السلام عليكم ( أستفسارات حول أثبات الإمامة عند الإسماعلية الأغاخانية )

السلام عليكم


اشكر الاخ ابو ياسر بارك الله فيه..كما اشكر الاخ الهميسع للمشاركه

وأقول للاخ الهميسع..اولا نحن نتكلم الان عن ركن ( الامامة ) فهذا ما ركزنا عليه الان

يعني اخ الهميسع..انت تأتي بتاويلات للايات وتفسيرات ...( انا لا اتكلم الان عن صحتها او خطأها )

فلماذا وضح الله تعالى كل اركان الدين في قرآنه الحكيم بصورة لا تدعو للبس ولا للتأويل وكما احضرت بعض الايات

بينما انت بنفسك لم تأتي بنص صريح عن الدعوه من الله تعالى للايمان بالامامه...واعتمدت على تفسيرات وتأويلات؟؟

اذن نفهم من تفسيراتك وتأويلاتك المتكرره انه لا يوجد نص صريح للامامه ...وانما تعتمدون ( كالشيعه الاثني عشر )

على تأويلات وتفسيرات ممكن ان يختلف فيها المسلمون اجمع...

وما دام الله قد اوضح لنا اركان الدين بصورة واضحه لا لبس فيها ...فإذن تخرج الامامه من اركان الدين نهائيا

لان تفسيراتك اخي الهميسع غير ملزمة لي ولا للمذاهب الاخرى ايضا...

فمثلا الذين يعتمدون على القرآن الكريم لهم منهاجا وشرعا ولا ياخذون بالسنه الشريفه ـ وهذا بالطبع خطا ـ

كيف سوف تثبت لهم الامامة دون نص صريح مثل الصلاة والصوم والزكاة والحج؟؟!!!!


أما ماقلته الاخ الهميسع ( السؤال الآن الذي أرجوا عدم تجاهله وأذكر به للمرة العاشرة



هل هذا الجعل الإلهي للأئمة الأطهار ... نسخ من كتاب الله عز وجل الآن في القرن الواحد والعشرين زماننا الحاضر المعاش .

وكيف تطبقون الآية الكريمة السالفة الذكر الآن ...!!! )
انتهى الاقتباس


لقد اوضحنا لك ان الايات لا تخص الا الانبياء ، ومادمت قد عجزت
عن احضار ايه صريحه ..فاقول لك ان تفسيرك للايه خاطئه

في حاله واحده فقط تصبح الايه ـ حسب تفسيرك ـ صحيح

وهو ان تحضر لي ان الله تعالى قد جعل الامامه من اركان الدين

كالصلاة والصوم والحج والزكاة...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الله تعالى في محكم تنزيله :بسم الله الرحمن الرحيم
لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (111) يوسف
وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا وَذِكْرَى لأُوْلِي الأَلْبَابِ (43) ص
[b]أردت من خلال هذه الآيات تبيان أنها عبرة لأولي الألباب ولم تكن حديثا للحشو وإنما تصديق لما بين يدي الرسول محمد (ص) وتفصيل كل شيء وهدى لكل قوم يؤمن
فلماذا يا أخوتي الكرام عبد الغني والأخت مسلمة والأخ أبو ياسر المحترمين لا تكونوا من أولي الألباب وتأخذوا العبرة من هذه القصص التي وردت في القرآن الكريم . وإذا بقيتم تقولون أن هذه الآية كانت على زمن النبي فلان ولا يعمل بها الآن فسأقول لكم أن القرآن الكريم على زمن النبي محمد (ص) ومضت عليه 1429 سنة فيجب أن لا نعمل به الآن يا أخوتي بالإسلام يا من اتهمتموني بأني أكفركم ولم أكفر أحد منكم ولي سؤال أرجوا منكم الإجابة عليه كونكم من مذهبي . السؤال هو لماذا نقول لشيخ الجامع ( إمام الجامع) ومن أين أتت هذه التسمية ولا أقبل منكم لأنه يؤم المسلمين أثناء الصلاة لأني لا أقتنع بها فهناك سبب وجيه لهذه التسمية وهذا رجائي الحار إليكم يا أبناء مذهبي الموقرين
وأرجوا أن تتقبلوا مروري بدون اتهامي بتكفيركم ودمتم بخير
ملاحظة لم أريد أن أنهي إرسالي لكم يا سادتي بدون أن أقول لكم أعطوني أسم أحد المفسرين والعلماء السابقين نزل عليهم الوحي وهم يفسرون القرآن مع احترامي لهم جميعا وإذا لم تذكروا لي اسم مفسر ما فهذا يعني أنهم كانوا يفسرون القرآن الكريم على هواهم مع احترامي لكم أيضا . [/b]

