اليمن ، ولازال إيمانك كاملاً [ بأنني الله ] . لهذا أنت معي ، ولكن لو كنت معي بجسدك ليلاً ونهاراً ولم تؤمن بي فستكون بعيداً مني ".

عندها قال الأغا خان لجماعته آمراً إياهم : " كلكم معشر الجماعة ، أكدوا بقلوبكم أنها معي ، وسنكون نحن معكم "

[ كلام الإمام المبين ، فرمان رقم 80 ]

مشرف عام

سلطان كتب:

الهميسع كتب:: أر حب بهذا الموضوع الذي يتناول أيماني الشخصي بالعقيدة الإسلامية الشيعية الإسماعيلية .

بداية أحب أن أنوه أنني لا اكتب باسم مؤسسات الإمامة لأنني لست موظفاً فيها ولست واعظا ولست مكلفاً من أياً كان للتحدث باسم الإسماعيلية .

فأنا ورثت اعتناقي للمذهب الإسماعيلي عن أهلي بحكم مولدي بينهم ... ومن حقي كي لا أنساق كا الشاة إلى المذبح من ناصيتي مرغماً لأعتناقي مذهب لم أختبره جيداً مع المخالفين...!!

بل الوعي الذي وصلت له والمحاكمة العقلية والتبصر الداخلي يتطلب أن أتناول بالبحث الذاتي المستقل عن الموروث صحة ثبات هذا المذهب بمواجهة معتنقي المذاهب الإسلامية والغير أسلامية المنتشرة حولي والمعروفة لدي .

(أيماني الشخصي بالعقيدة)
(لست مكلفاً من أياً كان للتحدث باسم الإسماعيلية)

العزيز الهميسع

لا شك عندي ان ما ستكتبه مهم جدا وانا اتابع بشوق

لكني افضل ان تضعوا لنا ملخصا رسميا يوضح (العقيدة الإسلامية الشيعية الإسماعيلية) ومن كتبكم المعتمدة او من اي مصدر رسمي اخر او ان تجدوا لنا على الاقل شخصا مخولا بالتحدث باسم الإسماعيلية لكي نحاوره

في الحوارات الدينية والمذهبية لا وزن للاراء الشخصية لان الأراء الشخصية تبقى (شخصية) وغير مزمة لاحد كونها قد تتعدد وتختلف باختلاف القدرات الذهنية والثقافة الشخصية لأصحابها

لكن لا بد ان هناك اجماع على حد ادنى مشترك بين كل الاراء ويعبر عنه بنص رسمي ملزم لكل منتسبي الطائفة يجتمعون عليه ويعرف به الانسان الاسماعيلي البسيط اصول دينه فلا يكون اي انسان اسماعيليا ما لم يؤمن بما ورد فيه

وهذا الموقع يفترض انه قد تم انشاءه للتعريف بالمذهب الاسماعيلي وبالعقيدة الاسماعيلية وليس للتعريف بالعقيدة الشخصية الخاصة بالهميسع وحده
هذا مع اعادة التأكيد على احترامي لشخص الهميسع ولمعتقدات الهميسع ولما يكتبه الهميسع

وارجو عدم احالي الى روابط المواقع الرسمية في الصفحة الرئيسية فقد تم ارسال العديد من الاستفسارات ولا رد

لاحظ يا عزيزي اني انا نقلت لكم في بداية هذا الموضوع وبشكل مباشر بدون مواربة ملخصا لمجمل اصول العقيدة عند أهل السنة والجماعة، او ما يطلق عليه عندنا اسم (العقيدة الطحاوية) نسبة للعالم المحدِّث أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي الطحاوي، المتوفى سنة 321هـ، وهي عقيدةٌ موافقة في جُلِّ مباحثها لما يعتقده أهل الحديث والأثر، أهل السنة والجماعة، وقد ارتضاها أتْبَاعَ أئمة المذاهب الأربعة على الإجمال. لذا فهي تعتبر ملزمة لي ولكل من يصح ان نطلق عليه مسمى (مسلم سني) اي (مسلم من اهل السنة والجماعة)

سؤالى مع احترامى الشديد لحضرتكم ... هل انت مخولا للتحدث عن السنه؟؟؟

عضو برونزي

وجه النور كتب:: سؤالى مع احترامى الشديد لحضرتكم ... هل انت مخولا للتحدث عن السنه؟؟؟

سؤال ذكي وفي محله

والجواب هو (( لا )) لست مخولا للتحدث باسمهم، ولذا لم اضع لكم (أيماني الشخصي) بعقيدة اهل السنة كما فعل صاحبكم بل نقلت لكم النص الرسمي المعتمد عندنا كاهل السنة والجماعة او ما يطلق عليه اسم العقيدة الطحاوية

سلطان كتب:: لاحظ يا عزيزي اني انا نقلت لكم في بداية هذا الموضوع وبشكل مباشر بدون مواربة ملخصا لمجمل اصول العقيدة عند أهل السنة والجماعة، او ما يطلق عليه عندنا اسم (العقيدة الطحاوية) نسبة للعالم المحدِّث أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي الطحاوي، المتوفى سنة 321هـ، وهي عقيدةٌ موافقة في جُلِّ مباحثها لما يعتقده أهل الحديث والأثر، أهل السنة والجماعة، وقد ارتضاها أتْبَاعَ أئمة المذاهب الأربعة على الإجمال. لذا فهي تعتبر ملزمة لي ولكل من يصح ان نطلق عليه مسمى (مسلم سني) اي (مسلم من اهل السنة والجماعة)

مدير

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم جميعاً

بداية أرحب بكل من وضع مشاركة أو متابعة في هذا الموضوع الهام جداً .

وأرحب بكل من يتابعنا من أعضاء المنتدى الكرام والزوار الأفاضل

ويقول المثل أن نصف الكلام ليس له جواب

وأنا حتى لم أبدأ الكلام بعد في جوهر أيماني الشخصي بالعقيدة الإسلامية الشيعية الإسماعيلية

أنا كتبت المقدمة والمدخل إلى الموضوع فقط

والمناظرات حول الفرقة الناجية بين جميع فرق المسلمين الذين تفرقوا إلى شيع بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قائمة منذ أكثر من 1400 عام وستبقى كذلك الى ما شاء الله وذلك لقوله سبحانه وتعالى :

{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ } هود118

وأستغرب من البعض السرعة واستباق الأحداث و توقع ما سوف أن يكتب قبل أن يكتب ومحاولة نبش التاريخ بنسخ ولصق لا مبرر له في هذه المرحلة التي مازلنا فيها بمقدمة الموضوع فقط .

فليحتفظ جميع المهتمين بهذا البحث القيم بما يملك من وثائق وشبهات حول مذهبي تناقلتها الأجيال وكتب التاريخ وأعداء الإمامة إلى أن أعلمكم إني قد انتهيت من كتابة بياني حول إيماني الشخصي بمذهبي موثقا بحجج وأدلة وبراهين بآيات من كتاب الله عز وجل .

