مالذي يجمعنا بالاسماعيليين!!!

مع الموافقة بانتظار
رأي الزملاء
شكرا لمشرف الحوارات
للمتابعة

لكن اسمحوا لنا ان نسأل أنفسنا ماالذي يميزنا كإسماعيليين عن باقي الطوائف المحترمة
قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }المائدة
وقال تعالى : (( وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ )) .
وقال تعالى : (( لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ )).
وقال تعالى : (( وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ )).

قال الرسول عليه الصلاة والسلام : المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
من خلال بحثي في اغلب المذاهب الاسلامية التي تزعم كل طائفة منها انها على الحق وجدت ان المذهب الاسماعيلي يتميز عن غيره من كافة المذاهب بامور تؤكد انه يمثل النهج الصحيح للدين الاسلامي الحنيف .
نعرف جميعا ان الدين الاسلامي ملك لله وحده فهو المشرع بما انزله في كتابه القران الكريم ، وبما اتى به الرسول المصطفى عليه الصلاة والسلام الذي هو وحي يوحى من عند الله تعالى ، لذلك فان مصادر التشريع عند اتباع المذهب الاسماعيلي كافة هي القران الكريم والسنة النبوية المطهرة ، على فهم الائمة من اهل البيت الاطهار الذين اخبر عنهم الرسول بعدم افتراقهم عن كتاب الله ، والقائمين مقام رسول الله في كل عصر وزمان.

اول امر يميزهم عن كافة المذاهب : اعتمادهم على الكتاب والسنة فقط ، والرفض القاطع للقياس والاجتهاد والاستحسان والرأي وغيرها من تشريعات ما انزل الله بها من سلطان.

ثاني امر يمزهم عن كافة المذاهب : اعتقادهم بان امورالشريعة لا تتناقض مع العقل اطلاقا.

اما الأمر الاول : فيؤكده قوله تعالى :
]{إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى }النجم4 فالرسول الاكرم سيد البشر جميعا عليه الصلاة والسلام لم يكن يشرع من تلقاء نفسه ، ولم يكن يقيس ولا يجتهد ولا يتبع الهوى بل كان يتبع ما يوحى اليه فقط .</FONT>
قال تعالى : {اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ }الأنعام

وقال تعالى : {وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىَ يَحْكُمَ اللّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ }يونس109

وقال تعالى : إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ }الأحقاف9
وامره الله نبيه ان يحكم بما اراه وليس بهواه :

</FONT>قال تعالى : (( إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ ))
وقال عز وجل : (( وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلّجنس عَن سَبِيلِ اللَّهِ ))وجميع التشريعات غير الكتاب والسنة مثل القياس والراي والاجتهاد يحكمها الظن ، وقد ذمه الله ونهى عنه بقوله تعالى :
[{وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ }يونس36

