الهميسع يشرح آية التطهير ويصف البيت ويسمي أهله من كتاب الله

مدير

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم جميعاً

الهميسع وتلبية لطلب العديد من الأخوة المشاركين والمتابعين لمنتدى الحوار الإسماعيلي الغير رسمي والذي يعبر عن وجهة نظر الكاتب فقط .
من خلال الرسائل الخاصة التي جاءت الى بريدي للمشاركة في الحوار الدائر ما بين الأخوة السنة والإسماعيلية المستعلية والشيعة الأثني عشرية حول تسمية أهل البيت الذين شملتهم آية التطهير في كتاب الله .

على الرابط التالي

###########

مع العلم انه تم معالجة هذا الموضوع في آلاف وربما مئات الألوف من الكتب ما بين السنة والشيعة بمختلف فرقهم ومذاهبهم وأطيافهم وبعض الحياديين من المستشرقين الأجانب الغير مسلمين .

والهميسع سوف يدلي بدلوه في هذا الموضوع ويعطي رأيه الشخصي الغير ملزم لأي كان ....!!!
ولكن ممكن للجميع وضع وجهات نظرهم واقتباس أخطاء ما يطرحه الهميسع ويرون أنه يخالف كتاب الله وآياته ووضع البديل الذي يرونه صواباً ويوافق كتاب الله وآياته .

الحقيقة أيها الأخوة الأفاضل جميعاً لو تتبعنا سير الحوارات مابين السنة والشيعة بمختلف أطيافهم وتتبعنا تفاسير علماء كل طرف على حدا .

لكان أبرز ما نلاحظه هو التالي :

السنة يؤكدون أن أهل بيت أي رجل هم نساؤه وبذالك تكون آية التطهير خاصة بنساء النبي فقط ويستشهدون بالآيات السابقة لآية التطهير على أنها موجهه لنساء النبي ..!!!

وبعضهم يضيف ويقول أن الله أراد إدخال صهر رسول الله وأبنته وأبنيهما بآية التطهير الخاصة بنساء النبي .... فتم أضافتهم أضافة الى نساء النبي لتشملهم جميعاً ...!!!

وآخرين يقول ... لا لا لا ...... أنها خاصة بنساء النبي فقط ....!!!

أما الشيعة على أختلاف مشاربهم وتسمياتهم فيقولون أنها خاصة برسول الله و بالإمام علي وزوجته وأبنيهما فقط لا غير ويعتمدون بدعواهم هذه على تحول الخطاب الإلهي من نون النسوة في بداية الآيات التي تخاطب نساء النبي إلى ميم الجماعة والتي حصروها بالإئمة الأطهار عليهم السلام .

فيرد عليهم السنة بأن الخطاب الإلهي موجه لنساء النبي و ممكن أن يتم الخطاب للنساء بميم الجماعة ويستشهدون بأمثلة من لغة العرب وآيات الله تؤكد توجههم بهذا الاتجاه بتفسير آيات الله .

أيها الأخوة الأفاضل الكرام الهميسع سوف يضع بعض الاحتمالات ويجيب عليها من وجهة نظر شخصية قابله للنقض بوضع البديل الأصوب مما يطرح أن رأيتم ذالك .... !!!!

الهميسع مبدئياً لن يرفض تفسير أي طرف ولن يقبل بتفسير أي طرف ......!!!!

وإنما سوف يقبل ويجمع الاحتمالين معاً ويضيف أليهم احتمالات أخرى تطرح للمرة الأولى في التفسير الإسلامي عسى أن يزيل الله الغشاوة عن أعينكم وأعيننا ويهديكم ويهدينا الى سبيل الله وصراطه المستقيم ونرى الحقائق التي يريدها الله عز وجل أن شاء الله .

سنفترض أن آية التطهير تشمل جميع نساء النبي رضي الله عنهم جميعاً وأسكنهم فسيح جنانه بدون أستثناء أياً منهم .

وسنفترض أن آية التطهير تشمل الإمام علي وزوجته فاطمة الزهراء ابنة رسول الله وأبنيهما الحسن والحسين سلام الله عليهم جميعاً .

وسنفترض أن آية التطهير تشمل أبناء الإئمة الأطهار جميعهم من صلب الإمام علي عليه السلام بمختلف أسمائهم وتفرعاتهم واختلاف الموالين لهم بمختلف فرقهم ومذاهبهم وأطيافهم مع حصر جميع أسماء الأئمة الأطهار حتى اختفاء أو غياب أو استتار أو .... أو ... أو ... الخ .