فلربما تطرقت لها ضمن بياني ... وليس في حاجة لتكرارها مرة ثانية وإنما ننتظر تعقيبكم وتصويبكم لما أكتب .

ولقد كررت مراراً أن المنتدى شخصي وليس رسمي وأنا لست موظفاً في مؤسسة الإمامة وما اكتبه يعبر عن شخصي فقط

وأنا مستعد للدفاع عنه حسب قناعتي به ومستعد أيضاً للرضوخ والإذعان للتصويب فيما لو بان موثقاً إمام الجميع .

ومنتدانا لا يدعوا إلى اعتناق مذهب ولا يسعى إلى تبيان ضلال أي مذهب أو تكفير أياً كان ...!!!

فجميع الأديان ومذاهبها ومعتنقيها ورموزهم الدينية ومقدساتهم لها احترامها وتقديرها عندنا ...!!!

والروابط الرسمية لمؤسسة الإمامة قد تفضل بها الأخ الروحي Marhaba مشكوراً .

إرسالي القادم سيكون في منتصف ليل هذا اليوم الخميس بتوقيت دمشق أن شاء الله .

مع تحيات الهميسع

والى اللقاء

++++++++++++++++

عضو مميز

سلطان كتب:: ساضع لكم بعض النصوص التي وردتني، ارجو التعليق عليها

الأخ سلطان

الكثير من النصوص التي ذكرتها لا علاقة لها بمن نسبت إليهم و يبدو أن مصدرك هو ما ترجمه البعض من كتابات أحد المرتدين عن المذهب الإسماعيلي و الذي أعلن بعد أن تم طرده من المذهب الإسماعيلي في أواخر الثمانينيات تحوله للمذهب السني و بدأ بالإفتراء على أبناء مذهبه السابق و إمامهم و معتقداتهم. و هذا الشخص و هو من باكستان عاش معظم حياته اسماعيلياً و تحوله للمذهب السني في شيخوخته لا علاقة له بقناعات أو أبحاث و إنما نتجت عن خلافات على مناصب قيادية مع بعض القيادات الإسماعيلية و عندما طرد من المذهب الإسماعيلي أعلن تحوله للمذهب السني. هذا و الجدير ذكره أن نفاق هذا الشخص و كذبه لم ينطل على أحد فقد تبرأ منه حتى أبناؤه و أحفاده و معارفه. و قد كرس قلمه بعد ذلك للتهجم على سمو الآغاخان و افتراء أقوال للإئمة لم يقولوها أو تحريف ما قالوه كما افترى على القصائد الدينية الإسماعيلية و مؤلفيها و إذا أردت الحق فإن اتخاذ ما كتبه هذا الشخص مرجعاً عن الإسماعيلية لا يختلف عن اتخاذ كتاب سلمان رشدي الآيات الشيطانية مرجعاً عن الإسلام و الرسول الكريم و العياذ بالله.

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

عضو برونزي

العزيز مرحبا

فعلا انا احسست ان هناك خطأ ما في المسألة برمتها

فالكلام المذكور في الاعلى لا يمكن ان يكون صادرا عن اي مسلم بسيط ناهيك عن صدوره عن امام لطائفة اسلامية كبيرة تحوي مثقفين وعلماء

شكرا لك على التوضيح

مشرف عام

سلطان كتب:

وجه النور كتب:: [center]
سؤالى مع احترامى الشديد لحضرتكم ... هل انت مخولا للتحدث عن السنه؟؟؟

سؤال ذكي وفي محله

والجواب هو (( لا )) لست مخولا للتحدث باسمهم، ولذا لم اضع لكم (أيماني الشخصي) بعقيدة اهل السنة كما فعل صاحبكم بل نقلت لكم النص الرسمي المعتمد عندنا كاهل السنة والجماعة او ما يطلق عليه اسم العقيدة الطحاوية

سلطان كتب:: لاحظ يا عزيزي اني انا نقلت لكم في بداية هذا الموضوع وبشكل مباشر بدون مواربة ملخصا لمجمل اصول العقيدة عند أهل السنة والجماعة، او ما يطلق عليه عندنا اسم (العقيدة الطحاوية) نسبة للعالم المحدِّث أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي الطحاوي، المتوفى سنة 321هـ، وهي عقيدةٌ موافقة في جُلِّ مباحثها لما يعتقده أهل الحديث والأثر، أهل السنة والجماعة، وقد ارتضاها أتْبَاعَ أئمة المذاهب الأربعة على الإجمال. لذا فهي تعتبر ملزمة لي ولكل من يصح ان نطلق عليه مسمى (مسلم سني) اي (مسلم من اهل السنة والجماعة)

عزيزى الاخ سلطان

انت نقلت لنا عقيدتكم المنقوله من قبل اشخاص وتناقشنا فى ارائهم بما تعتقده انت

الاخ الهميسع ايضا نقل عقيدتنا كاسماعيليه المتناقله عن الائمه عليهم السلام وهو ما نعتقده ونومن به فناقش بما طرح لتعم الفائده

ولاحظ بان الكثير من الاقوال لدينا كمذهب اسماعيلى لا تؤخذ بظاهرها كما ذكرته اعلاه من نقل لسيدنا ابو خنيفه النعمان فهى فى معناها ابعد من ذلك

مدير

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم جميعاً

نكمل بعونه تعالى بياني عن إيماني الشخصي بالمذهب الإسلامي الشيعي الإسماعيلي

ونبدأ من حيث انتهينا في مقدمة البيان

بقوله تعالى :

{ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ } ق29

فمن خلال الفهم الواضح والمباشر للعهد الذي قطعه الله عز وجل على نفسه بعدم إيقاع الظلم نهائياً على عباده بقوله عز وجل : { وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ }

فلكي يتحقق الوعد والعهد بعدم إيقاع الظلم على عباد الله سبحانه وتعالى وذلك منذ أول إنسان ولد على هذه الأرض إلى يوم الحساب .

ذلك يتطلب أن يوضع جميع خلق الله بذات الظروف من العدل بتوفر ذات مستوى الهدي الإلهي لجميع العباد .

فعندما تكون ظروف ولادة وحياة أجدادنا في زمن حياة رسول لله يهدي بأمر و وحي من الله عز وجل .

وتكون ظروف مولدنا وحياتنا في زمن إفتاء وإجماع وقياس وتنازع وتكفير واختلاف عباد لله أمثالنا معرضين للوقوع بالخطأ وأتباع الظنون مهما توخوا الحيطة والحذر لعدم الوقوع به .

فهذا تبدل للقول وهذا ظلم للعباد ... شئنا أم أبينا ...!!

( والعياذ بالله ممن يضع الله عز وجل بعدم المصداقية في وعوده و بعدم المصداقية في عهوده )

فسبحانه وتعالى قال وقوله الحق :

{كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } البقرة213

نلاحظ أن الله عز وجل تتالى ببعث النبيين إلى عباده للتبشير والإنذار لقوله تعالى : { فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ }

ولكن النبي المبعوث الذي يتكلم بما أراده الله عز وجل وليس بما يريده هو ... لقوله تعالى :

{إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً } النساء105

لم يبقى حياً أبد الدهر ليتحقق العدل بين جميع عباد الله

وكذلك لم يخلف النبي نبياً مباشرة فور وفاته كي تستمر الهداية الإلهية بذات الظروف لجميع العباد .