اما الامر الثاني : فنقول : لو جاء ملحد وسأل اي مسلم لماذا نصلي باوقات معينة وركعات محددة ، مثلا نصلي المغرب 3 والظهر 4 ولو زيد فيها او نقص لبطلت الصلاة ، ولماذا نصوم شهر رمضان بالذات ؟ ولماذا نطوف ونسعى 7 مرات بالتحديد ، ونتجرد من الملابس ، ونطوف حول الكعبة وهي حجر ، ولا تقبل الصلاة دون التوجه اليها ؟ وغير ذلك من امور تبدو للغريب انها تخالف العقل ، فانه لن يجد جوابا ، فغالبية المسلمين من اتباع المذاهب الاخرى يتعبدون الله دون ان يعرفوا الحكمة والمعاني والرموز الجليله لهذه العبادات ، وربما يقولون انها حكمة لله واننا لسنا معنيين بمعرفتها ، ولكننا نسالهم : هل الرسول يعلم الحكمة من هذه الامور ام لا ؟ فان كان جوابهم لا ، فقد طعنوا في الرسول ونسبوا اليه الجهل وانه اتى بما لا يفقهه ولا يعلمه وحاشاه من ذلك ، وقد قال تعالى في نبيه : (( وَأَنزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وجنسانَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ عَظِيما )) .
وان كان جوابهم نعم فوجب ان نعرف الحكمة من ذلك لان الرسول اتانا ليعلمنا الكتاب والحكمة / قال تعالى :
[{كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ }البقرة151
وقال تعالى : {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ } الجمعة2
ونورد لكم مثال لاختلاف الناس بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام كما اورده احد الدعاة قدس الله روحه الشريفة :
إن مثل أتباع الرسول النبي في اختلافهم في ما اتا به ونحا اليه كمثل قوم في بلاد لا يعرفون النخل حدثهم رجل مشهور عندهم بالصدق معروف بالثقة وقول الحق حين ان نظروا الى نواة فقال ان في ضمن هذا العود حلاوة شديدة فسمعوا قوله ولم يشاهدوا تلك الحلاوة عيانا ثم غاب عنهم فتفرقوا في قوله اربع فرق :
فرقة قالت : الرجل عندنا صادق لا يقول الا الحق وان لم نشاهد الحلاوة التي وصف ولم نعرف منها ما عرف ولعل حواسنا لم تدركها ولم تهتدي الى مشاهدتها فكذبوا حواسهم تقليدا للخبر وثقة ودفعوا العيان وهو اكبر شاهد وابطلوا حكمة العقول في تصديقهم بما لم يشاهدوا حقيقته بعيان ولا دليل فهؤلاء امثال الحشوية المقلدين الملتزمين بظاهر الخطاب الاغبياء عما نص لفظه من لب اللباب ...
وفرقة ثانية قالت : لا يجوزلنا ان نصدقه في حلاوة لم نراها ولعل ما اشار اليه هو في ضمن تلك النواة وباطنها والاصلح ان نشق النواة ونطلب ما اشار اليه فعمدوا الى شق النواة فلم يجدوا مطلبهم ولا اصابوا مرداهم فحصلوا على شق العود دون الظفر بالغرض المقصود فتحيرت قلوبهم وانكرت قول المخبر وتظاهرت بالتصديق له لما ظهر من سالف صدقه وصحة اخباره ورأت هذه الفرقة ان لها بفعلها في البحث والاجتهاد بزعمها ميزة على المقلدة وان لم تظفر بشيء من ذلك السر العجيب وعندهم ان كل مجتهد مصيب وهؤلاء امثال اصحاب الرأي من المعتزلة وغيرهم المتكلفين استنباط المعاني المخرجة بزعمهم من التشبيه لباريهم فكان قصارهم رد ظاهراللفظ المنصوص من غير ظفر بما ظفر به العلماء من اهل الخصوص ...

وفرقة ثالثة : نظرت الى تقليد الفرقة الاولى وابطال عيانها ودفها لحكم العقل وهيمانها والى تعاطي الفرقة الثانية الاستنباط ما رامته من غير طريقة وحصولها على رد المنقوص من غير وصول الى تحقيقه فقالت لضلالتها وجهلها ما نشك ان الرجل قد سخر بالقوم وهزا بهم حتى ظنوا ما لا حقيقة له وصدقوا مالم يتضح لهم عيانه ولا شهد لهم برهانه فهؤلاء امثال الزنادقة المعطلين والملاحدة المبطلين....