بمختلف الأعذار التي يبرر بها جميع فرق الشيعة لغياب أئمتهم الأطهار المعصومين عليهم السلام جميعاً .

وسنفترض أن آية التطهير تشمل جميع صحابة رسول الله أجمعيين كما يردد آهل السنة مضافاً إليهم الأصحاب النجباء الأخيار كما يردد أهل الشيعة .

وسنفترض أن آية التطهير تشمل جميع المسلمين الذين عاشوا معاصرين لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

وسنفترض أن آية التطهير تشمل جميع من كان حياً معاصراً لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من النصارى واليهود معتنقي الديانات الأخرى .

وسنفترض أن آية التطهير تشمل جميع من كان حياً يعاصر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من عبدة الأصنام الكفار والمشركين والمنافقين والمغول والفرس والتتر والعجم والأجانب الذين سمعوا بالإسلام أو لم يسمعوا الذين وصلت لهم رسالة الإسلام إم لم تصل بعد .

وسنفترض أن آية التطهير تشمل جميع .......!!!

( وهذا الاحتمال أتركه مفتوحاً لكم لإضافة من يحلو لكم أضافته خشية أن يكون الهميسع سها عن ذكر أيٍّ منهم ..... )

يا أصحاب العقول أيها المتابعون الأفاضل ...!!!

وبعدين يا أصحاب العقول ماذا نقول ......... خير .......... أن شاء الله .....!!!

لقد مات الجميع قبل مولدنا بمئات السنين وأصبحت أجسادهم غبار تذروها الرياح في فضاء الله الواسع .

فماذا تفيدنا نحن الآن طهارتهم وعصمتهم أيها السادة وقد مات الجميع .....!!!!

هذا هو السؤال الذي يتجاهله جميع العلماء والمفسرين لجميع فرق ومذاهب وأطياف المسلمين ...!!!

أيها السادة أن كان يكفينا آثارهم وأقوالهم وإرشادهم وأفعالهم المتوارثة على صفحات الكتب للإفتاء بدين الله إلى يوم الحساب ......!!!!

فتفضلوا أقروا لنا بذالك هنا لأكون أول المعتنقين لمذهب هذا الذي يثبت لنا أن ما يحتفظ به من تاريخ الذي أذهب عنهم الله الرجس وطهرهم تطهيرا بمحكم تنزيله .... يكفيه للإفتاء بدين الله ويثبت لنا أن مذهبه لا يحتاج إلى إفتاء عبيد الله أمثالنا الناقصين العلم مهما بلغوا من العلم والمعرضين للأخطاء والأهواء والأمزجة ومسايرة الأصحاب والخلان مهما توخوا الحيطة والحذر لعدم الوقوع به .

وإذا كان الجميع يتبع إفتاءات عبيد الله مثل بعضكم البعض ولا فرق ما بين هذا وذالك ....!!!

فلماذا الاقتتال على تفسير من تشملهم آية التطهير وجميعكم وصل إلى ذات النتيجة وهي حرمان الله لكم مما يعرضكم للظلم ( والعياذ بالله ) بجعل ولادتكم في زمن يغيب عنه المطهر المعصوم المشمول بآية التطهير المذكورة المتنازع على تفسيرها .

وجميعكم سنة وشيعة تأخذون دين الله بأفتاء أناس مثلكم ناقصي علم ويخطئون عن طريق قياسهم واجماعهم وأجتهادهم بما لم يجدوه في كتاب الله ولا سنة رسول الله ولا سيرة وأقوال وأفعال السلف الصالح عند السنة أو الإئمة الإطهار عند الشيعة بدون الأعتماد على آية واحدة فقط لاغير في كتاب الله تحدد لهم الرجوع الى هذه المرجعيات عند التنازع في أي شيء ....!!!!

وهذا يجعلكم تصلوا الى ذات النتيجة وهي استحالة تطبيق آية التطهير والعمل بها الآن لموت من يشملهم التطهير الإلهي والعصمة الإلهية جميعاً .

مع أن المفترض أن يكون مرجع جميع المسلمين هو كتاب الله وسنة رسول الله في أي شيء و مهما كان هذا الشيء المتنازع عليه .