ثم لندقق جيداً بقوله تعالى :

{ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ }

فالله عز وجل يقول { وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ } أي مع جميع النبيين أنزل معهم ذات الكتاب ولم يقل الله سبحانه وتعالى

( وأنزل معهم الكتب ) بالجمع أي كل نبي وكتابه ...!!!

كما أن الآية لم تخاطبهم بلفظة الرسل ... !!!

{ فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ } والله سبحانه وتعالى يخاطب نبي الله محمد بقوله أنه خاتم النبيين ولم يقل له خاتم الرسل .

لقوله تعالى :

{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }الأحزاب40

{ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }

نعود لندقق بقوله تعالى أن الحاكم بين الناس بما اختلفوا فيه هو الكتاب ...!!!

{ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ }

ونجد أن كتاب الله القرآن الكريم يتمسك به جميع فرق ومذاهب وأطياف المسلمين بمختلف تمزقاتهم ومسمياتهم واختلاف مرجعياتهم وتكفير بعضهم البعض حتى ضمن المذهب الواحد ... والجميع يتمسك بذات الكتاب ...!!

فكيف يتحقق الأخبار الإلهي بأن هذا الكتاب هو الحاكم بما نختلف فيه . { لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ }

مع أن الله عز وجل يقول ويؤكد هذا الحاكم بما نختلف فيه للكتاب بقوله عز وجل :

{ مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ } الأنعام38

{ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ } النحل89

فعندما نبتدع مصادر تشريع إضافية لمعالجة قضايانا الشرعية التي تواكب تطور الزمان وتغير المكان بما لم نجد له حلاً في كتاب الله ولا في سنة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم من أجماع وقياس واجتهاد وتقليد واستحسان ونظر ورأي واستدلال وحديثاً بما يسمى ولاية الفقيه ... الخ ... !!!

عند ذلك نضع الله عز وجل بعدم المصداقية والعياذ بالله بأن هذا الكتاب هو الحاكم بما نختلف فيه وهو الهادي وهو المبين لكل شيء ولم يفرط به الله عز وجل من شيء

وقد دل عليه سبحانه وتعالى بقوله :

{ ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ } البقرة 2

والله عز وجل يقول { ذَلِكَ الْكِتَابُ } للغائب ..؟؟

والمفسرون يستنجدون بقاعدة ( أي ) العجيبة المنقذة لهم في الكثير من تفاسيرهم بقولهم :

أي ( هذا الكتاب ) .

لو افترضنا أن هذا الكتاب كما تفضلوا هو الهادي للمتقين وهو الذي أحصى به الله كل شيء ولم يفرط به من شيء وجعله تبياناً لكل شيء ...؟؟؟

فلماذا نحن مشتتين إلى فرق ومذاهب وأطياف كثيرة جداً وجميعنا يتأبط ذات الكتاب و الجميع يستشهد ويستدل على صدق ونجاة مذهبه وبأنه يسير مع الحق وعلى صراط الله المستقيم بذات الآيات التي يستشهد ويستدل بها من يكفره ويخرجه من دائرة الإسلام .

والجميع يقر لله بالوحدانية وللنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم بالرسالة والجميع ينطق بالشهادتين

( أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله )

الحقيقة ستقولون أن الاختلاف بيننا ليس على الرسم الحرفي لآيات الله عز وجل ولكن على تفسير هذه الآيات .

وهذا صحيح فعلاً ... وهو اختلاف السادة العلماء والشيوخ والمرجعيات الدينية على تفسير ذات الآية بين جميع المذاهب حتى اختلافهم ضمن المذهب الواحد وحتى اختلاف المفسر الواحد مع نفسه على عدة احتمالات متناقضة بدون أن يتبنى أياً منها على أنه التفسير الأقرب للصواب ويصرح بأنه يوافق الإرادة والقصد الإلهي ... ويختم بقوله ( الله أعلم بمراده )

والسؤال الذي يفرض نفسه هنا لكل صاحب عقل يفكر ولكل صاحب بصيرة تبحث عن الحق .

عندما يختلف المفسرون على تفسير آية ويضعون لنا عدة تفاسير متناقضة فهذا الاختلاف والتناقض يضيع الحق الذي أراده الله عز وجل منها و يجعل هؤلاء المختلفين المكفرين لبعضهم البعض ... هم الهداة وهم الحكام وليس الكتاب كما قال الله سبحانه وتعالى :

{ ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ }

والله سبحانه وتعالى حدد وحصر وأبان من يفسر كتاب الله عز وجل كما أرداه سبحانه وتعالى بقوله :

{ أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ } الأنعام114

فكيف نبتغي حكم الله بقوله عز وجل :

{{{{{{{ أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً }}}}}}}

وليس حكم وإفتاء وقياس وإجماع واجتهاد عباد الله مع احترامي وتقديري للجميع .

الله وضح ذلك بشكل جلي و واضح لكي ذي بصيره

بقوله تعالى في سورة الواقعة :

{ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ{75} وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ{76} إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ{77} فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ{78} لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ{79} تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ{80} }

أن الله عز وجل يقسم قسم عظيم جداً لو نعلم عظمته حقاً كما أراده سبحانه وتعالى أن نفهمه كما أريد له .

أنه يقسم بمواقع النجوم ...!!!

فهل هذه النجوم هي التي نراها من حجارة وتراب وغازات من جماد هي العظيمة التي يقسم بها خالق الخلق علام الغيوب .؟

لنتابع قوله تعالى :

{ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ }

أن كان قوله سبحانه وتعالى { إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ } هو القرآن الذي بين أيدنا ونختلف على تفسريه بين هذا وذاك وهؤلاء ...؟؟؟

ولكن ماذا يقصد سبحانه وتعالى بقوله : { كِتَابٍ مَّكْنُونٍ }

هنا اختلف عليه المفسرون على مسميات عدة لسنا في صدد ذكر مسمياتهم واختلافهم على تحديد هويته .

ولكنه أليس هو الحاكم فيما نختلف فيه بقوله تعالى :

{ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ }

{ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ }

{ أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً }

{ ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ }

{ مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ }

{ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ }

أليس الآن أصبحت معنا الصورة مكتملة و واضحة أكثر وقريبة للفهم أكثر وتعطي المصداقية لآيات الله عز وجل بشكل أوثق من ذي قبل .

طبعاً يفسر ويؤكد كل ما سبق هو التكملة التي نفى فيها الله سبحانه وتعالى نفي قطعي مس هذا الكتاب إلا حصرياً وفقط للمطهرين من عباده .

بقوله تعالى :

{ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ }

بقوله تعالى { لَّا } وهي نافية وليست ناهية ...!!!

{ لَّا يَمَسُّهُ } أي يستحيل ويستحيل ويستحيل وعلى جميع الاحتمالات أن { يَمَسُّهُ } أياً كان من خلق الله ..!!