لاإله إلا الله
أختي مسلمة أرجو أن يكون بالك أطول وصدرك أوسع فطلب العلم أي علم كان يحتاج لصبر ما بعده صبر كما أن تساؤلاتك قد يأتيني من خلالها فوائد قد لا اصل إليها أنا
ثم يا أخي الهميسع تقول وليس بهذا الهجوم الأهوج العشوائي المشوش بلا طعمه ولا لون ولا رائحة فلماذا هذا الأسلوب في الحوار كما أنك تقول المهم أن الأخ أبو ياسر و الأخت مسلمة وقيصر منتدانا المهذب الأمين أحمد عبد الغني يصرون إصراراً على تكرار ذات السؤال كما تم توجيهه من قبل المحاور مالك في منتدى يا حسين ومن الأخت السنية المذهب بنت الخطاب برسالة خاصة بأول مشاركة لها ...!!!
يا أخي لا تحاول أن تجعل الحوار طائفي بردات فعل تكتل المنتدى وتقسمه جماعات يا أخي لكل منا تساؤلاته ولو بلغت الألف عليك أن تستوعب وأن لا تظن أننا من خلال التساؤلات نحاول الطعن والتشويه فبهذا يظهر الضعف في الحوار فهو إما أنه منتدى حواري لإظهار الحق ولتوضيح ما لا يعلمه أحد عن الإسماعيلية أو تجمع طائفي للقاء والسلام

لآ إله إلا الله
أرجو أن لا يطول غيابك وأن يكفيك الله جل في علاه الشر والسوء وهداني وإياك صراطه المستقيم و الطريق القويم

الأخوة أبو ياسر وعبد الغني والأخت مسلمة تحياتي لكم :
لقد سألكم الأخ مسلم سؤالا ما وأنتم لم تجيبوا على هذا السؤال ولو باعتذار عن الإجابة وقد أوضح يريد الجواب منكم ونحن بانتظار ردكم عليه لأنكم من مذهبه فهل لاتعيرون له انتباه وهل تعاملون من يسألكم سؤالا ما بعدم الاهتمام والامبالات
تقبلوا مروري وشكرا لكم
كما أني أطلب من الأخ مسلم أن يتحلى بالصبر ولايسيء لأحد في هذا المنتدى أو لأي رمز ديني مهما كان هذا الرمز .

الامام عند أمة العرب هو من يؤتم به في أقواله وأفعاله وقدوة يقتدى به في سيرته وأخلاقه


وفيما يلي تعريفات علماء الشيعة بهذا المعنى العربي لكلمة إمام


مجمع البحرين - الشيخ الطريحي ج 1 ص 108
والامام بالكسر على فعال الذي يؤتم به وجمعه أئمة .

معالم المدرستين - السيد مرتضى العسكري ج 1 ص 160
الامام في اللغة : الانسان الذي يؤتم به ويقتدى بقوله أو فعله محقا كان أو مبطلا

تفسير جوامع الجامع - الشيخ الطبرسي ج 1 ص 147
والإمام اسم من يؤتم به ، جعله سبحانه إماما يأتمون به في دينهم

تفسير كنز الدقائق - الميرزا محمد المشهدي ج 1 ص 332
والامام : اسم لمن يؤتم به في أقواله وأفعاله ،

زبدة البيان- المحقق الأردبيلي ص 44
، والامام : المقتدى به في أفعاله وأقواله ،

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم وغيره من حديث ابن مسعود رضي الله عنه :

" يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا و لا يؤمن الرجل في أهله و لا في سلطانه و لا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه "

الأخ شافعي :
رد مشكورا بعد طول انتظار لأبوياسر ومسلمة وعبد الغني لكنهم لم يعيروا انتباه لمسلم لا أدري لماذا ربما لأنه لا يستحق الجواب منهم وأعيد عليك السؤال قال( لا أقبل أن يكون الجواب إنه من يؤم الناس بالصلاة ) فحسب وجهة نظري هذا معروف بالنسبة له جيدا لكن أعرف أيضا أنها لم تكن التسمية موجودة على زمن الرسول ولا على زمن الصحابة الكرام فكيف أصبحت دارجة في وقتنا الحاضر ومن كان سبب تسميتها , كما أنني أرى أنه وضع آيتين دلالة على أمر ما وكان في سياق الحوار الدائر بينهما وبين الهميسع فهل تتفضل وتجيب على ذلك بدلا عنهم .

إخواني المشرفين :
إن محاورة ومجادلة الآخرين محفوفة بالمخاطر الكبيرة وأولاها جلب الشتائم والسباب لطريقتنا فهم فعلاً غافلون عما توصلنا إليه من معرفة وعلم وهدى حيث يقول تعالى :{أُولَـئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }النحل108
نحن لا نريد أي عداوة مع أحد والمؤمن كقطعة الإسفنج يمتص غضب الذين حوله بهدوءه وسعة صدره وقدرته على التحمل وإستيعاب الآخرين وكل ذلك لسبب واحد وهو أنه يحمل صفة العالم والعارف بالحقائق وخير إثبات قوله تعالى : {كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ }الروم59
إذا أردنا أن نعرف عدد الذين يفقهون ويعلمون المعاني الحقيقية لآيات القرآن فسوف نجدهم قلائل جداً، ويقول تعالى أيضاً {لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ }الزخرف78 من ذا الذي يريد الحق إلا مؤمن عارف متقي خجل من خطاياه ومعترف بذنوبه رادع لشهواته راض بما آتاه الله من لدنه كاظم غيظه حاقن دمه رافع رأسه لربه خائفاً خاشعا متعبداً عندها تجد كلمات الله تدخل في قلبه دخول الهواء في موسم الربيع بين أغصان الأشجار فتتفتق الأوراق وتزهر الأغصان بالمعرفة والنور من ذا الذي يستطيع أن يتعبد الله لوحده دون سلطان أو معلم أو رسول أو نبي أو إمام ، هل يستطيع طالب المدرسة الإبتدائية أن يكمل دراسته دون معلم وموجه ومدير فإذا غاب أحدهم أناب مكانه البديل المناسب حتى إذا جاء وعد الله كان مستنداً إلى قطب تدور حوله الرحى لا تتقاذفه الأهواء والفتاوى المتناثرة من هنا وهناك حيث يقول الباري عز وجل :{الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ }غافر35
كيف نؤمن والله تعالى حدد في كتابه الكريم أن ليس كل مسلم مؤمن وإنما كل مؤمن مسلم وما هو الإيمان الذي أراده الله لنا رغم نزول الرسالة السماوية ( الإسلام ) حيث يخبرنا الله تعالى : {قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الحجرات14
هل كل من قال أشهد أن لا إله إلا الله مسلم ( نعم )
سأل الإمام علي عن الإسلام فقال : هو قول الشهادتين وقالوا والإيمان قال : قول الشهادتين والعمل بهم
{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ }المنافقون3
وهذه آيات من سورة التحريم لتروا كم كان الموقف صعباً على رسول الله أن يتم نشر أخبار الرسول من هم أقرب إليه أزواجه لذلك في هذه الآية قرار إلهي صريح مختوم باللوح المحفوظ لا يستطيع أحد أن ينكره بأن ما كان عند الرسول من أزواج بعد خديجة لم يكونوا على مستوى النبوة لا قولاً ولا فعلاً وإنما كانوا نساء عاديات مثل أي نساء لا يصح تسميتهم بأمهات المؤمنين بل بأزواج الرسول فقط دون زيادة .
~§§ التحريم(مدنية)12 §§~
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{1} قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ{2} وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ{3} إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ{4} عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً{5} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ{6}