حسب الآمر الإلهي التالي

(( فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً )) النساء 59

(( وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ))الشورى 10

والسؤال الذي يطرح نفسه الآن هو

هل آية التطهير نسخ العمل بها الآن ونحن في القرن الواحد والعشرون .....!!!

أن قلتم نعم نسخ العمل بها فعليكم الإتيان بالآية الناسخة لها .....!!!

وطبعاً لن تجدون .....!!!!

وحتماً لن تستطيعوا أن تعترفوا أنكم تعملوا بها وتطبقوها ....!!!

لأن جميع الفرق الإسلامية بمختلف تسمياتها وأطيافها من سنة وشيعة يتبعوا إفتاءات أناس مثلكم غير معصومين و لا تشملهم آية التطهير وهم ناقصين علم مهما بلغوا من العلم ومعرضين للخطأ مهما توخوا الحذر والحيطة لعدم الوقوع به .

أذا لماذا الاختلاف على تفسير من تشملهم آية التطهير وكلكم في الهوا سوى في هذا الزمان ....؟؟؟

والله عز وجل يقول .

(( إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ )) الزمر 30

(( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ )) البقرة 141

(( وَلاَ تُسْأَلُونَ )) (( وَلاَ تُسْأَلُونَ )) (( وَلاَ تُسْأَلُونَ ))

(( وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ))

فهل هذا الخطاب الإلهي المثبت في محكم تنزيله لنعمل به إلى يوم الحساب هو موجه لأمة قد خلت كي لا تتبع امة قد خلت مثلها .

الهميسع يوضح أكثر لأصحاب العقول ....!!!

هل الله عز وجل يخاطب أموات أن لا يتبعوا أموات قبلهم ولا يسألوهم عن أي شيء .....!!!

فهل هذه الآيات أنزلها الله في محكم تنزيله لكي نستمتع بتلاوة مقرئيها ونقول آآآآآآآآآآآآآآآآآآآلله للصوت الجميل وبعدها نغلق جهاز التسجيل لنستفتي عبيد الله في دين الله .....!!!!

فهل الله عز وجل عندما يخبرنا أنه لم يفرط من كتابه من شيء وفصل وأبان كل شي وأي شيء مهما كان هذا الشيء ...... !!!!

فهل عندما علماء مذاهبنا لا يستطيعون أن تجدو حل لكل شيء متنازع عليه في كتاب الله عليهم أن يلوو ا أعناق آيات الله وأعتبار أن الله سبحانه وتعالى فرط ولم يوضح ولم يبين ولم يضع حلاً لأي شيء متنازع عليه ولم يقصد ما أورده في محكم تنزيله أن مرجعية الجميع كتاب الله وسمة رسول الله ..... !!!

قال الله تعالى

(( وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ )) النحل 89
(( وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً )) الإسراء 12
(( مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ )) الأنعام 38

حيث أفاد الدكتور الفاضل جمال البنا حفظه الله أحد علماء أهل السنة الأفاضل و الذي له حضور واسع على الفضائيات وله أرائه وتفسيراته الخاصة التي يحاول أن يطور بها الفهم العام للدين الإسلامي
على هذا الرابط بحواره الذي ما زال قائماً مع الهميسع ولم ينتهي بعد .

https://readz.yoo7.com/montada-f4/topic-t6.htm

حيث أفاد الدكتور جمال في آخر إرسال له للهميسع

++++++++++++++++++++++++

ليس معنى هذه الآيات أن القرآن الكريم « انسكلوبيديا » مثل الأنسكلوبيديا البريطانية ما أن تريد شيئاً حتى تفتح الأنسكلوبيديا فيتخذ كلامًا كثيرًا .

+++++++++++++++++++++++++++

لنعود معاً وندقق جيداً بآية التطهير ....!!!

قال الله تعالى

(( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )) الأحزاب 33

فيجب أن نحدد أولاً أوصاف البيت الذي أذهب الله عن أهله الرجس وطهرهم تطهيرا ..... !!!!

لنتفق في البداية على أوصاف البيت ومن بعدها نبحث عن أهله ...!!!

فهل هذا البيت الذي ذكره الله عز وجل في محكم تنزيله ...... !!!!