في حالة واحدة فقط لا غير

{ إِلَّا } وهي أداة حصر واستثناء ...!!!

أي تستثني ما جاء بعدها { إِلَّا } ممن نفي قبلها ...!!

لقوله تعالى :

{{{{{{{ لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ }}}}}}}

وهنا لفظة المس تختلف عن لفظة اللمس ...!!

المس هو معنوي وغير مادي وهو أدراك عقلي ويمس الفهم الحقيقي لكتاب الله كما أراده الله عز وجل تماماً 100 % .

واللمس هو مادي ويقع على باطن الكف ...!!

ولكن من هم المطهرون الذي أذهب الرجس عنهم الله سبحانه وتعالى وطهرهم تطهيرا بنص صريح واضح موثق جاء في محكم تنزيله ...!!!

لقوله تعالى :

{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً } الأحزاب33

الحقيقة لقد أختلف الشيعة والسنة منذ وفاة رسول الله عليه وآله وسلم ومازالوا حول عائديه هذه الآية الكريمة ما بين زوجات رسول الله رضي الله عنهم جميعاً وأدخلهم فسيح جنانه كون الآيات التي قبلها تزيل بنون النسوة .

وما بين الأئمة الأطهار عليهم السلام جميعاً كون الخطاب قد تغير من التزييل بنون النسوة إلى التزييل بميم الجماعة .

ولكن غفل الجميع ومازالوا حتى الآن عن وصف وتحديد وتسمية هذا البيت قبل البحث عن أهله الذين سنجدهم في داخله ولن نختلف على تحديد هويتهم فيما لو تم وصفه أولاً .

فهل هذا البيت يتألف من حجارة وتراب ومؤلف من غرف للنوم وأخرى لاستقبال الضيوف ومطبخ وحمام وفرش ولحف وطناجر للطبخ ومخازن للمياه والحبوب ... الخ وغيرها من مستلزمات البيت العادي .

هل هذا هو وصف وتحديد هوية البيت الذي نبحث عن أهله الذي أذهب عنهم الله عز وجل الرجس وطهرهم تطهيرا ..؟؟

الحقيقية هذا ما سوف نعالجه بدقة وبتوثيق من كتاب الله عز وجل في إرسالنا القادم من بياني عن إيماني بمذهبي الإسماعيلي

مع تحيات الهميسع – رياض زهرة

والى اللقاء

++++++++++++++++++++++

عضو ذهبي

أخي الفاضل الأستاذ / رياض " الهميسع "
تحية مباركة طيبة وبعد
برجاء التكرم بالنظر إلى الرابط التالي ستجد فيه بإذن الله الإجابة على ما تفضلت به من تساؤلات .
وهو :
https://readz.yoo7.com/montada-f4/topic-t738.htm
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

عضو جديد

أستاذ رياض الهميسع شكرا لك

الق مستمر وتسجيل أعجاب وشكر

موفق وننتظر التكملة

مشرف عام

السلام عليكم
يا علي مدد

اخي العزيز ابو علي تحيه طيبه وبعد...

صحيح انك لا تتكلم بشكل رسمي لكن لا اعتقد ان هناك اسماعيلي او مسلم لا يوافقك الرأي فيما تفضلت به

والمطلوب لهذا :

التخلي عن الموروث التاريخي .

التخلي عن النقل والاكتفاء بالعقل.

لاننا عندما نتخلى عن الموروث التاريخي نستطيع ان نميز بين الصح والخطأ

عضو جديد

السلام عليكم
موضوع شيق يستحق الاهتمام والمتابعة
تقبلوا مروري
بانتظار الاكمال

مشرف عام

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على النبي محمد سيد خلق الله وأله وصحبه أجمعين
اما بعد فأني أشد على يدي اخي سلطان وأني معه متابعين فصاحب البيت هو نبي الرحمه وأهله هم أمهات المؤمنين زوجاته وكل غير ذلك فهو تحريف وبدون دليل

متابعه معكم

حفيدة الصحابة بين الخطاب

عضو مخضرم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
أهلا بك أختي الكريمة بنت الخطاب
افتقدناكم صراحة ومرحبا بعودتكم
اذا كل غير ذلك هو تحريف وبدون دليل
اذا مادليلكم على أن أهل النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم هم أمهات المؤمنين
حتى ننفي باقي الكلام
نتقبل رأيكم
فأوراقنا على الطاولة
ياعلي مدد

عضو جديد

مهند أحمد اسماعيل كتب:: اذا مادليلكم على أن أهل النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم هم أمهات المؤمنين
حتى ننفي باقي الكلام

الاخ المحترم مهند أحمد اسماعيل

يرجى مراجعة موضوعي التالي و ستجد فيه الاجابة المطلوبة ان شاء الله

https://readz.yoo7.com/montada-f4/topic-t1661.htm

وكذلك

https://readz.yoo7.com/montada-f21/topic-t1839.htm

حيث كتب الاستاذ ونوس مشكورا

أبو سومر كتب:: أما ( أهل ) الرجل , فهم : عشيرته وذوو قرباه , جمعه : أهلون وأهالٍ وآهال وأهلات

عضو جديد

شكراً لكم

ونتابع باهتمام واعجاب

وننتظر التكملة بفارغ الصبر

فرزات

عضو جديد

شكراً للأستاذ الهميسع على هذا الموضوع الهام والجدير بالأهتمام والمتابعة

ويررررررررررررررررررررررررفع

بأنتظار التكملة

أبو وديع

مدير

اللهم صلي على محمد وآل محمد

سوف أبدأ التكملة في هذا البيان

وسيكون أرسالي بعد يومين ان شاء الله

الهميسع

+++++++++++++

مدير

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم جميعاً

نكمل بعونه تعالى بياني الشخصي عن إيماني بالعقيدة الإسلامية الشيعية الإسماعيلية .

قال الله تعالى :

{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُالرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }

هذه الآية الكريمة كانت وما زالت موضع تنازع وخلاف بين جميع فرق المسلمين حول هوية ومسميات أهل البيت الذي أراد الله عز وجل أذهاب الرجس عنهم وتخصيصهم بالتطهير الإلهي على وجه التخصيص والتميز والفرز عن جميع من كان حياً زمن نزول الآية الكريمة .

فكان الخلاف و التنازع ما بين معتنقي أهل السنة والجماعة و معتنقي الشيعة بمختلف مسمياتهم ... تحياتي للجميع قائماً ومازال حول فرز وتحديد هوية و مسميات من شملتهم آية التطهير رغم الأحاديث الكثيرة المروية عند الجانبين نقلاً عن رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم بما يخص من شملهم الكساء في أكثر من رواية تختلف ببعض تفاصليها وأسماء رواتها وأسانيدها ومكان وزمن قولها ومن كان حاضراً أو غائباً لحظة القول ... والشمول والفرز لحديث الكساء لسنا في صدد تصديق أو تكذيب أو وضع الشك والشبهات حول أياً منها .

فأحاديث رسول الله واجبة الاحترام والتقدير بأي صيغة نقلت لوجود ( قال رسول الله ) في بدايتها .