وفرقة رابعة قالت : نحن لا نشك في صدق المخبر ولا نرتاب في نصيحته الا انه ينبغي لنا ان لا ندفع حواسنا العيانية ولا نبطل احكام عقولنا البرهانية ولعل للمخبر في ذلك رمزا محجوب المعنى ومذهبا عنده المطلوب غير ما اليه ذهبنا فطلبوا علم ذلك من اقرب الناس الى ذلك المخبر وضرعوا اليه في اطلاعهم على ما عنده من ذلك السر فقال ان ذلك الحكيم لم يخبر الا بالحق ولا فاه الا بالصدق إلا ان الطريق الى ذلك غير الذي تطرقتم والمذهب اليه غير ما ذهبتم فدونكم فاغترسوا العود وتعاهدوه بالسقي وانتظروا منه الطلع وتأنوا به أوان بلوغ الكمال تجدوا صدق المقال ففعلوا ما اشار به فحصلوا على تصديق المخبر يقينا وقامت لهم شواهد الحس عيانا وافادهم العقل برهانا فحمدوا عاقبة وظفروا من الثمرة بمرادهم فهؤلاء هم اهل الحق والحقيقة الفايزون بسلوك اوضح طريقة والحمد لله على ما الهمنا من الرشاد وعصمنا بولاية الائمة الامجاد وحدودهم المخرجين من العدم الى الايجاد عليهم السلام جميعا

فقط للتنويه
كلمة جنس =ك
ادارة نرجو التصويب
ياعلي مدد

readz كتب:

الاخوة الاعزاء

ما رأيكم من بعد اذن صاحب الموضوع والاخوة المشاركين فيه ان نقوم باغلاقه لمدة 3 ايام من اجل تهدئة الخواطر و تبريد الاحتقان في النفوس ؟

و كل رمضان و امة لا اله الا الله بالف خير .

( مشرف الحوارات )

العزيز مشرف الحوارات

هذا جزء من مقدمه كاتب الموضوع

اقتباس :

حقيقة اردت ان اتسائل :
هل الاسلام الذي نزل هو مانحن عليه ام هو ماعليه الافاضل الاسماعيليون !

كتب بمداخلاتى اجيبه فيما يخص مذهبه الذى يدعى بانه المذهب الحق عندما قارنه بالاسماعيليه فطرحت بعض الاشكالات املا فى ان يجيب عليها ونناقشها لنصل الى الحق


اذا اردتم اغلاق الموضوع فلكم ذلك

موافقة

السلام عليكم
يا علي مدد

مع الموافقه لكن بانتظار رأي صاحب الموضوع الاخ دفتر دار


اقدر عاليا كل ما تفضل به الاخ العزيز وجه النور

متابع مع الموافقة

سواء اغلق هذا الموضوع او بقي و نظرا لاهمية جزئية التدبر الواردة في مداخلة الاخ الهميسع فاني اقترح فصلها عن هذا الموضوع او ابقاء المشاركة هنا مع فتح موضوع جديد حول هذه النقطة والتعمق فيها اذ خسارة يا اخ هميسع ان تضيع هكذا شروحات في زحمة المواضيع .

السلام عليكم ورحمة الله

منك المدد ولانرجو من غيرك مدد


بالنسبة للافاضل الاعزاء الذين اقترحو اغلاق الموضوع حتى تصفو النفوس فأنا ولله الحمد ليس في نفسي شيء على احد وقد اخذت حقي كاملاً عندما ازيلت الكلمة المسيئة ووضع مكانها الكلمة الصحيحة فكل الشكر للافاضل الذين لم يرضوا بهذا الامر !
بالنسبة لي سيكون هذا ردي الأخير على هذا الموضوع وربما على جميع المواضيع !!


بالنسبة لردي على الاخ الهمسيع
فاقول له لقد اوردت مجموعة مما تسميه التدبرات واسمحلي ان اسميه الخيالات لانك لاتعامل النص كوحدة واحدة بل تجتزئه لتلوي عنق الآية حتى توافق هواك !ثم انك ياعزيزي يبدو ان لاعلم لديك باسباب النزول ولا الومك اذانني الاحظ انك كلما كتبت شيئاً حتى وان كان متواضعاً انبرى الاخوة بالاشادة بالافكار الجهنمية التي تبدعها زميلي الهمسيع افكارك وتدبراتك تبقى زائفة لان احداً من القرون الاربعة عشر الماضية لم يقل بها
الا اذا ادعيت انك افهم من جيل الصحابة وجيل التابعين والأئمة اجمعين !!
زميلي الهمسيع والله ثم والله انك محاسب على هذه الترهات وعندها لن ينفعك تصفيق مصفق ولاتطبيل مطبل
والآن اسمحلو لي ان اجيب على سؤالي الذي طرحته
ياسادة ياكرام لقد احرقت الاخت راصدة هذا السؤال وأجابت عنه بالاية الكريمة :

(إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ
مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم
بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ )
نعم هذه هي الاجابة !