هو بيت من حجارة وطين وفسحة دار وغرف وباب لهذا البيت من خشب ومطبخ وفرش ولحف وطناجر وموقد للطبخ وصحون ومعالق وكاسات ومجمع لمياه الشرب وحمام للاستحمام ومضافة لأستقبال الزوار وأطفال أبناء أهل هذا البيت وأطفال زوارهم وواع و ويع مما يقتضيه واقع حال هكذا بيوت بشكل عام .... الخ ...!!!

وما إلا ذالك من أوصاف البيوت المعروفة لدينا مع زيادة أو نقصان بمتطلبات البيت الضرورية أو الكمالية .....!!!

فهل هذا هو البيت المراد معرفة أهله الذي أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا في محكم تنزيله ... لنتفق أولاً على أوصافه ومن ثم لنبحث أن كان سكان هذا البيت هم نساء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أم هم الأئمة الأطهار سلام الله عليهم جميعاً أو غير هذا وذالك .

الحديث لم ينتهي والأجوبة قادمة بعونه تعالى بآيات من كتاب الله

مع تحيات الهميسع

والى اللقاء

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

مدير

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

نكمل بعونه تعالى شرح ما بدأنا به من وجهة نظر شخصية تنتظر تصويبكم .

فذكرنا في إرسالنا السابق أنه قبل البحث عن سكان البيت وتسميتهم يجب علينا وصف البيت أولاً ومن بعدها ننتقل لنرى مكن هم أهله وأصحابه .

قال الله تعالى

(( إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ )) آل عمران 96

وهنا يشر الله عز وجل عن أول بيت وضع للناس أي لجميع الناس بمختلف أديانهم ومذاهبهم وكفرهم وشركهم وليس للمسلمين فقط باختلاف فرقهم وتقسيماتهم .

(( إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ ))

فهذا البيت هو منذ بدأ الخلق متواجد بين الناس ولجميع الناس .....!!!!

فهل هذا البيت هو بيت من حجارة .........!!!

لنفترض هو كذالك كما يقول عنه معظم المسلمين ......؟؟؟؟

فهل يتوافق هذا الافتراض مع سياق الآية الكريمة ....!!!

نتابع قوله تعالى ونتفكر به أكثر

(( إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ ))

(( لَلَّذِي )) (( لَلَّذِي )) (( لَلَّذِي )) (( لَلَّذِي )) (( لَلَّذِي ))

لو كان الآية تدل على بيت الحجارة الموجود في مكة المكرمة لكانت الآية الكريمة يجب أن تكون على الشل التالي \ إن أول بيت وضع للناس الذي ببكة \

الذي وليس (( لَلَّذِي ))

الذي وليس (( لَلَّذِي ))

ثم أن هناك تساؤل وهو لماذا لم يذكر الله عز وجل مكة كما كانت وما زالت تسمى وإنما سماها بكة .

وإذا الله عز وجل أطلق لفظة بكة على مكة فلماذا نصر على تغير تسمية الله عز وجل بكة ونطلق عليها مكة .

نعود إلى البحث والتفكر بهذه الآية الكريمة

(( إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ ))

(( إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ )) (( إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ )) (( إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ ))

الله عز وجل يقول وقوله الصدق أن هذا البيت الذي وضع للناس هو اول بيت أي لا يوجد قبله بيوت والذي وضع هذا البيت هو الله عز وجل .

فهل بيت الحجارة في مكة الشريفة هو أول بيت وضعه الله عز وجل للناس .

أنا لن أفسر ولكن سوف ننقل اختلاف المفسرون على ذالك

تفسير الطبري

++++++++++++++++++++++

الْقَوْل مِنْ تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { إِنَّ أَوَّل بَيْت وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمَيْنِ } اِخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيل ذَلِكَ , فَقَالَ بَعْضهمْ : تَأْوِيله : إِنَّ أَوَّل بَيْت وُضِعَ لِلنَّاسِ يُعْبَد اللَّه فِيهِ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ , الَّذِي بِبَكَّةَ . قَالُوا : وَلَيْسَ هُوَ أَوَّل بَيْت وُضِعَ فِي الْأَرْض , لِأَنَّهُ قَدْ كَانَتْ قَبْله بُيُوت كَثِيرَة .

+++++++++++++++++++++

عجباً والله ينكرون على الباطنيين التأويل وينعتوهم بالكفر والإلحاد

وعندما يعجز مفسري أهل الظاهر عن تفسير آية ما لله عز وجل يستنجدون بالتأويل ويختلفون على تأويلهم لها .