فالتنازع كان ومازال حول هل زوجات رسول الله النساء هم المشمولين بآية التطهير كون الآيات التي قبلها تخاطبهم وزيل الخطاب لهن بنون النسوة {يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ } و يقولون كما هو متعارف عليه أن أهل أي رجل هم زوجاته ... رضي الله عنهم جميعاً وأدخلهم فسيح جنانه .

أو أن أهل البيت هم الأئمة الأطهار وزوجاتهم وأبنائهم كون التزييل بنون النسوة قد قلب إلى التزييل بميم الجماعة

{ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ } مما يغير في هوية المراد بهم في الخطاب الإلهي بتغير المخاطب من التزييل بنون النسوة إلى التزييل بميم الجماعة ....!!!

قال الله تعالى :

{ أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً } النساء82

هذه الآية أكررها كثيراً لأنها القاعدة الأساسية في بيان وفهم أي آية في كتاب الله عز وجل ... وذلك بربطها وتدبرها مع بقية الآيات الكريمة لنخرج منها بفهم ينسجم ويتطابق ولا يتعارض مع بقية الآيات الكريمة التي تتحدث عن ذات المضمون والجوهر ... !!!

وهذا أعجاز الهي لآيات القرآن الكريم ... لكون لا خلاف بينها جميعاً حيث أن كلاً منها يشد من أزر الأخرى وتقوي من أواصرها في أظهار و فهم الحق المضمر والجوهر المراد وإيصال المعلومة المستهدف التحدث عنها هنا وهناك .

قال الله تعالى :

{ وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ } يونس100

التعقل والتدبر الشخصي يقودنا بشكل افتراضي لفهم الآية الكريمة كما أراد لها الله سبحانه وتعالى .

الهميسع يقول : لو افترضنا معاً على سبيل المثال للفهم فقط وتقريب الفكرة إلى عقولنا أكثر ... أن آية التطهير قد شملت في مضمونها والمراد بمخاطبتهم جميع من كان حياً في زمن حياة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم بدون استثناء أياً كان مؤمناً أو مشركاً أو كافراً أو منافقاً ... أو ... أو ... مسلماً كان أو فارسياً أو رومانياً أو صينياً ...أو ... أو ... كبيراً أو صغيراً أنثى أو ذكر ... من وصلهم صوت الإسلام أو لم يصلهم بعد لبعد أماكنهم الجغرافية على سطح الكرة الأرضية ... الخ .

السؤال الذي يطرح هو :

هل سقط العمل والتطبيق بجوهر الآية الكريمة بموت الجميع في ذاك الزمان ...؟؟؟؟؟؟؟

أم مازال التطبيق والعمل بها قائماً إلى يوم الحساب ...؟؟؟

أن حصر العمل بتخصيص الآية الكريمة لأهل البيت بمن كان حياً ومات منذ أكثر من ( 1400 عام ) يخرج أكثر من 90% من آيات القرآن الكريم خارج العمل بجوهرها كونها تتحدث عن قصص أقوام عاشت ومات في ذاك الزمان الموغل بالقدم وأصبحت أجسادهم غبار تذروها الرياح في فضاء الله الواسع .

والله عز وجل يقول :

{إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ } الزمر30

{تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ } البقرة134 – 141

هذا الخطاب الإلهي هو قانون يجب العمل به دائماً في تدبرنا لآيات الله عز وجل ... فهو خطاب الهي مقدس لا يجوز أدارة الظهر له وكأنه غير موجود ويخص أقوام عاشت وماتت في الزمن الغابر أنها لن تسأل عن أقوام عاشت وماتت في زمن أقدم منها ...!!!

قوله تعالى :

{{{{{{{ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ }}}}}}}

هذا خطاب الهي يخص كل حي في كل زمان وهكذا إلى يوم الحساب ... وإلا أفتقد كتاب الله وآياته إلى الديمومة لكونه خاتم كتب الله الذي أبان الله عز وجل كل شيء ولم يفرط به من شيء وجعله مرجعاً لكل زمان إلى يوم الحساب .!!

وأي مخالفة لهذا الخطاب الإلهي بتكفير ذاك وإعطاء شهادات الأيمان لهذا وأخراج تلك الملة من الإسلام و وصف هذه بالمؤمنين ... الخ .

فهو مشاركة لله عز وجل بعلم الغيب بنبش السير والقصص من التاريخ لأقوام ورجال ونساء عاشت حياتها وماتت ... بدون التأكد من صدق من رواها لتكفير فلان والشك بأيمان فلان ولعن فلان والدعاء على فلان بالعذاب الأبدي وقد مات الجميع منذ آلاف السنين ..؟؟؟

ويجعل أمثال هؤلاء بالوقوع تحت شمولية قوله تعالى :

{وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ } البقرة171

{إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ }الأنفال22

{وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِلَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ } الأعراف179

الحكمة والتعقل والتدبر لآيات الله عز وجل يجعلنا نتساءل كيف نعمل ونطبق جوهر الآية الكريمة الآن في القرن الواحد والعشرين ...؟؟؟

ويجعلنا نسأل و نتساءل من هم أهل البيت الذي أراد الله عز وجل أذهاب الرجس عنهم وتطهيرهم الآن في القرن الواحد والعشرين زمن وجودنا أحياء الآن .

( السؤال يوجه للغير والتساؤل ما بين الشخص ونفسه )

هكذا سؤال وتساؤل يجعلنا نعود للخلف قليلاً والتفكر معاً في أوصاف وهوية البيت وتحديد معالمه وأركانه وأساساته والقواعد المثبت عليها كي نبحث بداخله بعد تحديد هويته وأوصافه لنتعرف على أهله وساكنيه .

فهل هذا البيت هو بيت من حجارة وطين ويتألف من غرفة للنوم وغرفة لاستقبال الضيوف ومستودع للمئونة وعفش البيت وغرفة للطعام وفرش ولحف وطناجر ومواقد للطبخ و مجمع لماء الشرب والغسيل وحمام ... الخ .

فهل هذا هو البيت الذي اذهب الله عن أهله الرجس وطهرهم تطهيرا ...؟؟؟؟

التدبر لآيات الله عز وجل بقلوب منفتحة وليست مقفلة والعمل على ربط الجميع بعضها مع بعض لأنها تشد من آزر بعضها البعض وتنسجم متناغمة لتشكل لوحة رائعة الدقة والجمال والإعجاز .

يجعلنا نتفكر بعمق وتفهم لقوله تعالى أولاً ...!!!

قال الله عز وجل :

{مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ } ق29

أن وجود بيت وأهل بيت خصهم الله عز وجل وبإرادة معلن عنها بإذهاب الرجس عنهم والتطهير في زمن ما مغرق في القدم ... وقد دمر البيت بفعل الزمن ومات أهل هذا البيت وجميع ساكنيه منذ أكثر من ( 1400 عام ) ... الخ

بدون تفهمنا وتعقلنا بقلوب منفتحة وغير مقفلة للاستمرارية الدائمة والديمومة الأبدية السرمدية إلى يوم الحساب .

