ارجو الاجابة

عضو جديد

اشكر جميع الأخوة المساهمين في هذا المنتدى الشيق والجميل . وشكر على الترحيب بي في منتداكم
سؤالي عن الصيام ونحن في شهره لماذا لا يكون صيام الاسماعيلين عن الطعام والشراب وهو فرض في القرآن

عضو مميز

يا علي مدد
الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على و لينا و مولانا شاه كريم الحسيني علينا منه النور والبركة و السلام
أخي العزيز أبو صقر حياك الله
بداية و قبل كل شي ذكرت أن الصيام هو الامتناع عن الطعام و الشراب في القران و لم تأتي بأدلة تثبت ذلك أولا أطلب منك الأدلة بالايات البينات واضحة عن الامتناع عن الطعام و الشراب من القران الكريم و حينها ندخل حيز النقاش
تقبل مني كل الاحترام
أخوك كريم

عضو جديد

{أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }البقرة187

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ{184} شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ{185}

اعتقد ان الاية واضحة ولا تحتاج لتفسر ثم ارجو منكم عدم رد السؤال بسؤال انما بجواب حتى يكون الحوار مفيد لا يعتمد على الجدلية ؟

عضو مميز

أخي العزيز أبو صقر أنت قلت

اقتباس :

لماذا لا يكون صيام الاسماعيلين عن الطعام والشراب وهو فرض في القرآن

و لقد جلبت لي ايات من القران الكريم لكنني لم اجد في أي منها نص واضح و صريح عن الامتناع عن الطعام و الشراب
و لو أني وجدت أعدك و عدا لا رجعة فيه أني قد دخلت معك الحوار لكني لم أجد في الايات أي دلالة و اضحة و صريحة عن الامتناع عن الطعام و الشراب أليس كذلك ؟؟؟؟
لا يوجد في الايات ما يقول امتنعوا عن الأكل و الشرب و لأزيد من تأكيد سؤالي لك حول مفهوم الصيام كما كتب عن الذين من قبلنا يقول الله تعالى :
{فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً }مريم26
فَكُلِي وَاشْرَبِي
فَكُلِي وَاشْرَبِي
نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً
نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً
كيف تصوم سيدتنا مريم العذراء التي كانت قبلنا من الأمم و الله يأمرها بالأكل و الشرب و لا يوجد في اياتك نص واضح و صريح و بين عن الامتناع عن الأكل و الشرب
أطالبك بايات أخرى و إلا لا دليل لك من كتاب الله ...............
تقبل مني كل الاحترام
أخوك كريم

عضو جديد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
شكرا لمشاركتك أخ أبو صقر وتحية مميزة لمشرف المنتدى الأخ كريم أما بعد
في سرد الأخ أبو صقر من أيات الله تعالى قوله فمن كان منكم مريضا فما الذي يعيق المريض في مرضه غير تناول دوائه وهل المرذ عليه حرج غير الدواء قبل أو بعد الطعام واحيانا هناك دواء يحتاج الى الماء أي عليه أن لايصوم وبالتالي أن يأكل ويشرب
وهنا نقول اذا وكأن هناك ايحاء ظاهر بأن الطعام والشراب من لوازم الصيام
وكذلك الأخ كريم مشكورا جزم بأن الصيام صيام النفس عن الأخطاء بغض النظر عن الطعام والشراب وهذا جلي في سورة مريم
لكن هل السؤال هنا موجه الى سيدتنا مريم ومن كان بزمانها أم أنه يعطي ضوءا أخضر لاستكمال ما أمر به مريم حتى يومنا هذا
تقبلوا استفساري وفضولي وهذا حقي الذي منحتموني اياه كونكم متحضرون باعترافي
وشكرا

عضو مميز

يا علي مدد
أشرف الصلاة و السلام على سيدنا محمد و اله الطاهرين و على ولينا و مولانا و مرشدنا مولانا شاه كريم الحسيني عليه السلام

أخي العزيز اية الصيام نزلت في زمن سيدنا محمد و ليس في زمننا و هذا شيء مفروغ منه و بالتالي الله تعالى يقول

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

و يوضح الله تعالى أيضا في سورية مريم كيف كان الصيام من قبل قوم سبقول سيدنا محمد فيقول جل علاه

{فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً }

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ ( قبلكم = قوم مريم و غيرهم عليهم السلام)

و فوق كل هذا لا يوجد في القران نص واضح و صريح على الامتناع عن الطعام و الشراب فالاية واضحة لكن أتباع الطاغوت يبغون دوما تشويه الايات .......
تقبل مني أخي أبو سدرة كل الاحترام
أخوك كريم

مشرف عام

أرجو من الاخوة الافاضل عدم التسرع للاجابة بالصيام
ربما لو قلتم أن الصوم للمؤمنين الذين لم يرتابو كما أوضح الهميسع فأقول الصلاة كذلك
أما أن تقول الصيام ليس عن الاكل و الشرب فأنت محق من جهة أن الله لم يأمرنا أن نمتنع عن الطعام و النوم و قول اللهم اني صائم
و لوم شهر رمضان بكل ما يحصل لنا فأصبح شحر رمضان شهر النوم
فصوم الجوارح هي ليست لشهر رمضان و لا أشك أن لا أحد من جميع المذاهب يخالفني في ذلك بل هي للدهر كله
و نبقى نحن البشر خطائون فالصيام لترضخ النفس و تتذكر بعض النعم
أنا لا أقول لأحد أن يصوم و ينام النهار كما هو الحال في كثير من البلدان الاسلامية الا ما رحم ربي فأنا أقول له لا داعي للصوم
أما من نفسه طاهرة فلن يغير ذلك من سلوكه و تصرفاته بل يمشي بحياته كما هي و لا نريد أن نزيد في هذا المجال و لكن من أراد التعلم عن أي شيء فلن يجد أروع من كتاب يقرأءه فهو أجمل صديق
و لن نذكر فوائد صوم الطعام و الشراب فليسأل كل شخص سؤالا كم مرة أكلت و أنت جائع؟
سؤال سأله علماء النفس للناس فلا نقول ان الله لم يأمرنا في كتابه و ننسى أحاديث الرسول و نأخذ منها ما نريد
أخواني الكرام الاسلام لم ينزل لمنطقة دون اخرى بل للعالم أجمع و لا اريد أن يقول لي أحد أن الاسلام يطبق في شرق البلاد مثل غربها فهناك اختلاف في الثقافات
فان فمثلا ان نظر الخليجي الى الشعر كعورة و فتنة فأنا اجب الجباب أما في اوروبا فلن نشاهد هذا
الاسلام وجد ليتأقلم مع جميع المتغيرات الكلام في هذا يطول و تشعبت كثيرا و لكن أرجع و أقول ابحثو في الكتب فلن تضلو اذا عشتم بحيادية
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخوكم سكوربيون

عضو جديد

ابو صقر كتب:: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }البقرة187

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ{184} شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ{185}

اعتقد ان الاية واضحة ولا تحتاج لتفسر ثم ارجو منكم عدم رد السؤال بسؤال انما بجواب حتى يكون الحوار مفيد لا يعتمد على الجدلية ؟