فأين هي الحقيقة والإرادة والقصد والمراد الإلهي من هذه الآية في اختلافهم هذا ..؟؟

أليس يعتبرون أنفسهم أهل الذكر الذي آمرنا الله بسؤالهم عن أي شيء لا نعلمه ....!!!

فهل الله عز وجل خالق الخلق علام الغيوب يأمرنا بسؤال من يعلم أنه مختلفون ...؟؟؟

لنعود ونقتبس ما يهمنا من تفسير الطبري

++++++++++++++++++++++++++++

قَالُوا : وَلَيْسَ هُوَ أَوَّل بَيْت وُضِعَ فِي الْأَرْض , لِأَنَّهُ قَدْ كَانَتْ قَبْله بُيُوت كَثِيرَة .

قَالُوا : وَلَيْسَ هُوَ أَوَّل بَيْت وُضِعَ فِي الْأَرْض , لِأَنَّهُ قَدْ كَانَتْ قَبْله بُيُوت كَثِيرَة .

قَالُوا : وَلَيْسَ هُوَ أَوَّل بَيْت وُضِعَ فِي الْأَرْض , لِأَنَّهُ قَدْ كَانَتْ قَبْله بُيُوت كَثِيرَة .

قَالُوا : وَلَيْسَ هُوَ أَوَّل بَيْت وُضِعَ فِي الْأَرْض , لِأَنَّهُ قَدْ كَانَتْ قَبْله بُيُوت كَثِيرَة .

قَالُوا : وَلَيْسَ هُوَ أَوَّل بَيْت وُضِعَ فِي الْأَرْض , لِأَنَّهُ قَدْ كَانَتْ قَبْله بُيُوت كَثِيرَة .

+++++++++++++++++++++++++++++++++++

يا سادة يا علماء المسلمين أذا كنتم أعترفتوا بتفاسيركم أن هذا البيت ليس هو أول بيت وضع للناس وأن قبله بيوت كثيرة ...؟؟؟

فهذا اعتراف واضح وصريح إن الذي تسمونه بيت الله في مكة المكرمة في المملكة العربية السعودية ليس هو البيت المقصود في الآية الكريمة ...!!!

ودليل آخر على انه ليس هو المقصود

نتابع قوله تعالى

(( إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ ))

(( مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ )) (( مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ ))

هذا البيت يشير له الله عز وجل بأنه (( هُدًى لِّلْعَالَمِينَ ))

فهل الحجارة تكون هدى للناس ذوات العقول ...!!

نتابع قوله تعالى

(( فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ )) آل عمران 97

(( فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ ))

فهل الآيات البينات الواضحات بالحقائق الدامغة هي موجودة في بيت الحجارة لتكون هدى للعالمين ...!!!

(( وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ))

(( وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ ))

الخطاب الإلهي هو لجميع الناس وليس للمسلمين فقط الحج الى بيت الله ولكن هناك شرط لهذا الحج وهو

(( مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً )) ((مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ))

فهل الاستطاعة هنا المقصود بها استطاعة مالية ...؟؟؟

يعني الزنكيل والمريش ويلي معه مصاري أكتر من غيره أو رث ورثه حرزانه عن احدهم حتى ولو كان عونطجي بيحج ويطبق آمر الله تعالى .

ويلي فقير ومعتر وما معوا حق المازوت ليدفئ به أولادة عذره الله عز وجل عن الحج .... و لوين يا ترى .....!!!!

الحج إلى أول بيت وضع لناس وهذا البيت له صفة الهداية للعالمين ويوجد به آيات بينات ....!!!

أيها الأخوة المتابعين ....!!

هنا الاستطاعة هي استطاعة عقلية أيمانية وهدى من الله عز وجل رب العالمين لمن يشاء الهداية .

وليست استطاعة مادية تعتمد على جيوب الميسورين .

فمساجد الله الذي يعبد به الله عز وجل بحق هي قلب المؤمن وليس المساجد التي تعمر من الحجارة ونقوم بها بالحركات الرياضية من قيام وسجود وركوع ما لم يرافقها إيمان داخلي وانقطاع تام مع الله عز وجل بانقطاع تام عن أي شيء مادي ....!!!