يجعل الله عز وجل ( والعياذ بالله ) يبدل القول لديه ويوقع عباده تحت ظلم عظيم جداً بتخصيص من كان حياً فقط لا غير في ذاك الزمان بمعاصرة البيت وأهله الذي أراد الله عز وجل أذهاب الرجس عنهم .

ومعاصرة مليارات ومليارات من عباد الله ممن صدف مولدهم بعد وفاة أهل ذاك البيت ... لبعضهم البعض الذي يخاطبهم الله عز وجل بقوله : بأن أكثرهم لا يعقلون وأكثرهم المشركين وهم في ذروة أيمانهم وأكثرهم الغير مؤمنين وأكثرهم المنافقين وأكثرهم كا الإنعام وبل أضل سبيلا أيضاً من الأنعام وأكثرهم يتبع الظن والأهواء وأكثرهم يتبعون تراث الآباء والأجداد وأكثرهم الكارهون للحق وأكثرهم ... وأكثرهم ... الخ .

ومعاذ الله عز وجل أن يتبدل القول لديه ويكون ظالماً لعباده .

التدبر العقلي والشخصي لكل فرد منا كما أمرنا الله عز وجل في محكم تنزيله الذي يواكب التطور للعصر والزمان والمكان بوضع المسببات الصحيحة للوصول إلى نتائج دقيقة صحيحة وبمحاكمة عقلية تساير العصر وتطور التكنولوجيا والمعلوماتية وتفاعل ومشاركة العقول بين بعضها البعض في هذا الزمان نصل أن هذا البيت مازال قائماً ويستحيل ويستحيل ويستحيل إلا أن يكون مازال قائماً وأن الإرادة الإلهية التي خصت وفرزت وميزت أهله بالتطهير وإذهاب الرجس عنهم مازالت سارية المفعول ومتجددة بشكل دائم وأبدي ... ويستحيل إلا أن تكون سارية المفعول ومتجددة بديمومة أبدية سرمدية تواكب وتعاصر جميع الأحياء على تقلب ظروف وزمان مولدهم إلى يوم الحساب ... وهكذا فقط يتحقق العدل بين عباد الله بعدم إيقاع الظلم عليهم ويتحقق عدم تبدل القول لخالق الخلق علام الغيوب الله سبحانه وتعالى ...!!

وأي ظلم يقع علينا بقفلنا لعقولنا وعدم التدبر الصحيح لآيات الله عز وجل بربطها مع بعضها البعض لتشكل لوحة رائعة البيان والإعجاز ... يكون ذلك من فعل أنفسنا وبما قدمت أيدينا ..!!

لقوله تعالى :

{ ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ } آل عمران182

{ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ } النحل118

{وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِن كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ }الزخرف76

فما هي أوصاف وهوية وحقيقة هذا البيت الذي فيه آيات بينات وليس فيه حجر وطين وخشب ...!!!

من هم آل البيت ...؟؟؟

من هم أهل البيت ...؟؟؟

فهل الحكمة الإلهية تقتضي تخصيص اسماء بعينها عاشت وماتت بأرادة التطهير ... ويوثق ذلك في قرآن يقرأ الى يوم الحساب جعله تبياناً لكل شيء ولم يفرط به من شيء وأكمل به كل شيء .

فهل يوجد آية تنسخ العمل والتطبيق والتمسك بجوهرها بوفاة أسماء أصحابها ...؟؟؟

قال الله تعالى :

{ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ } آل عمران97

{ قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ } هود73

سنكمل بياني الشخصي عن أيماني بالعقيدة الإسلامية الشيعية الإسماعيلية مع التوثيق المطلوب من آيات الله عز وجل في إرسالي القادم

الهميسع – رياض علي زهرة

الجمهورية العربية السورية – منطقة السلمية

جوال \ 00963999854552 \

++++++++++++++++

عضو ذهبي

أخي العزيز الأستاذ / رياض " الهميسع "
تحية مباركة طيبة وبعد
حقيقة أجد استمتاعا كبيرا في حواري مع سيادتك ، فشكرا جزيلا لإتاحتك هذه الفرصة للسادة المتابعين لهذا الحوار الأكثر من راقي .
والذي يعبر فيه كل منا ما تصدقه به نفسه بغية تصحيح الأخطاء فيما بيننا للوصول إلى الحق الذي أراده الله تعالى .
أقول وبالله التوفيق :
كلمة " بيت " وردت في 65 موضع من القرآن الكريم .
جميعها بمعنى البيوت التي نسكنها ونقيم فيها ، وأيضا البيت الحرام لأن سيدنا إبراهيم كان يقيم فيه .
وعليه فلا وجوب للقول بغير ذلك .
أما كلمة " رجس " وردت في عشرة مواضع .
وقد جاء المعنى في المعاجم العربية بعد العديد من التكهنات بأن المرجاس هو :
والمِرْجاسُ: حَجَرٌ يُشَدُّ في حَبْلٍ، فَيُدَلَّى في البِئْرِ، فَتُمْخَضُ الجِئَةُ حتى تَثُورَ، ثم يُسْتَقَى ذلك الماءُ، فَتَنْقَى البئْرُ. أو حَجَرٌ يُرْمَى فيها، ليُعْلَمَ بصَوْتِهِ عُمْقُها، أو ليُعْلَمَ أفِيها ماءٌ أم لاَ.
والراجِسُ: من يرمي به.
بما يعني أن كلمة رجس تعني " مجس " من الشيطان ، تجربة من عمل الشيطان ، فيصمد معها قوي الإيمان ، ويسقط غير ذلك " مجس من عمل الشيطان " .
وكلمة " طهر " وردت في 31 موضع .
وجاء في لسان العرب :
الطُّهْرُ: نقيض الحَيْض.
والطُّهْر نقيض النجاسة، والجمع أَطْهار.
مما يعني التنظيف من الشوائب .
ومن الملاحظ أن سياق الآيات لم يأتي تحديدا إلا لأزواج النبي ، لذا نجد نفس الآية تقول :
" وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " 33 الأحزاب
وكان السياق قبله يتحدث عن :
حرية الاختيار لزوجاته بين الحياة الدنيا وزينتها وبين الله ورسوله والدار الآخرة 28 ، 29 الأحزاب .
وبعد هذا الاختيار يتم التخصيص بضعف العذاب ، أو ضعف الثواب 30 ، 31 الأحزاب ، ثم يأتي سبب هذا متبلورا في الخصوصية " أزواج النبي " 32 الأحزاب ، ثم يأتي تحديد السبيل لذلك مما يزيل معوقات التنفيذ " إذهاب الرجس والتطهير 33 الأحزاب .
من هنا يمكننا تصور معنى الآية الكريمة كما يلي :
بسبب الخصوصية في أنهم أزواج النبي يجب عدم الخضوع في القول لمنع الطمع فيهن ، والقول بالمعروف ، مع أن يقرن في بيوتهن وعدم التبرج كما كان في الجاهلية الأولى ، مع إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله ، وهذا هو ما يؤدي إلى ذهاب الرجس عنهم " مجسات الشيطان مع التطهير من الشوائب ، ثم تأتي المرحلة الأخيرة من ذكر لما يتلى في بيوتهن من آيات الله والحكمة وهذا من اللطيف الخبير .
أما القول عن السؤال الذي يطرح هو :