مشرف عام

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ{184} شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ{185}

السلام عليّكم وهو رحمة الله وبركاته :

صام ترد الى اصلها تصبح صوم أي امتنع عن الكلام

قال الله : سورة مريم
َكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً }مريم26

اخوتي الاحبة :

يا ايها اللذين امنو :

الخطاب للمؤمنين الحديثين بقوله اللذين ولو اراد الله العموم لقال يا ايها المؤمنون

وتعود الهاء بكلمة ايها الى المؤمنين الجدد

كتب عليكم الصبام كما كتب على اللذين من قبلكم

الذين من قبلكم أي من سبقكم للايمان لعلكم تترفعون مثلهم وتصلون درجة التقوى

أي من اسلم ثم امن ثم اصبح تقيا

كتب عليكم الصيام اياما معدودات

أي انكم ترتقون للتقوى بأيام معدودات شريطة الصيام

ومن هنا نستنتج ان الشرط الالهي لوصول المؤمن للتقوى هو الصيام

وقبل ان نعرف الصيام وجب علينا معرفة التقوى
وهي الامتثال لأمر الخالق والابتعاد عما نهى

عظيمة هي التقوى

يقول الرسول ( لا يؤمن احدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )

ومنه نجد ان الايمان عظيم والتقوى اعظم وكلاهما يحتاج الصيام

وصيام الوصول للايمان هو محبة الذات لكل الصفات
أي لا اكراه ولا كره ولا بغض ولا حقد انما اشتهي لذات اخيك ما اشتهيت لذاتك

اما صيام التقوى المنزه بهذه الاية :

من كان منكم مرضا او على سفر فعدة من ايام اخر

أي من لم يصل ولم تكفه تلك الايام المعدودات للوصول للتقوى فله ايام اخرى مهما كان مريضا
أي عاجزا عن فهمها والوصول لها او مهما كان سفره طويل أي لا زال بعيد وقطاره بطيء

وعلى اللذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له
أي من يستصعبه ويجده صعب المنال فلهم من الله رحمة طعام مسكين

طعام من التطعيم والتطعيم هو احياء شيء قد مات بأخر يقال طعّم شجرة الليمون الميتة برتقالا
فأصبحت بعد زمن شجرة برتقال

أي على من يستصعب الوصول للتقوى او هو عاجز عن فهمها ووصولها فله من يقدمها له
ويطعّمه اياها لانه مسكين وعاجز ومن تطوع لتطعيمكم اياها وزرع بذرة التقوى فيكم فهو يتطوع خيرا لذاته ايضا .

وان تصومو خير لكم ان كنتم تعلمون
أي ان تصلوها بعقلكم بصيامكم أي بانتقالكم لها من ايمانكم فتقواكم وهذا خير لكم لأنكم تكونوا
قد سخرتم العقل للوصول الى حقيقة والعقل نعمة ربك والعلم عند الله بعالمه .

شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن

جميعنا يعرف ان كتاب الله نزل على محمد ( ص ) خلال سنين وليس من المعقول

ان بين الانزال والاخر 11 شهر أي انه ينتظر حتى يأتي رمضان كل عام فينزل وهكذا .

وهناك فرق كبير بين المصحف الشريف والقرآن
المصحف كتاب يضم ايات نراها ولا نسمعها
القرآن ايات تحتاج لقارئ نسمعه

وهنا استشهد بقول الامام علي انا قرآن الله الناطق أي المسموع

شهر رمضان اللذي انزل فيه القرآن
ورمضان من الرمضاء أي النار والحكمة من القول ان الله انزل كتابا يقرآه صاحبه رغم همجية النار
التي حوله .

شهر : لو اعتربنا ان الشهر ثلاثين يوما لكنا في غلط كبير الله يقول :

{تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ }المعارج4

يوم ــــــــــــــــ خمسين الف سنة

َإِنَّ يَوْماً عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ }الحج

يوما ـــــــــــــــ الف سنة

اذا لوكان اليوم كذلك عند الله فما بالكم بشهر وان في ذلك لحكمة .

شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان

أي ان قرآن الله الناطق ( القرآن ) جاء في رمضان في عز الشرور والجهل والغياب والعجز
والسفر البعيد جاء بالبينة والحقيقة والادراك لمعرفة الصواب من الخطأ

فممن شهد منكم الشهر فليصمه
أي اذا اردت ايها المؤمن ان تحظى بالتقى صم عند وصولك لذات الشهر وحقيقته

وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ{185}

ومن كان مريضا بعد ما رأى او مازال في طريقه فله من الله يسر وله ان يكمل عدته أي
أي يزداد علما بما نقصه وليكبر الله على هديه وهداه .

ِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ{186}

واذا أي مؤمن من عباد الله اراد الوصول بصيامه للارتقاء اكثر من التقوى أي للوصول أي التنزيه الالهي
فالله قريب يبجيب دعوة الداعي

وهذا يذكرنا بموسى عليه السلام عندما طلب وجه ربه

واستشهد بقول مولانا سلطان محمد شاه :

عندما تقدم اليّ موسى عند قمة جبل الكرمل ورأى العليقة تشتعل تقدم الى حضرة الله

او بيت شاعرنا العظيم اين الفارض :

فصرت موسى زماني مذ صار بعضي كلّي

وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ .

كلو واشربوا مما هداكم الله
تستذكر كلام الله لمريم : {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً }مريم25

َكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً }مريم26

يا مريم كلي واشربي من هدي ما اهتديتي بسره العظيم وان جاءك من يسأل صومي عن الحديث معه
فإنك قد بلغت الكتمان بما أؤتمنتي

فأنت ممن وصلو للهداية والفرقان أي عرفت الخيط الابيض من الاسود من الفجر أي من الحقيقة

البعض يسأل هل الصيام عن الطعام والشراب
اقول نعم عن الطعام والشراب ان كنت مازلت بالشريعة

وعندما تنتقل للطريقة يصبح الصيام بدرجة الايمان ولا للطعام والشراب دعوى فيه

وعندما تصل للحقيقة يصبح الصيام بالكتمان المطلق الا بما امر صاحب الامر عليك اعلانه
وتلك حدود الله قلا تقربوها .