قال الله تعالى

(( مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ )) التوبة 17 – 18

هناك نفي قطعي من اله عز وجل على أن المشركين سوف يعمرون مساجد الله ولا بأي شكل من الأشكال ولا بأي طريقة من الطرق ولا بأي احتمال من الاحتمالات ....!!!

فالذي يعمر مساجد الله هم حصرياً من وصفهم الله عز وجل

(( إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللّهَ ))

فلو كانت المساجد المقصودة بالآية الكريمة هي مساجد الحجارة التي نعرفها لكان المشركون يبنونها أن كان بأموالهم وأن كان بأيدهم كعمال مأجورين ....!!!

ثم أن جميع أديان المتواجدة الآن من يهود ونصارى وغيرهم يعمرون مساجد لله فهل جميعهم مؤمنون ....!!!

ثم أن جميع المسلمين بمختلف فرقهم ومذاهبهم وأطيافهم واختلافهم ما بين بعضهم البعض وتكفير لبعضهم البعض حتى ضمن المذهب الواحد .... يعمرون مساجد لله .... فهل جميعهم مؤمنون ....!!!

ثم المؤمن الذي يعبد الله عز وجل وليس معه أموال ليعمر بها مساجد لله أو ولد عاجزاً لا يستطيع نقل البلوك والرمل لعمار مساجد الله الحجارة فهل هو مستثنى من هذه الآية لعجزه هذا ....!!!

مساجد الله هي قلوب عباد الله التي تعمر بالأيمان وليس بالحجارة أيها السادة .

قال الله تعالى

(( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ )) ق 16

(( وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ))

ما زلنا ضمن شرح البيت

قال الله تعالى

(( وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ )) البقرة 125

((وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ))

(( أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ ))

فهل الله عز وجل يأمر إبراهيم وإسماعيل عليهم السلام بتطهير بيت الله الذي من حجارة ...!!!

فهل كانت الحجارة مغبرة أي وسخة أي عليها قاذورات مادية ولم ينتبه إلى هذه القاذورات إبراهيم وإسماعيل حتى جاء آمر الله بشطفهم بالماء والصابون ..... الخ

فهل بالمقشة وبكم سطل ماء يتم تطهير بيت الله الذي من حجارة كما تتوهمون ,,,...!!!

فعندما يقول الله عز وجل

(( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )) الأحزاب 33

فهل إذها ب الرجس والتطهير هو أمرهم بالاستحمام بالماء والصابون ...!!!

فأن كان هنا ليس كذالك .......... كان هناك ليس هكذا أيضاً ...!!!

نتابع في الإرسال القادم شرح البيت وأهله

ومن بعدها نفتح الموضوع لتلقي تصويبكم

مع تحيات الهميسع

+++++++++++++++++++++++++

مدير

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
نتابع شرح ما بدأناه
قال الله تعالى

(( إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ )) آل عمران 96
وهنا أود أن أوضح نقطة هامة قد تلتبس على البعض فقط .... وأعتقد أنها واضحة للكثيرين .
وهو أنه قد يعتقد البعض أن الهميسع ينكر أو يتنكر لبيت الله الذي في مكة والذي يحج أليه الملايين كل عام ...!!!
طبعاً لا وألف لا ....!!!
بل أنا متمسك به وأقدسه أكثر مما تتوقعون ....!!!
والسبب والدليل قادم فلنتابع

قال الله تعالى

(( وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ )) الذاريات 49

((وَمِن كُلِّ شَيْءٍ )) ((وَمِن كُلِّ شَيْءٍ )) ((وَمِن كُلِّ شَيْءٍ ))

((وَمِن كُلِّ شَيْءٍ )) (( خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ ))

والسؤال هل بقي شيء مهما كان هذا الشيء ليس له زوج آخر ........!!!!!
أن الهل عز وجل يقول وقوله الصدق والحق واليقين والنور المبين (( وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ )) وهذا يعني أنه لا يوجد شيء ليس له زوج ....!!!
وأعتقد أن بيت الله الذي في مكة المكرمة هو شيء من هذه الأشياء ....!!!!
فمن يتجرأ أن يصرح لنا أن هذا البيت ليس شيئاً ولا يعد من بين الأشياء ....!!!
فليتفضل ويعلن عن نفسه ويبين لنا خطئنا ....!!!
أذا أين هو بيت الله الزوج له .......؟؟؟؟؟؟؟؟

ننتظر جواب .....!!!