هل سقط العمل والتطبيق بجوهر الآية الكريمة بموت الجميع في ذاك الزمان ...؟؟؟؟؟؟؟
أم مازال التطبيق والعمل بها قائماً إلى يوم الحساب ...؟؟؟

اقول هذه الآية بها عبر وعظات كثيرة تنفعنا في كل زمان ومكان ، علاوة على معادلة إذهاب الرجس والتطهير نتيجة عدم الخضوع بالقول والقول بالمعروف والإقرار في البيوت وعدم التبرج ، مع إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله .
أما القول :
أن حصر العمل بتخصيص الآية الكريمة لأهل البيت بمن كان حياً ومات منذ أكثر من ( 1400 عام ) يخرج أكثر من 90% من آيات القرآن الكريم خارج العمل بجوهرها كونها تتحدث عن قصص أقوام عاشت ومات في ذاك الزمان الموغل بالقدم وأصبحت أجسادهم غبار تذروها الرياح في فضاء الله الواسع .

أقول أن سنة الله لا تتبدل ولا تتحول فهي مستمرة من الأولين إلى الآخرين ، فتطابق الملابسات يؤدي إلى تطابق النتائج ، من هنا يمكننا القول :
أن آيات الله جميعها تنطبق علينا بصرف النظر عن الزمان والمكان مع توافر الخصوصية .

ملاحظة يجب النظر إليها :
حين نقدم فهمنا للقرآن الكريم لا يجب أن نجعله حاكما لمراد الله من خلال كلماته التي توجد بها شبهة من خلال فهمنا هذا للوصول إلى نوجه مسبق لتلك الكلمات .
فلا يجب ترديد ما يقال عنه " وهكذا فقط يتحقق العدل بين عباد الله بعدم إيقاع الظلم عليهم ويتحقق عدم تبدل القول لخالق الخلق علام الغيوب الله سبحانه وتعالى ...!! ا" من خلال فهم تأويلي مسبق ، بل يجب البحث عما يمكن أن نكون قد وقعنا فيه من أخطاء .
وأنا في انتظار بيان سيادتك حول إرسالي هذا .
دمت أخي بكل خير .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

مدير

اللهم صلي على محمد وآل محمد

الأخ الكريم أستاذ احمد شعبان المحترم

تواجدك معنا أثرى الحوار بالكثير من المحاور الجديرة بالبحث والمتابعة

وإرسالكم القيم هذا لجدير بالاهتمام

وأنا في هذا الموضوع من بيان إيماني في عقيدتي ... فأني أضع تجربتي الشخصية في البحث والتقصي فقط .

وأنا عندما أكتب أثناء الشرح فمن خلال السؤال والتساؤل ..!!

أقصد به أثناء البحث الشخصي والتقصي ما بين سؤال النفس للنفس وسؤالي للمثقفين من المخالفين أو البحث في نتاجهم الثقافي المتوفر بين يدي أو على النت باحثاً منقباً بجد واجتهاد ما بين كل هذا الركام الفكري المنوع الذي يتوزع حولي ومحاولة فرز الغث عن الثمين بمجهود شخصي .

وأحب أن أنوه أني ومن خلال شرحي لأيماني الشخصي بمذهبي لا أوجه سؤالاً لأي كان ... فأنا لست في حوار مع احد من الأخوة أعضاء المنتدى .

فانا أشرح من طرف واحد فقط .

وبعد الانتهاء والإعلان عن خاتمي بياني .

فأني على استعداد كامل للدفاع عن قناعاتي ..؟؟

وهي في كل الأحوال معرضة للتصويب واقتباس الأخطاء التي خالفت فيها كتاب الله وآياته الشريفة ... و وضع البديل الذي يوافق كتاب الله وآياته .

فكل إنسان خطاء وخير الخطاءين التوابون

وسوف أضمن إرسالي القادم جواباً غير مباشر على ما تفضلت به .

تحياتي للجميع

والى اللقاء

++++++++++++

عضو ذهبي

أخي الفاضل الأستاذ / رياض " الهميسع "
تحية مباركة طيبة وبعد
كامل إحترامي وتبجيلي للصدق الناضح في إرسالك ، وكم أتمنى أن أحذو حذوك .
هى مجاهدة لا يرتقيها سوى المخلصين مع أنفسهم حتى ينالوا رضى الله سبحانه وتعالى الذي نأمله جميعا .
أخى بنظرة عامة على التاريخ الإنساني بما فيه من كافة علاقات الإنسان وفهمه للكون .
نجد أن الله سبحانه ويتعلى يهدى ويضل من يشاء بالاستحقاق من خلال حسن أو سوء إدارة هذا الإنسان لما وهبه الله من نعم ، فالحمد لله على هدايته إيانا .
وما علينا فعله هو العمل مجتمعين لمستقبلنا الإنساني دون الالتفات خلفنا .
بارك الله فيك ودمت بألف خير .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عضو مخضرم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين
ياعلي مدد
الأخ الغالي أحمد شعبان
لقد عالجت الظاهر في رأيي الشخصي وشكرا للمعلومات جملة وتفصيلا
أما الأخ الروحي الهميسع فيتكلم بشكل روحاني محض وحضرتكم أخي أحمد أقرب الأشخاص الذين أعتقد أنهم يلامسون الباطن بتقدير فهم الظاهر في آيات الله البينات
ولاننسى أن نشكر الأخ الروحي على شرح معنى البيت ومكنوناته
المولى يبارككم
متابع
ياعلي مدد

عضو جديد

الهميسع الغالي على قلوب الجميع

ننتظر منكم التكملة بفارغ الصير

اقتباس :: فما هي أوصاف وهوية وحقيقة هذا البيت الذي فيه آيات بينات وليس فيه حجر وطين وخشب ...!!!

من هم آل البيت ...؟؟؟

من هم أهل البيت ...؟؟؟

فهل الحكمة الإلهية تقتضي تخصيص اسماء بعينها عاشت وماتت بأرادة التطهير ... ويوثق ذلك في قرآن يقرأ الى يوم الحساب جعله تبياناً لكل شيء ولم يفرط به من شيء وأكمل به كل شيء [/size][/u].

عضو جديد

أستاذنا الغالي الهميسع كتب في توقيعه

اقتباس :

بانتظار زوال أسباب غيابكم لتكمل لنا بيانكم

فكلنا بشوق وترقب للتكملة

مدير

السلام عليكم جميعاً

نعتذر على هذا التأخير الذي حصل لظروف مفاجئة خارجة عن السيطرة والتحكم .

الحمد لله خفت ... ولكنها لم تزول نهائياً

سوف نتواصل معكم قدر المستطاع

وسوف أكمل بياني خلال أيام أن شاء الله

الهميسع - رياض

+++++++++++++++++++

عضو ذهبي

خي الغالي الأستاذ / رياض " الهميسع "
عافاك الله من كل سوء ، وأزال عنك الكرب .
نتمنى لك من قلوبنا أن يمتعك الله سبحانه بكامل الصحة والعافية .
مع تمنياتي القلبية الخالصة لك براحة البال .