الشريعة جسد وصيام الجسد معروف
الطريقة نفس وصيام النفس معروف
الحقيقة روح وصيام الروح بمشاهدة باريها

الحلاج الصغير

مشرف عام

اسمحو لي بالعبور من خلال هذا الراي :
لقد كتب الحلاج ما هو قريب من العقل ويتفق مع تعليمات الرب يسوع واليكم هذا التاكيد من خلال الانجيل قد يساعد في فهم الصيام لديكم .
انجيل لوقا الاصحاح الخامس (33وَقَالُوا لَهُ:«لِمَاذَا يَصُومُ تَلاَمِيذُ يُوحَنَّا كَثِيرًا وَيُقَدِّمُونَ طِلْبَاتٍ، وَكَذلِكَ تَلاَمِيذُ الْفَرِّيسِيِّينَ أَيْضًا، وَأَمَّا تَلاَمِيذُكَ فَيَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ؟» 34فَقَالَ لَهُمْ:«أَتَقْدِرُونَ أَنْ تَجْعَلُوا بَنِي الْعُرْسِ يَصُومُونَ مَا دَامَ الْعَرِيسُ مَعَهُمْ؟ 35وَلكِنْ سَتَأْتِي أَيَّامٌ حِينَ يُرْفَعُ الْعَرِيسُ عَنْهُمْ، فَحِينَئِذٍ يَصُومُونَ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ». 36وَقَالَ لَهُمْ أَيْضًا مَثَلاً:«لَيْسَ أَحَدٌ يَضَعُ رُقْعَةً مِنْ ثَوْبٍ جَدِيدٍ عَلَى ثَوْبٍ عَتِيق، وَإِلاَّ فَالْجَدِيدُ يَشُقُّهُ، وَالْعَتِيقُ لاَ تُوافِقُهُ الرُّقْعَةُ الَّتِي مِنَ الْجَدِيدِ. 37وَلَيْسَ أَحَدٌ يَجْعَلُ خَمْرًا جَدِيدَةً فِي زِقَاق عَتِيقَةٍ لِئَلاَّ تَشُقَّ الْخَمْرُ الْجَدِيدَةُ الزِّقَاقَ، فَهِيَ تُهْرَقُ وَالزِّقَاقُ تَتْلَفُ. 38بَلْ يَجْعَلُونَ خَمْرًا جَدِيدَةً فِي زِقَاق جَدِيدَةٍ، فَتُحْفَظُ جَمِيعًا. 39وَلَيْسَ أَحَدٌ إِذَا شَرِبَ الْعَتِيقَ يُرِيدُ لِلْوَقْتِ الْجَدِيدَ، لأَنَّهُ يَقُولُ: الْعَتِيقُ أَطْيَبُ».
ارجوا ان لا يكون دخولي الى الموضوع سيئا واذا وجدتموه غير مناسب ارجوا حذفه .

مشرف عام

الاخ بولس الغالي حياك الله نحن ضيوفك بكل مكان

يا ضيفنا لو زرتنا لوجدتنا

نحن الضيوف وانت رب المنزل

اهلا فيك مرة تانية وبتمنى ع طول تتحفنا بآيات الانجيل العظيم

وعندي ملاحظة :انا كل تفسير او حوار او موضوع بكتبو او بذكرو هوي شخصي من الحلاج الصغير وبتحمل مسؤوليتو كاملة ولا يعبر سوى

عن الحلاج او كل من اقنتع او وافقه

اشكرك كثيرا واعتذر عن التأخير في ردودي ويرجع ذلك صحيا وضغط العمل

لك مني التحية واعدك باستمرار الحوار الذ بدأناه

اخوك الروحي الحلاج الصغير

عضو جديد

كريم كتب:: يا علي مدد
أشرف الصلاة و السلام على سيدنا محمد و اله الطاهرين و على ولينا و مولانا و مرشدنا مولانا شاه كريم الحسيني عليه السلام

أخي العزيز اية الصيام نزلت في زمن سيدنا محمد و ليس في زمننا و هذا شيء مفروغ منه و بالتالي الله تعالى يقول

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

و يوضح الله تعالى أيضا في سورية مريم كيف كان الصيام من قبل قوم سبقول سيدنا محمد فيقول جل علاه

{فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً }

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ ( قبلكم = قوم مريم و غيرهم عليهم السلام)

و فوق كل هذا لا يوجد في القران نص واضح و صريح على الامتناع عن الطعام و الشراب فالاية واضحة لكن أتباع الطاغوت يبغون دوما تشويه الايات .......
تقبل مني أخي أبو سدرة كل الاحترام
أخوك كريم

أخى العزيز كريم

أولا اسمح لى بالإختلاف معك فى وجهة نظرك ولكن لى تعليق أرجو منك أن يتقبله صدرك قبل بدء مداخلتى معك

المدد من الله وحده وليس لبشر أن يطلب المدد من بشر آخر حتى ولو نبى

ثانياً : الآيه واضحه ولا تحتاج لإثبات آخر أن الصيام هو الإمتناع عن الطعام والشراب قال الله تعالى فى محكم تنزيله :

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ

وحتى هنا تفيد الإمتناع أى أن الطعام والشراب مسموح حتى طلوع الفجر ومن ثم وجب الامتناع والصيام الى دخول الليل ولا أعتقد أن الآيه محتاجه لتفسير

وقال النبي -صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّن اِبْن أُمّ مَكْتُوم), وَبِقَوْلِهِ: (الْفَجْر فَجْرَانِ, فَأَمَّا الأَوَّل فَإِنَّهُ لا يُحَرِّم الطَّعَام، وَلا يُحِلّ الصَّلاة, وَأَمَّا الثَّانِي فَإِنَّهُ يُحَرِّم الطَّعَام، وَيُحِلّ الصَّلاة

وهناك الحديث اللذى صحَّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمْ النِّدَاءَ أي: أذان الفجر وَالإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ فَلا يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ).

أخى العزيز الآيه واضحه ولا تحتاج لتفسير وكذلك أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ولى سؤال طالما أن الامتناع يكون عن الكلام كما تقول فلماذا السحور ولماذا نتسحر ؟؟؟؟؟!!!لكى نمتنع عن الكلام !! لا أعتقد

أما بالنسبه لقولك أن صيام من قبلنا كان عن الكلام وتستشهد بالأيه "انى نذرت للرحمن صوماً فلن أكلم اليوم انسيا " فمن أدراك أن هذا الصيام كان هو الصيام الوحيد اللذى كان موجود انظر لصيام النصارى ستجد أن لديهم نوعان من الصيام

هناك صيام الانقطاع عن الطعام والشراب

وهناك الصيام اللذى ينقطعون فيه عن أكل الحيوانات والطيور والأسماك ومشتقاتها " لا أدرى من شرع هذا النوع من الصيام " ولكن يأكلون كل ما يزرع .

فأين انقطاعهم عن الكلام يا أخى فى هذا ومن المفترض أنهم أمه سابقه لنا

الزميل بولس يرد عليا لو أنا غلطان فى اللى قلته بالنسبه للمسيحيهالعمليه مش تطبيل العمليه محتاجه عقل بس

تقبل مرورى فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسى ومن الشيطان

ولى عوده ان شاء الله

عضو مخضرم

وقال النبي -صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم:َالْفَجْر فَجْرَانِ, فَأَمَّا الأَوَّل فَإِنَّهُ لا يُحَرِّم الطَّعَام، وَلا يُحِلّ الصَّلاة, وَأَمَّا الثَّانِي فَإِنَّهُ يُحَرِّم الطَّعَام، وَيُحِلّ الصَّلاة
السلام عليكم جميعا
الذي يقرأ الحديث وكأنه يفسر نفسه بنفسه أي
آذان الفجر الأول يسمح لك بالطعام وبذلك لاتستطيع الصلاة أثناء تناول الطعام وهذا صحيح
آذان الفجر الثاني فلا تستطيع اكمال طعامك كونه جاء موعد صلاة الفجر وهذا صحيح
وفي كلتا الحالتين ماهو القرار بعد صلاة الفجر فهناك سؤال نطرحه لنستفيد منكم طاب اصغائكم
والسلام عليكم ورحمة الله