#####################
################
###############

كما لا تصح صلاة جماعة دون إمام في كل الأديان السماوية وغيرها
كذلك لايصح دين دون إمام يهدي هؤلاء بعد الرسل
وقد رأينا في كل الأزمن الغابرة أن الناس بعد الرسل قد ضلوا الطريق وأدخلوا على الدين عبادات وثنية وشيطانية نظراً لعدم إتباعهم لإمام مكلف في زمانهم وهذا إثبات كافي من القرآن الكريم لمقولتك أننا لم نورد دليل على الإمام حيث يقول تعالى : {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي
جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }البقرة124

++++++++++++++++++


أخي سمير نحن نحاسب أنفسنا قبل محاسبة الغير

الرموز الدينية عند جميع الاديان السماوية

خط أحمر بالنسبة لمنتدانا

أحترامهم واجب علينا ... حتى ولو كان الأمر يتعلق بحدث تاريخي مثبت في كتب التاريخ


الهميسع



......................

الأخ شافعي :
حياك الله على ما تقدمت به لكني أسألك سؤالا ورد في ذهني لحظة قراءة ردك الجميل ما معنى أن الله تعالى ترك ابليس وجعله من المنظرين إلى يوم الدين ألا نعوذ بالله من الشيطان الرجيم قبل قراءة أي آية من كتاب الله تعالى آلا نرجمه في الحج وهذا أحد مناسك الحج . فالجعل واحد فكما ترك ابليس ومثله أئمة يهدون إلى النار فيجب ومن الحكمة الإلهية أن يترك لنا كمسلمين أئمة يهدون بأمر الله تعالى .
وشكرا

كما قال الأخ هادي المحترم
السلطة النورانية مأمورة بإمام معين من قبل الله تعالى
والسلطة الدنيوية الفاسدة مأمورة بشيطان منظر إلى يوم القيامة مؤيدة بقوله تعالى
( ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها )


####################
###################
##############

السلام عليكم
انني صراحة من المتابعين لهذا الموضوع منذ بدايته لكن يلفت نظري أن الأستاذ أحمد عبد الغني والأخت مسلمة تحياتي لهم وللجميع يتهمون الأخ الهميسع بأنه لا يذكر الأية التي قبلها والتي بعدها
لكن لو أعدنا قراءة المواضيع ومساهماتكم بها نجد أنه حضرتكم من بدأ الفكرة وساهم بتغذيتها لتشتيت الموضوع وكانت فكرة الأية التي قبلها وبعدها قد شتتت الموضع تماما وليس بالامكان ذكر آيات القرآن الكريم جميعها وهي بمتناول اليد ان لم نقل بين العقل والقلب واللسان
أرجو عودة الأخت مسلمة للحوار وعدم التمسك بالقشور والتعمق في اللب لأننا نريد الوصول الى الحقيقة
وكذلك سلاماتي أخ أحمد عبد الغني وحبينا حكياتك المصرية لكن مصر أم الدنيا وتستوعب الجميع وأنت ممثلها في منتدانا الغالي وأنت غالي على قلوبنا فنرجو منك أن تبقى كما عهدناك
واعتبروا مداخلتي مثل كلمة مرحبا
والسلام عليكم

السيد هادي شكرا لك لكن لاأدري ماذا أقول
فقط أقول لهم أن بفهم منهم ما يعرفوش الزاي يصيروا من أولي الألباب ولا هم بيعرفوا ده
بس أقلك ماتذكرهمش حتى ما ينسوش اللي عندهم

ولتوضيح فكرة أخ شافعي أكثر نسرد مثال أخر
بسم الله الرحمن الرحيم
لاتقربوا الصلاة
ونكمل
وأنتم سكارى

ونكمل
حتى تعلموا ما تقولون
صدق الله العظيم

اللهم صلي على محمد وعلى آل سيدنا محمد

اقتباس :