مدير

اللهم صل على محمد و آل محمد

ا السلام عليكم جميعاً

أأرحب بزيارة الشيخ الطيبي محاوري على البالتوك في غرفة الحوار السني الشيعي

يرفع للإطلاع

وممكن أضافة المزيد حسب طلبه عبر ايميلي أو التسجيل في منتدانا

muwlana@hotmail.com

ا الهميسع - كنز على البالتوك - Q a n z

رياض علي زهرة

00963999854552

***************

عضو جديد

اقتباس :: أرحب بزيارة الشيخ الطيبي محاوري على البالتوك في غرفة الحوار السني الشيعي

االسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
االاخ كنز اشكر لك الترحيب وهذا الذي جعلني اسجل في منتداك من اجل ارد على ترحيبك الخاص بي
وان شاء الله سوف اكون من مرتادي منتداك للاطلاع بشكل كبير وعن قرب على الاصول التي تقيمون عليها معتقداتكم وصراحة لست ممن يرغبون الحوار عبر المنتديات الكتابية لانه من وجهة نظري لاتفيئ بكل ما اريد طرحه بعكس الحوارات عبر البالتوك او غيره من برامج المحادثة
وختاما اكرر لك شكري وتقديري ونتمنى ان نسمعك قريبا في برنامج البالتوك في غرفة رجال حول الرسول فانا احد المشرفين في تلك الغرفة او غرفة الحوار السني الشيعي
اخوك الطيب

مدير

اللهم صلي على محمد و آل محمد

منتدى الحوار المتحضر الإسماعيلي أدارة ومشرفين وأعضاء يرحبون بأستاذنا القدير الشيخ الفاضل ( الطيبي ) ميزان الاعتدال حفظك الله .

وقد لاحظت أدمنة الغرفة كيف تخلوا جميعهم عن المايك وقالوا عندما يحضر الماء يبطل التيمم ونادوك بالشيخ احتراماً لمقامك وعلمك .

وهذا فخر لمنتدانا أن يزورنا أمثالكم لنستفيد منه علماً ونصيحة وتصوبياً عملاً وتنفيذاً واقتداء بالآمر الإلهي لرسوله المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم بقوله سبحانه وتعالى :

{وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ }الكهف29

أستاذي الكريم نحن نرحب بملاحظاتك وتصويبك بسعادة وفرح ورحابة صدر لما تراه يخالف كتاب الله عز وجل و سنة نبيه المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم .

ولا ندعوك إلى حوار هنا إلا أذا أنت رغبت بحوارنا الكتابي

ولكن ممكن أن نبين لك بعونه تعالى ردنا بالدليل القاطع والبرهان الساطع والحجة الدامغة من آيات الذكر الحكيم على أي شبهه ممكن ان تلفت انتباهك على مذهبنا .

وارجوا توجيه دعوة لي لدخول غرفة رجال حول الرسول على البالتوك كوني بحثت عنها ولم أجدها .
وأني أدعوك لمشاركتنا الإدارة لنستفيد من أرائكم في منتدى

( ملة إبراهيم صراطاً مستقيماً وديناً قيماً )

www.readz.org

الذي سيعود إلى النت قريباُ أن شاء الله

حيث تتكون أدارة من تعددية دينية وتعددية مذهبية هدفنا البحث عن الحق وقول الحق وبيان الحق الذي يريده الله عز وجل في محكم تنزيله وإبانته سنة رسول الله المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم الصحيحة التي توافق آيات الذكر الحكيم .

بغض النظر عن خلفيتنا المذهبية فجميعنا نتعاون بعيداً عن أسلوب الغلبة والخاسرة فنحن جميعاً فائزين عندما نسلط الضوء على حقاً أراده الله سبحانه في محكم تنزيله وجميعاً خاسراً عندما نناصر باطلاً يخالف آيات الذكر الحكيم بشكل يبان لنا جميعاً .

أهلاً بك شيخنا الطيبي وأهلاً بمعرفك عندنا ميزان الاعتدال وأنت أهلاً له قلباً وقالباً واسم على مسمى وعلى بركة الله وتوفيقه ننتظر تصويبكم وملاحظاتكم

ملاحظة هامة جداً :

هناك مشروع أنشاء غرفة على البالتوك للحوار الصوتي

تحت عنوان ومسمى :

( غرفة ملة إبراهيم صراطاً مستقيماً وديناً قيماً )

بحيث يشرف على أدارتها من علماء يمثلون جميع المذاهب الإسلامية المعتدليين والباحثين عن الحق والمحترمين لمخالفيهم والغير مكفرين لأياً كان .

ولكن ننتظر الدعم المادي والتعاون الأداري من المحبين والمؤيدين لهذه الغرفة للحوار الصوتي .

الهميسع

&&&&&&&&&&&&&

مدير

الأخ المحترم : ميزان الإعتدال
الشيخ الموقر الطيبي : نحترم دخولك إلى منتدانا الذي يكبر بأمثالكم ونرحب بكم أجمل ترحيب مع باقة من الورد الجميلة التي تحوي العديد من ألوان الورد وأنواعها .
وهذا هو رأينا في تعدد المذاهب عند المسلمين مَثلهم مثل باقة الورد الجميلة حين نُخرج من قلوبنا التعصب والبحث عن الخلاف ونُبقي على روائح الطيب والمحبة بين الجميع هذا هو الإسلام بكل بساطة , يحتوي على تعددية مذهبية علينا أن نجعل من هذه التعددية مثل باقة الورد الجميلة التي ينظر إليها الناظر ويشتم الروائح الروائح العطرة منها لكنه لايستطيع تحديد نوع الوردة التي تُظهر هذه الرائحة إلا إذا جعل كل وردة على حدى وبهذا يكون قد فرق الباقة وفرق ما يقابلها .
مع احترامنا لرأيكم الجليل
الحوار الكتابي يُعتبر دليلا على العلم والمعرفة فنحن نقرأ ماكتبه الأساتذة القدماء والعلماء والمؤرخين من خلال ما كتبوا . وما وجدنا مُدون على قراطيس لدينا ورثناها عن أبائنا وأجدادنا . فلذلك عندما نكون على علم وبينة علينا أن نكتب علمنا ليقرأه الآخرين كما فعل أخوتنا المسلمين الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين حين دونوا القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة
نرحب بكم مرة أخرى ونقول لكم ولكل من يدخل منتدانا المتواضع حللتم على قلوبنا أخوة فأهلا بكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركانه
مع تحياتي وتقديري للجميع

الادارة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

يرررررررررررررررررررفع الى الشربط الدوار

للأطلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااع

ريثما يعود منتدانا الرئيسي لاستقبالكم

منتدى ملة إبراهيم صراطاً مستقيماً وديناً قيماً

www.readz.org

الإدارة

@@@@@@@@@@@@