عضو جديد

الاخ استودناكم بخير تمهل ولا تتسرع فى الحكم
اولا الآيه واضحه وضوح الشمس لكل ذو عقل
أما بالنسبه للحديث يا أخى الكريم فقد قاله الرسول صلى الله عليه وسلم لأن فى ذلك الوقت كان يؤذن مرتين للفجر الأولى تكون فى عتمه أى قبل ظهور الفجر وكان يقوم فيها بالآذان بلال بن رباح وذلك لتنبيه المسلمين باقتراب صلاة الفجر
وأما الثانيه فكانت فى ميعاد صلاة الفجر وكان يؤذن لها ابن أم مكتوم وبمقتضى الآذان الثانى كان يبدأ الصيام

مدير

اعذروني لهذا التدخل ومع شكري الجزيل لكل من شارك وأعطى رأيه فهذا ما كان إلا لإغناء الموضوع الشيق والذي هو أمر مكتوب بالقرآن الكريم على الذين أمنوا والذي أراه مناسبا للبحث قبل الصيام وعدم الصيام ألا وهو علينا أن نعرف أن الإسلام بني على فرضين أساسيين وهما فرض العين وفرض الكفاية وهذا ما درسناه في المدارس وتعلمناه من خلال متابعتنا لبعض الدراسات الإسلامية من قبل مختصين في الفقه والشريعة والآن هل الصيام يدخل في باب فرض العين أو فرض الكفاية حتى استطيع المتابعة معكم وشكرا سلفا

أما ما قاله الأخ بولص وما أورده من الإنجيل المقدس يدل على عدم وجوب الصيام والعروس بينهم ( العروس =النبي)

ومن المعلوم أيضا أن الله لم يفرض شيئا أو يكتب أمرا إلا لسبب واضح وإن كان سببا للاتقاء كما ورد في الآية ( لعلكم تتقون ) فهذا يعني على أن الذي أمن عليه أن يبطل الصيام تلقائيا عندما يصل إلى الاتقاء وبدون الرجوع إلى أحد إلا لنفسه وأفعالها

أما إذا كان حتى نطعم المساكين كما ورد أيضا ( وعلى الذين يطيقونه فدية إطعام مسكين ) فهذه حجة لنا على الله عندما يسألنا لماذا لم نصوم إذا كنا نطعم المسكين وهل إطعام المسكين أو المساكين يتم في شهر واحد فقط في السنة .

والسؤال الأهم في رأيي لماذا كتب الله الصيام على الذين أمنوا فقط دون غيرهم . رغم أن الصيام نجده عند كل الديانات السماوية والوضعية .

هذا رأيي أرجوا أن تتقبلوه مني وارجوا الإجابة من أي واحد منكم إن قبلتم تتدخلي وشكرا لكم .

مع شكري الخاص للحلاج الصغير على فكرة التأويلي

أما الأخ a.abdelghani فأطلب منه قرائة الآية وتفسيرها بشكل لغوي فالقرآن الكريم نزل بالعربية وخصوصا

( ولاتباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) فهل يعقل من رجل أن يباشر نسائه وهو في المسجد --

مشرف عام

السلام عليكم
احييكم على تلك المحاورات التي ستكون نتيجتها نفض الغبار عن الحقائق التي مع الاسف الشديد بدأت بالاندثار وغدت تلك نقائضها تحت مسمى الاوهام التي لا اساس لها من الصحة بديهيات لا يجب نقضها وكأنها قرآن منزل ينبغي على الفكر التوقف امام ظلامها وتحلّ اللعنات على من يريد انارة طريق الحقيقة والمعرفة
ارجو المزيد منكم اخوتي الكرام
حفظكم الله ورعاكم
اخوكم
ابو علي الموسوي

عضو جديد

هادي كتب

اقتباس :: أما الأخ a.abdelghani فأطلب منه قرائة الآية وتفسيرها بشكل لغوي فالقرآن الكريم نزل بالعربية وخصوصا

( ولاتباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) فهل يعقل من رجل أن يباشر نسائه وهو في المسجد

--

يا ريت يتم الجواب من a.abdelghani

وإلا ننتظر هادي ليجب فهذا السؤال بستحق الاهتمام وقد تفاجئت به

مشرف عام

السلام عليّكم وهو رحمة الله وبركاته :

الشكر للجميع للجميع بلا استثناء سنترك الجواب للاخ a.abdelghani اوخ للاخ هادي كما تفضلت
الاخت وداد الطائي مشكورة .

اما بالنسبة للسؤال الجميل لما خص الله المؤمنين بصيامهم :

الله سبحانه وتعالى خص بدأ الصيام من المؤمنين ان صح التعبير وذلك لأرتقائهم وترفعهم الى درجة الايمان

بعد خوضهم درجة الاسلام وهنا اريد التركيز جيدا فالاسلام هنا ليس المقصد منه الدين الاسلامي

انما اسلم اي معني اقنع ومنها اسلم عمر بفكرة زيد اي اقتنع بها واخذها مبدأ له وارجو التركيز على هذه النقطة

اذا بعد اسلام الانسان بقكرة الوجود الالهي والاقتناع بالرسالة السماوية وخوض العقل معركة التفكير

للوصول الى الاقتناع بأن الله موجود ومقر بوجوديته فنسلم له بذلك ونحمده ونعبده ونشكره

ونقر بملوكته وعظمته وبأنه الرحمن الرحيم ونطبق ما جاء من رسله وانبيائه خير اسلام بذلك

عندها نرجوه الهدى واليقين ومن رجائنا يمنّ علينا بالهداية فنصبح مؤمنين بفضله وحينها يزداد عاتق الفهم

ويبدأ واجب الصيام علينا وخير صيام نستشهد به هو صيام ابراهيم الخليل عليه السلام عن العشرة الموبقات

فلا نكذب ولا نجحد ولا نشرك ولا نزني ولا نسرق ولا نربي ولا نكفر ولا نعصي ولا نقذف ولا نخون العهد

فإنا هذا لخير صيام ونقدم الخير للخير ونحن صامتون علّ الله حينها يمن علينا بشرف مرتبة التقى بعد الايمان

ونستشهد في ذلك قوله تعالى:

بسم الله الرمن الرحيم الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين

انظرو جمال المعنى نحن مسلمون بالله فنسمي به ونحمده ونقر بأنه الرحمن الرحيم ونقر بملكيته وملوكوته

ونعبده ...ثم نقول اهدنا الصراط المستقبم

اي مدنا بحبل ايمانك بعد كل ذلك يالله

اذا نجد ان فكرة الله للانسان ارتقاها على مراتب

ففرض الاسلام والعبادة والاقتناع والشكر فيسمى مسلما وقد يكون مسلما مسلما او مسيحيا او حتى بوذيا

وهنا قد يخطرببالكم انه كيف لبوذي ان يكون كذلك وهو لا يعبد الله

ارجو منكم قبل الحكم التروي والتمهل فالله يقول بسورة الزمر : وما عبدناها الا لأنها تقربنا من الله زلفى

أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ }الزمر3

ثم يقول ان الله يهدي من هو كاذب كفار ( وهذا ما نجده بالارتقاء للمرتبة الثانية بفرض الصيام بعد الهدى )

ثم الصيام والحج والزكاة والصلاة بمفوهم الدقيق يسمى مؤمنا

ثم التجدث بنعمة الله والدعوة لها وان نصبح قدوة فيها نسمى اتقياء

ثم التوحد مع الذات الالهية والارتباط الروحي السامي وهذا هو الاحسان

والله خير المحسنين

والسلام عليّكم وهو رحمة الله وبركاته

الحلاج الصغير

عضو جديد

حبيبى الأيه المقصود منها عدم خروج المعتكف من المسجد ليجامع امرأته ثم العوده للاعتكاف مره أخرى
فقد كان ذلك يحدث ثم نهى الله عنه
واضح

مدير

أشكرك على مناداتي _____ حبيبي ______ رغم أني أعلم أنها لاتصلح في مثل هكذا حوار :

لا مانع من مباشرة الرجل لنسائه بعد خروجه من المسجد والعودة له شريطة ((((( الاغتسال ))))) و ( الوضوء ) .

عاكف في المسجد = يتعبد الله في المسجد وليس خارج المسجد

والجملة بكاملها معطوفة على _ ثم أتموا الصيام إلى الليل

للإيضاح فالقرآن عربي ونزل بالغة العربية حسب قوله تعالا

** إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِياًّ لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ** سورة يوسف / الآية ( 2 )

عضو جديد

يا سيدى الفاضل ما تزعلش انى قلتلك حبيبى
ولو انت مصرى زييى هتعرف انها عاديه جدا
وشكرا على ايضاحك ان القرآن نزل عربى
هو حد قالك انه نزل بحاجه تانيه وأنا ما أعرفش ولا ايه
بس يا ريت احنا نعقل اللى بنكتبه وبنعمله
الآيه والأحاديث واضحه وضح الشمس وبالرغم من ذلك لا تقتنعون
يا سيدى برجاء اعطائى دليل من القرآن أو السنه على أن الصيام هو الامتناع عن الكلام كما تفعلون
ولا نريد التفرع فى مواضيع أخرى حتى ننهى ما بدأنا وفى انتظارك

عضو جديد

منتظرون منتظرون الى يوم الدين

مشرف عام

تحية للجميع:
كتب السيد a.abdelghani (هناك صيام الانقطاع عن الطعام والشراب
وهناك الصيام اللذى ينقطعون فيه عن أكل الحيوانات والطيور والأسماك ومشتقاتها " لا أدرى من شرع هذا النوع من الصيام " ولكن يأكلون كل ما يزرع . فأين انقطاعهم عن الكلام يا أخى فى هذا ومن المفترض أنهم أمه سابقه لنا
الزميل بولس يرد عليا لو أنا غلطان فى اللى قلته بالنسبه للمسيحيه العمليه مش تطبيل العمليه محتاجه عقل بس )
لست هنا في وارد التخل في النقاش الذي تعلمون دهاليزه وتفرعاته اكثر مني ولكن للعلم ذكرت الايات السابقة من الانجيل كما وردت عن الرب يسوع في انجيله واكررها للعلم (انجيل لوقا الاصحاح الخامس (33وَقَالُوا لَهُ:«لِمَاذَا يَصُومُ تَلاَمِيذُ يُوحَنَّا كَثِيرًا وَيُقَدِّمُونَ طِلْبَاتٍ، وَكَذلِكَ تَلاَمِيذُ الْفَرِّيسِيِّينَ أَيْضًا، وَأَمَّا تَلاَمِيذُكَ فَيَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ؟» 34فَقَالَ لَهُمْ:«أَتَقْدِرُونَ أَنْ تَجْعَلُوا بَنِي الْعُرْسِ يَصُومُونَ مَا دَامَ الْعَرِيسُ مَعَهُمْ؟ 35وَلكِنْ سَتَأْتِي أَيَّامٌ حِينَ يُرْفَعُ الْعَرِيسُ عَنْهُمْ، فَحِينَئِذٍ يَصُومُونَ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ». 36وَقَالَ لَهُمْ أَيْضًا مَثَلاً:«لَيْسَ أَحَدٌ يَضَعُ رُقْعَةً مِنْ ثَوْبٍ جَدِيدٍ عَلَى ثَوْبٍ عَتِيق، وَإِلاَّ فَالْجَدِيدُ يَشُقُّهُ، وَالْعَتِيقُ لاَ تُوافِقُهُ الرُّقْعَةُ الَّتِي مِنَ الْجَدِيدِ. 37وَلَيْسَ أَحَدٌ يَجْعَلُ خَمْرًا جَدِيدَةً فِي زِقَاق عَتِيقَةٍ لِئَلاَّ تَشُقَّ الْخَمْرُ الْجَدِيدَةُ الزِّقَاقَ، فَهِيَ تُهْرَقُ وَالزِّقَاقُ تَتْلَفُ. 38بَلْ يَجْعَلُونَ خَمْرًا جَدِيدَةً فِي زِقَاق جَدِيدَةٍ، فَتُحْفَظُ جَمِيعًا. 39وَلَيْسَ أَحَدٌ إِذَا شَرِبَ الْعَتِيقَ يُرِيدُ لِلْوَقْتِ الْجَدِيدَ، لأَنَّهُ يَقُولُ: الْعَتِيقُ أَطْيَبُ». ).
وكما امر بالصلاة والصوم لاجل بعض الافعال
انجيل متى الاصحاح السابع عشر
20فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«لِعَدَمِ إِيمَانِكُمْ. فَالْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَوْ كَانَ لَكُمْ إِيمَانٌ مِثْلُ حَبَّةِ خَرْدَل لَكُنْتُمْ تَقُولُونَ لِهذَا الْجَبَلِ: انْتَقِلْ مِنْ هُنَا إِلَى هُنَاكَ فَيَنْتَقِلُ، وَلاَ يَكُونُ شَيْءٌ غَيْرَ مُمْكِنٍ لَدَيْكُمْ. 21وَأَمَّا هذَا الْجِنْسُ فَلاَ يَخْرُجُ إِلاَّ بِالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ».
وكما قال الرب يسوع فان الصيام بوجوده لا يحتاجه تلاميذه وعندما يفترق عنهم وجب الصيام واعتقد انه من هذا المبدا لا يصوم الاسماعيليون لوجود الامام بينهم فهم ليسوا بحاجة للصوم بوجود امامهم معهم هذا رأي قد يكون صوابا وقد يكون خطأ . واذا كان صوبا فهو السبب ايضا لعدم حجهم فالحج برؤية الامام وهم اعلم بما يعتقدون .
اما صيام المسيحيين فهو كالتالي للعلم :
1 – صيام الميلاد / 40 / يوم
2 – الصيام الكبير / 50 / يوم
3 – صيام السيدة / 15 / يوم
والصيام الامتناع عن اللحوم ومشتقاتها , وفي صوم الميلاد مسموح اكل السمك فقط من اللحوم , كما انه عند الكاثوليك الايام الثلاثة الاخيرة من الصوم الكبير صيام ثلاثة ايام بدون طعام اوشراب كاملة ( ليلا ونهارا ).
ارجوا ان لايكون مروري مسيئا

عضو جديد

شكرا يا سيد بولس على الإيضاح
وما زلنا منتظرين اذا كان صيام من قبلنا عن الطعام فكيف يكون صيامنا عن الكلام ونمتنع عن الصيام لوجود الامام
وكيف يكون الحج للأمام وليس لله يا بشر
منظرين منتظرين

مدير

لن ندعك تنتظر كثيراً عزيزي عبد الغني المحترم

تفضل إلى هذا الرابط بلا آمر عليك

https://readz.yoo7.com/montada-f4/topic-t270.htm#1135

لنبحث آية الصيام في كتاب الله خطوة بخطوة
ومن الألف إلى الياء

الهميسع

++++++++++++++++++++

مدير

ألأخ : a.abdelghani

الكلام له معنيان وأنت أعلم به منا ولم نكن نعلم أنك من مصر الشقيقة فأهلا بك عزيزا على قلوبنا .