بحثت في القرآن الكريم ولم أجد ذكرا لسنة الرسل أو الرسول محمد (ص)

بسم الله الرحمن الرحيم
((ما افاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دوله بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب))


وكذلك


بسم الله الرحمن الرحيم
((وما ينطق عن الهوى))

اقتباس :

ولكن هناك حديث آخر حول نفس الموضوع وهو أكثر إثباتا ورواة وهو أن تضع بدلا من( سنة نبيه )جملة ( آل بيتي فيكم فإنهما لايفترقا حتى يردا علي الحوض ) وعد لكتب الأحديث لديك تعرف ذلك بإذن الله تعالى

نعم عدت لكتب الحديث، والروايات مضطربة فالصيغة الاولى اصح عندنا، لكن حتى لو اعتمدنا الصيغة الثانية (آل بيتي) فلن تفيدكم في شيء، فالهميسع في موضوعه المشهور عن (تعريف البيت وتسمية اهله) قال انه بيت علي و(الال) او (الائمة) هم (ال بيت علي).



والحديث النبوي الشريف ((بصيغته الثانية)) يتكلم عن (ال بيت الرسول) اي نساءه امهات المؤمنين وبناته فقط وليس عن ابن عمه واهل بيت ابن عمه.


اليك هذا الرابط ان احببت التوسع


#################

تفضل بنسخ ولصق لما تريد بدون وضع الرابط

وبشكل خاص هذا الرابط بالتحديد

والذي تم طرد الهميسع من منتداهم كما تعلم

الهميسع


وتقبل فائق تقديري

أخي الكريم شافعي : حياك الله ونحن في بداية العام الجديد ونتمنى لكم وللعلم أجمع الخير فيه
سيدي المحترم أنتم ومنذ بداية الإسلام ومنذ بداية كتابة الحديث النبوي الشريف تأخذون مايناسبكم أما نحن فنقول الحق ونبحث عنه أينما وجد في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ونحاول الغوص في ما قاله الله تعلى في كتابه العزيز ونحاول فهم ماورد فيه وليس التمسك بظاهر الحرف فقط وما قاله الأولين فلكل مقام مقال ياسيدي الفاضل فلذلك أطلب منك الغوص والفهم لما قاله تعالى وعليك العودة للغة العربية كون القرآن نزل فيها وبالمناسبة عندما جمع القرآن لم يجمع كما ورد على المسلمين لأننا نعرف أن كل آية كريم لها سبب نزول ونرى آيات مكية في سور مدنية ونرى آيات مدنية في سور مكية أرجوا منك الإنتباه لكل ذلك ولله الحكم في الآخرة وليس لي أو لك مع احترمي للجميع
الأخ nidal المحترم نرحب بك في هذا الحوار وأقمل إن البحث عن المنقذ دائما يكون وفي كل الأحوال وفي كل وقت وهذا جوهر الإمامة فالرسول الكريم لم يصدقه لاأهله ولا أهل مكة في البداية ورغم ذلك استمر حتى أظهر ما أرسل له وكانت مسيرته شاقة في التبليغ فهناك من طمع بالخلافة وهناك من قاتل لأجلها وهناك من ضحى لأجلها وعندما نتكلم نتكلم بكل وضوح ونقول مالنا وما علينا ونترك الحكم في النهاية لله تعالى وأهلا بك مرة ثانية

كل عام وانتم بخير
اللهم انصر اهل غزة وثبت أقدام المجاهدين

حوار قيم وممتاز ومفيد

ونرحب بعضو المنتدى الجديد نضال

وأنني من المتابعات

واد

نرحب بالأخ نضال في هذا المنتدى عسى الله ينفعنا وينفعكم

الأخ أبو وديع علينا جميعا أن نتعلم ثقافة الحوار والاستماع للآخر حتى لو كان رأيه لا يعجبنا

عذراً منك لا أستطع السماع للحوار ولكن أستطع القرأه

وأنا طلبت الاذن منك وليس امرا

على كل حال متابع معكم وعذرا أن بدر مني شيء ازعجكم