[flash][/flash]
!
من عطل الصلاة
من ابتدع صيام آخر
من ابتدع زكاة جديدة
من لوى اعناق الآيات
من اعتقد كره ام المؤمنين
من اعتقد كره الصحابة
م
أ

من كان الغراب له دليلاً ======يمر به على جيف الكلاب !


الاسماعيلية بهكذا عقائد ليست منا ولسنا منهم
كل من يعتقد هذه الاعتقادات عليه ان الى الله منها ويعود الى نهج الرسول صلى الله عليه وسلم !
اسألو انفسكم زملائي الاسماعيليين :نحن نتبع اي دين اذا قلتم انكم تتبعو الدين الاسلامي فهل تفعلون مثلهم هل تصلون كما يصلون
هل تصومون كما يصومون
ام هي كلمة والسلام
ثم يأتي من هو مثل الهمسيع ليتدبر >بئس التدبر ياهمسيع <
الا اني يجب ان اقول كلمة الحق كما يملي علي ديني وضميري
لاقول ان في هذا المنتى زملاء يتمتعون بدرجة عالية من الاخلاق
أسأل الله سبحانه أن يكمل اخلاقهم باتباع الحق
وختاماً احيي اختي الفاضلة المطرودة الاخت راصدة وأقول لها لابأس فقد طرد الرسول صلى الله عليه وسلم من الطائف وضربه الصبيان بالحجارة !!

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
ياعلي مدد
مدد ياعلي
الأخ دفتردار المحترم
كل ما كتبته أعلاه يعبر عن رأي شخصي يمثل ما يعكس تفهمكم للموضوع المطروح
لكن لدي ملاحظتان ارجو تقبلهما
الأولى:
كتبتم أخي دفتردار
بالنسبة لي سيكون هذا ردي الأخير على هذا الموضوع وربما على جميع المواضيع !!
وهذا كلام لايسعدنا ولن أقول أنه يعكس توترا في داخلكم بل يعكس حزنا في داخلي
الثانية:
هو تمثيلكم لإيقاف معرف راصدة بمثل طرد الرسول عليه وعلى آله الصلاة والسلام
وهذا مخالف ومسيء وكأنه هدية منكم قبل المغادرة مثلا
انتظر رأي الادارة
ياعلي مدد
ياعلي مدد

بسم الله الرحمن الرحيم
بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
إن ما يجمع الإسماعيلية مع أخوتهم من باقي الطوائف الإسلامية هي نعمة الإسلام بكل أتى به من قرآن وسنة صحيحة وهذا لا خلاف عليه .فلو نظرتم إخوتي الكرام إلى مايقوم به سمو الآخاخان إمام الطائفة الإسماعيلية من إنجازات عظيمة في سبيل رفعة المسلمين على المستوى العالمي من إنشاء أكادميات تعليمية تضم ضمن كوادرها كافة الطوائف من ذوي الكفءات العالية والعقول النيرة .
إن من أهم مايميز الطائفة الإسماعيلية عن سواها هي تحكيم العقل وإعطاء كامل الحرية لأبنائها في البحث والتدقيق والتمحيص في كافة العلوم وبغض النظر مصادرها ولكن أؤكد لكم أيهالأحبة ان المرجع الوحيد هو الإمام الحاضر وإليه يتم الرجوع بكل مايتعلق بلأمور الدينية .
لأخذ العلم فهناك كثير من العوائل أو حتى الأفراد ضمن العائلة الواحدة ممن يتركون المذهب ثم يعودون أو لايعودون فهذه حرية شخصية وهي مصانة منذ عهد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه .

أما بالنسبة للإيمان عند الإسماعيلية فهو درجات (أسلم ثم آمن ثم اهتدى)
1_الشريعة(الطقوس المعروفة الصلوات الخمس الزكاة الصيام الحج....)
2_الطريقة(دعاء الطريقة والطقوس المرافقة وأهمها المبايعة)
3_الحقيقة(بيت الخيال أو التهدج......)
4_المعرفة وهي أقصى مايمكن للمؤمن أن يصله والله أعلم
بالنتيجة أود أن أؤكد لكافة الذين يودون المناقشة من أجل التوصل إلى الحقائق وزيادة المعرفة والعلم الإلتزام التام بأصول الحوار والنقاش كما هو مبين عند التسجيل (شروط المنتدى)
تحية خاصة للهميسع وهادي وللجميع.........
والسلام على من اتبع الهدى

أخي الفاضل / السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نحن نحاول أخي الوصول إلى أرضية مشتركة فيما بيننا نحن المسلمون ، لإزالة الفرقة والاختلاف المتمثل في الفرق والمذاهب ، والذي حذرنا منه المولى تحذيرا شديد اللهجة ، بل جعله الله سبحانه وتعالى " كفر " .
ولكن للأسف نجد كل منا يحاول الانتصار لمذهبه بالحق والباطل ، مما جعلني أنظر : كيف أن تراثنا مسيطر علينا ، ولن نستطيع الفكاك منه إلا بتجردنا من هذه المذهبية والطائفية .
لذا لابد أثناء حوارنا أن نكون متجردين من كل شيء تراثي حتى يثبت من خلال كلمات الله تعالى .
ولنا في قول الله سبحانه وتعالى عبرة وعظة حيث قال سبحانه :
" قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا "
فما أحوجنا نحن المسلمين بداية ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به أحدا ، كما أن ذلك يتطلب التنحي عن كل شيء سوى الله جل جلاله ، حتى نذهب إلى أهل الكتاب موحدين بفتح الحاء وندعوهم للتوحد معنا .
وموضوع الإمامة هو أنسب الطرق لكي نلتف حوله وخصوصا أنه من نسل سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، ولكني أحذر من المغالاة في ديننا .
ولكن المشكلة في وجود أكثر من إمام ومن يدعي أنه المهدي المنتظر " ناصر محمد " ، ومن يدعي أنه داعي لمهدي منتظر آخر " احمد حسن " .
لذا كان لابد لنا من الاعتماد على كتاب الله بموضوعية بعيدا عن التأويل الذي غالبا ما يخطئ .
هذا ما أراه وبالله التوفيق .
دمتم إخواني بكل خير

الأخ الكريم أحمد شعبان أشكرك على هذا الرد الجميل والذي ينم عن قدرتك على استعمال أفضل ما أعطانى المولى الكريم من نعم ألا وهو العقل وهو مايميزنا عن باقي المخلوقات !
أخي الكريم الإمام لا يدعو لنفسه ولم يفعلها أي من الأئمة التسعوأربعون ولكن أتباعهم يدعو لهم إنهم يقومون بمهامهم الدينية في إرشاد الأتباع المؤمنين إلى مافيه الخير والصلاح في الدارين (الدنيا والآخرة)فمن أول أمام (علي ابن أبي طالب كرم الله وجهه) وعندما اجتمع الناس في بابه لم يبايعهم إلا في اليوم الثالث . ولو نتابعنا سير الأئمة جميعاً لوجدنا تشابه كبير مع الأخذ بالحسبان للزمان والمكان . لقد كان النجاح دائماً يعتمد على قدرة الأتباع على الإلتزام والتقيد بالإرشادات والتعليمات الصادرة عن الإمام.
ولكم مني جزيل الإحترام والتقدير