أنا لم أتكلم أولا عن كيفية الصيام لكني تكلمت أولا

هل هو فرض عين أم كفاية

هل هو سبب للاتقاء وما هو الاتقاء

هل هو حتى نشعر بالفقراء ومن سواهم

ونحن نعلم أن الصيام فرض من الله عز وجل وليس للعبد عليه سلطان , فلماذا فرض الله سبحانه وتعالى الصيام هذا ما بدأت الحديث عنه أما طلبي لك بالانتباه للغة العربية فهذا يريحنا بالحوار فهذه لغتنا ولغة القرآن الكريم و بها نستخلص الصواب من معاني الكلمات . ومنها معنى الصيام لغويا واصطلاحا

أما الصيام بحد ذاته كان مفروضا قبل الإسلام الذي أتى به رسول الله محمد (صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين ) .

ملاحظة ( النبي إبراهيم مسلم – النبي موسى وبنيه مسلمون – النبي عيسى وحواريوه مسلمون ) وهذا مثبت في القرآن الكريم

وحسب معلوماتي أن الكثير من الأمم السابقة كانت تصوم , منهم البوذية والزرادشتية والسيخ والهندوس وغيرهم مع اختلاف الكيفية

وحتى نجيب على كيفية صيامنا فلا نكتفي (( بهذا واضح وضوح الشمس ) أرجوا منك الإجابة على هذه الاستفسارات ولن نجعلك تنتظر إلى يوم الدين

عضو جديد

هادي كتب:: ألأخ : a.abdelghani

الكلام له معنيان وأنت أعلم به منا ولم نكن نعلم أنك من مصر الشقيقة فأهلا بك عزيزا على قلوبنا .

أنا لم أتكلم أولا عن كيفية الصيام لكني تكلمت أولا

هل هو فرض عين أم كفاية

هل هو سبب للاتقاء وما هو الاتقاء

هل هو حتى نشعر بالفقراء ومن سواهم

ونحن نعلم أن الصيام فرض من الله عز وجل وليس للعبد عليه سلطان , فلماذا فرض الله سبحانه وتعالى الصيام هذا ما بدأت الحديث عنه أما طلبي لك بالانتباه للغة العربية فهذا يريحنا بالحوار فهذه لغتنا ولغة القرآن الكريم و بها نستخلص الصواب من معاني الكلمات . ومنها معنى الصيام لغويا واصطلاحا

أما الصيام بحد ذاته كان مفروضا قبل الإسلام الذي أتى به رسول الله محمد (صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين ) .

ملاحظة ( النبي إبراهيم مسلم – النبي موسى وبنيه مسلمون – النبي عيسى وحواريوه مسلمون ) وهذا مثبت في القرآن الكريم

وحسب معلوماتي أن الكثير من الأمم السابقة كانت تصوم , منهم البوذية والزرادشتية والسيخ والهندوس وغيرهم مع اختلاف الكيفية

وحتى نجيب على كيفية صيامنا فلا نكتفي (( بهذا واضح وضوح الشمس ) أرجوا منك الإجابة على هذه الاستفسارات ولن نجعلك تنتظر إلى يوم الدين

أخى هادى الصيام فرض عين وليس فرض كفايه والا كيف تكون له كفاره وقضاء فمعنى فرض كفايه أى يكفى أن يقوم به بعض الناس ليرفع الاثم عن باقى الأمه

وهل هو حتى نشعر بالفقراء فمن الممكن ان يكون كذلك وكذلك فهو رياضه روحيه لتهذيب النفس ورفع صفائها وأيضا نحن نصوم امتثالا لفرض الله الصيام علينا
بالنسبه لأان الصيام كان مفروضا قبل الاسلام فأنا أعلم ذلك وأعلم بأن كل الأنبياء مسلمين وأعتقد أن صيام الأمم الكافره كالهندوس والبوذيين لا مجال له هنا فهى ليست بأديان " ألا تتفق معى فى ذلك " فأنا لا أعرف الا ثلاثه ديانات فقط

أخبرنى ماذا تريد أيضا

مدير

سيدي الفاضل : a.abdelghani

الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله والذي جعلنا نلتقي مع بعضنا البعض رغم هذه المسافات والذي جعلنا وإياكم نبحث عن الحق ولا نريد سواه وجعلنا بنعمته إخوانا قبل لقانا وأمدنا من عنده بمعرفة أنبياءه

وصلى الله عليهم أجمعين وعلى خاتمهم محمد أفضل الصلاة والتسليم وعلى آله الطيبين الطاهرين .

- أنت قلت أخى هادى الصيام فرض عين وليس فرض كفايه والا كيف تكون له كفاره وقضاء فمعنى فرض كفايه أى يكفى أن يقوم به بعض الناس ليرفع الاثم عن باقى الأمه

نحن نعلم أن الله سبحانه وتعالى يثيب ويعاقب كل فرد من خلقه على أعماله وحسب ولا يثيب الجميع بقيام البعض منهم على فعل مفروض على الجميع فالآثم فلان فهل يغفر الله له إثمه إذا دفع فلان غيره كفارته فإذا كان ذلك كذلك فهذا غير ما قاله الله في محكم تنزيله (وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ) الأنعام (164)

وحاشى الله أن يقول شيئا ويفعل غيره , من هذا يتبين لنا ولكل مطلع على القرآن وما نزل به من الله جل وعلا أن فرض الكفاية هو ما جاز به دفع الفدية أو الكفارة لكل مسلم . والصيام هنا يقع في باب فرض الكفاية وليس فرض العين , رغم أنه في بعض الآيات كان الصيام كفارة لبعض الآثام المرتكبة من قبل بعض المسلمين مثل قوله تعالى **يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّداً فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْياً بَالِغَ الكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَاماً لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ ** المائدة (95)

وانظر هنا أخي الفاضل ليذوق وبال أمره

الكفارة في اللغة : هي ما يُستغفر به الإثم من صدقة وصوم ونحو ذلك

الفدية : فداء ما يقدم من مال ونحوه لتخليص المٌفَدى .

وتأكيد قولنا هذا البدل الذي قدمه الله سبحانه لسيدنا إبراهيم عن سيدنا إسماعيل** وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ** الصافات / 107 وهنا تم الاستبدال بشكل كامل .

والآية تقول ** وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ **

يطيقونه أي لا يستطيعون الصبر عليه فوضع الله فدية ( بدلا ) وهو طعام مسكين وهنا استبدل الصيام بطعام مسكين بشكل كامل فمن تطوع خيرا والتطوع ليس مفروض على أحد وإنما يقوم به المرء بشكل اختياري وأن تصوموا فهو خير لكم نجد هنا أن الصيام تحول من باب الفرض إلى باب الخير لمن قام بفعل الصيام وفقط خيرا لنا إن كنا نعلم وهذا ما تعلمناه من آيات الذكر الحكيم وما درسناه على أيدي الفقهاء المسلمين في كتبهم . والحمد لله رب العلمين .

أما قولك أخي الفاضل :

وهل هو حتى نشعر بالفقراء فمن الممكن ان يكون كذلك وكذلك فهو رياضه روحيه لتهذيب النفس ورفع صفائها وأيضا نحن نصوم امتثالا لفرض الله الصيام علينا .

أقول لك نعم حتى نشعر بالفقراء , انظر الآية السابق تعلم أن الله وضع البدل إطعام مسكين وفقط إطعام مسكين ولم يضع بدلا آخر كما ورد في بعض الآيات التي وضع فيها كفارات .

أما أن تقول لي أنه رياضة روحية فليس فيها أي شيْ روحي وإنما هي مادية بحتة فيها من الجوع والظمأ والضعف والوهن ما يكفي ليشعر الصائم به عند صيامه , وعندما يشعر المرء بالجوع أو الظمأ لا يفكر الإنسان إلا في كيفية التخلص منهما لكنه يمكن أن يشعر بمن لا يمكنه أن يحصل على قوت يومه , وإنك تقول لتهذيب النفس فالسؤال الذي يطرح نفسه : عندما تصبح النفس مهذبة فهل أبقى أُهذبها طول العمر ولماذا .

بالنسبة لأصحاب الديانات الوضعية كما أسميها أنا البوذية وغيرها فأنا لا أقول عنها كافرة لأن الكفر هو الابتعاد عن الحق وهذا لمن عرف الحق وابتعد عنه أو لم يعمل به أما أنت فلك الحرية في أن تقول ما تريده والحكم في الآخرة عند الله .

الحمد لله الذي مًنَّ علينا بالعقل لنفكر فيما أمرنا به عز وجل وانزل القرآن بلغتنا حتى يتبين لنا أمره في حياتنا قبل الوصول إليه في الآخرة . إن الله يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر

عضو جديد

أخى هادى
انت تقول أن الصيام فرض كفايه
وأنا أقول أن الصيام فرض عين وهذا هو اثباتى من القرآن

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍأُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ{185}

أخى الكريم دعنى أفرق لك بين فرض العين وفرض الكفايه

فرض العين هو الفرض الذر تم فرضه على المسلمين جميعا ولا يجوز سقوط فرضيته عن الأمه بقضاء بعضها له مثل الصيام والصلاه

فمثلا لو جاء رمضان وصام أبى فهل معنى ذلك ألا أصوم لأن أبى قد صام

لا فالايه واضحه " فمن شهد منكم الشهر فليصمه " الأمر هنا لجميع المسلمين دون تمييز ولذلك وجب وجود كفاره لتارك ذلك

أما فرض الكفايه فهو الفرض اللذى يسقط عن الأمه بقضاء بعض الأمه له مثل رد السلام وصلاة الجنازه

فمثلا لو مات أحد المسلمين فى أقصى الأرض ولم أعلم بموته ولم أعرفه وبذلك لم أصلى عليه صلاة الجنازه فهل سأحاسب أم لا

بالطبع لا فصلاة الجنازه فرض كفايه سقط عنى وعن الأمه بقضاء بعض المسلمين له

أرجو أن تكون قد فهمت قصدى ولا داعى للإطاله فى هذه النقطه فهى ثابته فلا داعى للجدال من أجل الجدال

مدير

أخي الكريم : a.abdelghani

الآية واضحة نحن معك في هذا ألأمر

لكن أريد أن أوضح أمرا تدور حوله ولا يجب أن نأتي بشيء من عندنا بل ما نأتي به من عند الله ومما أمرنا البحث فيه عند التباس آي أمر علينا .

الصيام الصيام ليس له كفارة لأن الكفارة وضعت بسبب وجود الإثم عند حدوثه وهذه في اللغة عقوبة أما ما نجده في آية الصيام فدية وهذا ما قاله الله عز وجل (وَعَلَى الَّذِينَيُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ) وهذا واضح من الآية القرآنية فكيف تعتبر الفدية كفارة وحسب ما تفضلت به وتصر عليه من أن للصيام له كفارة فهذا يعني أن الصيام هو إثم والصيام غير ذلك يا أخي

وأنا لم أقل ذلك بل الله سبحانه من يقول

وحسب الآية التي أوردتها **فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَفَلْيَصُمْهُ** فهذا يدل على أن هناك البعض من المسلمين إذا لم يشهدوا الشهر يسقط عنهم الصوم . رغم أن الصيام نزل على الذين أمنوا وليس على المسلمين وخصوصا أن الله عز وجل قد فرق بين المسلمين والمؤمنين في آية واضحة في القرآن الكريم وأعلم أنك على اطلاع بها وإذا لم يكن ذلك فسوف نرسلها لك ,

شهد = حضر

وهل أنا وأنت وباقي المسلمين وغيرهم حاضرون الشهر وكيف يكون الشهر فيه هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان وهو عبارة عن أيام وساعات ودقائق أرى من يهدي هو الله ومن يرسله الله ومن يحل محله فكيف يهدي الشهر الناس أما إذا كان ذلك فمعنى الشهر هنا معنى آخر لا وقت له الآن

الصيام يا عزيزي فرض كفاية وهذا من كلام الله وليس كلامي لأنه أجاز له التأجيل ووضع الفدية وفي آيات أخرى وضعه كفارة لعدة آثام والكفارة هي العقوبة التي يقوم بها الآثم بعد ارتكاب إثمه وهل فرض العين يعتبره الله عقوبة على المسلمين

أن تقول أنت وأقول أنا فهذا جدال يمكن أن يستمر إلى نهاية الزمان أما إذا قال الله فهذا أمر علينا إتباعه ,

أخي الفاضل أرجوا في المرة القادمة الإجابة على ما ورد بشكل كامل وعدم أخذ جزء منه والرد عليه شكرا

عضو جديد

أخى العزيزهادى لن اطيل فى هذه المداخله ولكن سوف يكون لى مداخله شامله لكل ما تريد ولكنى اريد توضيح معنى الأيه
فمن شهد منكم الشهر فليصمه
معناها من كان حيا من المسلمين فعليه صيام الشهر فكيف سأكون حيا ولا أشهده كما تفضلت وأرسلت
مش منطقى
من كان حيا فعليه الصيام وبهذا فهو فرض عين
يا أخى بالله عليك لا تكابر فالفرق بين فرض العين وفرض الكفايه واضح

مدير

a.abdelghani : أخي الفاضل
سأنتظر الإجابة الشاملة حتى نستطيع الرد ولك مني أفضل التحيات

عضو جديد

[code][quote]

كريم"]أخي العزيز أبو صقر أنت قلت
لماذا لا يكون صيام الاسماعيلين عن الطعام والشراب وهو فرض في القرآن[/و لقد جلبت لي ايات من القران الكريم لكنني لم اجد في أي منها نص واضح و صريح عن الامتناع عن الطعام و الشراب
و لو أني وجدت أعدك و عدا لا رجعة فيه أني قد دخلت معك الحوار لكني لم أجد في الايات أي دلالة و اضحة و صريحة عن الامتناع عن الطعام و الشراب أليس كذلك ؟؟؟؟
لا يوجد في الايات ما يقول امتنعوا عن الأكل و الشرب و لأزيد من تأكيد سؤالي لك حول مفهوم الصيام كما كتب عن الذين من قبلنا يقول الله تعالى :
{فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً }مريم26
فَكُلِي وَاشْرَبِي
فَكُلِي وَاشْرَبِي
نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً
نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً
كيف تصوم سيدتنا مريم العذراء التي كانت قبلنا من الأمم و الله يأمرها بالأكل و الشرب و لا يوجد في اياتك نص واضح و صريح و بين عن الامتناع عن الأكل و الشرب
أطالبك بايات أخرى و إلا لا دليل لك من كتاب الله ...............
تقبل مني كل الاحترام
أخوك كريم

بسم الله الرحمن الرحيم

فكلوا وأشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الأسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل

صدق الله العلي العظيم وكذب ما سزاه

هل تريد دليل أخر يا كريم حتى تتأكد ان الصيام هو الأمتناع عن الأكل والشرب طول النهار وان الصيام الحقيقي الأسلامي هو ما ذكره الله للمسلمين في القرأن وليس كما زينه الشيطان للبعض انه الصيام عن الكلام ووووووووووووكما ورد في هذيان الكثير من المهلوسيين والمجانين

السيد كريم ارجو ان يفتح الله عقلك وقلبك لدينه الصحيح وتعبد الله كما أمرنا وليس كما وسوس الشيطان لكثير من الناس أمين

عضو جديد

bolos كتب:: اسمحو لي بالعبور من خلال هذا الراي :
لقد كتب الحلاج ما هو قريب من العقل ويتفق مع تعليمات الرب يسوع واليكم هذا التاكيد من خلال الانجيل قد يساعد في فهم الصيام لديكم .
انجيل لوقا الاصحاح الخامس (33وَقَالُوا لَهُ:«لِمَاذَا يَصُومُ تَلاَمِيذُ يُوحَنَّا كَثِيرًا وَيُقَدِّمُونَ طِلْبَاتٍ، وَكَذلِكَ تَلاَمِيذُ الْفَرِّيسِيِّينَ أَيْضًا، وَأَمَّا تَلاَمِيذُكَ فَيَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ؟» 34فَقَالَ لَهُمْ:«أَتَقْدِرُونَ أَنْ تَجْعَلُوا بَنِي الْعُرْسِ يَصُومُونَ مَا دَامَ الْعَرِيسُ مَعَهُمْ؟ 35وَلكِنْ سَتَأْتِي أَيَّامٌ حِينَ يُرْفَعُ الْعَرِيسُ عَنْهُمْ، فَحِينَئِذٍ يَصُومُونَ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ». 36وَقَالَ لَهُمْ أَيْضًا مَثَلاً:«لَيْسَ أَحَدٌ يَضَعُ رُقْعَةً مِنْ ثَوْبٍ جَدِيدٍ عَلَى ثَوْبٍ عَتِيق، وَإِلاَّ فَالْجَدِيدُ يَشُقُّهُ، وَالْعَتِيقُ لاَ تُوافِقُهُ الرُّقْعَةُ الَّتِي مِنَ الْجَدِيدِ. 37وَلَيْسَ أَحَدٌ يَجْعَلُ خَمْرًا جَدِيدَةً فِي زِقَاق عَتِيقَةٍ لِئَلاَّ تَشُقَّ الْخَمْرُ الْجَدِيدَةُ الزِّقَاقَ، فَهِيَ تُهْرَقُ وَالزِّقَاقُ تَتْلَفُ. 38بَلْ يَجْعَلُونَ خَمْرًا جَدِيدَةً فِي زِقَاق جَدِيدَةٍ، فَتُحْفَظُ جَمِيعًا. 39وَلَيْسَ أَحَدٌ إِذَا شَرِبَ الْعَتِيقَ يُرِيدُ لِلْوَقْتِ الْجَدِيدَ، لأَنَّهُ يَقُولُ: الْعَتِيقُ أَطْيَبُ».
ارجوا ان لا يكون دخولي الى الموضوع سيئا واذا وجدتموه غير مناسب ارجوا حذفه .

غندي انجيل يوحنا وليس فيه هذا االهذيان عن الصيام ومن نصدق يوحنا أم لوقا

عضو فضي

الحلاج الصغير كتب:: الاخ بولس الغالي حياك الله نحن ضيوفك بكل مكان
يا ضيفنا لو زرتنا لوجدتنا
نحن الضيوف وانت رب المنزل
اهلا فيك مرة تانية وبتمنى ع طول تتحفنا بآيات الانجيل العظيم
وعندي ملاحظة :انا كل تفسير او حوار او موضوع بكتبو او بذكرو هوي شخصي من الحلاج الصغير وبتحمل مسؤوليتو كاملة ولا يعبر سوى
عن الحلاج او كل من اقنتع او وافقه
اشكرك كثيرا واعتذر عن التأخير في ردودي ويرجع ذلك صحيا وضغط العمل
لك مني التحية واعدك باستمرار الحوار الذ بدأناه
اخوك الروحي الحلاج الصغير

يا حلاج ، بالفعل وافقت شبيهك بالاسم في ................ز

كلامك كله هرطقه ولا تفسير ولا دليل وتفسيرات باللغه ما انزل الله بها من سلطان

اما بولس فارجو منك عدم التداخل لاني عقيدتك اصلا هي ليست اسلاميه فلست مطالبا بتفسير القرآن

على هوى انجيلك

عضو جديد

السؤال الاهم :
ماذا كان الروسول صلى الله عليه وسلم هل كان يصوم عن الطعام ام عن الكلام
مالكم كيف تحكمون !

مدير

السلام عليكم جميعاً

جوابي على هذا السؤال الهام

نعم كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصوم عن الطعام والشراب

هذا صحيح

مازلت في حالة سفر متكرر

وانتظر جديكم من اجل الإجابة عليه

وأنا أضع ما أراه من وجهة نظر شخصيه أنه صواباً ... !!!

وقد أكون على خطأ ... وهذا وارد ...!!!

وأطلب برجاء التصويب والتصحيح والهداية من الجميع .

مازلت في حالة سفر متكرر .

وأسجل قراءة وسيكون جوابي غداً أن شاء الله

الهميسع

+++++++++++++++++++++++=