قال الله تعالى
(( وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِن جِئْتَهُم بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ )) الروم 58 – 59

(( مِن كُلِّ مَثَلٍ )) (( مِن كُلِّ مَثَلٍ )) ((مِن كُلِّ مَثَلٍ ))

(( وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ))

فهل بقي مثل مهما كان هذا المثل لم يذكره الله في هذا القرآن الكريم ...!!!
والمثل الظاهر يحتاج إلى ممثول باطن هو جوهر المثل والغاية من ذكره ...!!!
المثل برسمه الظاهر يعلمه الجميع أن كان مسلم أو غير مسلم فأي إنسان يقرأ بكتاب الله سيعلم المثل الظاهر للعيان ولكن هل الجميع يعلم الممثول الباطن لهذا المثل ........!!!!!!!!
لنتابع الله عز وجل بما يعلمنا به في محكم تنزيله

قال الله تعالى

(( وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ )) العنكبوت 43

(( وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ )) (( وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ ))

(( وَمَا يَعْقِلُهَا )) أي يفهم مغزى المثل وقصد الله من هذا المثل وجوهر هذا المثل وسبب ذكر الله لهذا المثل في محكم تنزيله إلا مين .......؟؟؟؟

(( إِلَّا )) (( إِلَّا )) (( إِلَّا )) (( إِلَّا )) (( إِلَّا ))

(( وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ )) (( وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ ))

فهل هؤلاء العالمون الذين حصر بهم الله عز وجل عقل أمثال الله هم علماء جميع فرق ومذاهب وأطياف المسلمين الغير معصومين من الخطأ و المختلفين بين بعضهم البعض والذين يكفرون يعضهم البعض حتى ضمن المذهب الواحد ..........!!
هل هم هؤلاء الذي أسماهم الله عز وجل ب (( إِلَّا الْعَالِمُونَ )) فقط لا غير ...!!!
وهل هناك من يتجرأ منهم أن يعلن عن نفسه أنه هو من العالمون الذين يعقلون أمثال الله في محكم تنزيله وهو من أهل الذكر الذي آمرنا الله عز وجل بسؤاله عن أي شيء لا نعلمه ....؟؟؟
أن كان كذالك فليتفضل ويعلن عن أسمه أو ليتفضل أحد المتابعين ويرشحه لنا .....!!!
قال الله تعالى
(( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ )) النحل 43
(( إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ ))
فهل هؤلاء الرجال الذين يتلقون الوحي المباشر من الله عز وجل هم قبل رسول فقط .......!!!
إلا يوجد رجال يوحي الله لهم بعد رسول الله عز وجل ...!!!
أن كان الجواب لا ....!!!
نسأل فما حاجتنا وما هي الضرورة لنا نحن لهذا الأخبار الإلهي عن رجال كان يوحي لهم الله عز وجل ...!!
عاشوا وماتوا قبل مولد رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ...!!
وهل كتاب الله هو كتاب لسرد قصص التاريخ فقط لا غير والسلام ..!!!
والله عز وجل يقول وقوله الحق وقول ما دونه وما يخالفه هو الباطل والظن والضلال ...!!!
قال الله تعالى

(( وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ )) النحل 89

(( وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً )) الإسراء 12

(( مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ )) الأنعام 38

(( وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ )) الأعراف 52

(( أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً )) الأنعام 114

وأن كان الجواب هو نعم يوجد رجال يوحي لهم الله عز وجل هم بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ...!!
لقوله تعالى
(( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ )) الرعد 7

(( وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ )) (( وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ )) (( وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ))

فمن هو الهادي الذي تشمله هذه الآية الكريمة في هذا الزمان ...!!!
فليتفضل المتابعين ليرشحوا لنا الأسماء الذين تشملهم هذه الآية الكريمة ...!!!
وأن تفضل أحدهم ليذكر لنا أن الهادي هو غائب عن أقوام عاشت وماتت وما زالت تلد وتعيش وتموت منذ أكثر من ألف عام أو يزيد أو يقل ......... وأن علينا انتظار أفراج الله عز وجل عنه ...!!
نقول بسيطة ..... تفضلوا أثبتوا لنا من كتاب الله أن عبيد الله الناقصين العلم مهما بلغوا من العلم والمعرضين للأخطاء والأمزجة والأهواء والمختلفين بين بعضهم البعض والذين يكفرون بعضهم البعض والذي ينعتهم الله عز وجل بأن أكثرهم يتبع الظن ويضل عن سبيل الله ....!!!
تفضلوا أثبتوا أن هؤلاء هم من سوف يقوم بدور الهداية بغياب الهادي المعصوم حتى يحين موعد ظهوره ...!!!
قال الله تعالى

(( وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ وَمَا لَهُمْ أَلاَّ يُعَذِّبَهُمُ اللّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُواْ أَوْلِيَاءهُ إِنْ أَوْلِيَآؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ )) الأنفال 33 – 34

لندقق بقوله تعالى

(( وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ))

فهل رسول الله سيبقى أبد الدهر فينا .........!!!
أم نحن حرمنا الله من هذه الميزة والمكرمة العظيمة وخص بها فقط من عاش في زمن حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ...؟؟؟
وبذلك يكون وقع الظلم الإلهي لنا ...؟؟؟
( والعياذ بالله أن يكون الله ظالم لعباده )
لمجيء زمان مولدنا الذي لا أرادة لنا باختياره في زمن وفاة رسول الله عز وجل ..!!!
ثم ما حاجتنا نحن لهذا الأخبار الإلهي أذا كان يخص فقط بضع عشرات من السنين ولبضع آلاف من البشر ...؟؟؟؟

قال الله تعالى

(( وَمَا لَهُمْ أَلاَّ يُعَذِّبَهُمُ اللّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ))

أليست كل البيوت هي بيوت الله ....!!!
فما هي هذه الخصوصية للبيت الحرام في الأراضي المقدسة في السعودية ...!!
فهل بقي البيت الحرام على حاله في مساحته وأتساعه وأحجاره وبناءه أن كان الخصوصية التي خصه به الله عز وجل لما كان زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ...!!
أم تغير الآن كل شيء منه من مساحته وأحجاره وطريقة بناءه وطلائه وألوان فرشه ...... الخ
ثم أن الله عز وجل يقول وقوله الحق

(( وَمَا كَانُواْ أَوْلِيَاءهُ إِنْ أَوْلِيَآؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ ))

فليتفضل أحد المتابعين المثقفين أن يفسر لنا كيف لي أنا أن أولي أحجار المسجد لكي أكون من المتقين ...!!
فهل لو مكثت في جوار المسجد الحرام سنين أصبح من المتقين ...!!
أم أن هناك طرائق أخرى أنتظر شرحها عن الكيفية التي يجب أن أتبعها لكي أوالي المسجد الحرام ....!!
والله عز وجل يتابع ويخبرنا بحقيقة إلهية حتى يوم الحساب

(( وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ )) (( وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ ))
(( وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ )) (( وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ ))
(( وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ )) (( وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ ))

أن الأكثرية لا تعلم ماذا ....!!!

فأن كان مولاة البيت الحرام هي بزيارته فأن الأكثرية هي التي تزوره سنوياً بموسوم الحج ومواسم العمرة وحتى من يذهب للعمل فانه يزور المسجد الحرام من باب الفضول والإطلاع أن لم يكن من ناحية إيمانية ....!!
والله عز وجل حدد وحصر وسمى من علينا أن نوالي فحل المسجد الحرام المبني من الحجارة هو احد هؤلاء الرجال أم يضاف إليهم ...!!!
قال الله عز وجل

(( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ )) المائدة 55- 56

ما زال الهميسع في المقدمة لشرح آية التطهير ووصف البيت وتسمية أهله الذي أذهب الله عنهم الرجس وتطهرهم تطهيرا .
فإلى إرسالي القادم
وكل عام وانتم بخير
الهميسع

+++++++++++++++++++++++++

عضو جديد

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم جميعاً

الهميسع وتلبية لطلب العديد من الأخوة المشاركين والمتابعين لمنتدى الحوار الإسماعيلي الغير رسمي والذي يعبر عن وجهة نظر الكاتب فقط .
من خلال الرسائل الخاصة التي جاءت الى بريدي للمشاركة في اللحوار الدائر ما بين الأخوة السنة والإسماعيلية المستعلية والشيعة الأثنا عشرية حول تسمية أهل البيت التي شملتهم آية التطهير في كتاب الله

لاأريد أن أقول الا شكرا .... وشكرا ....وشكرا
على كل هذه الحوارات التي تقوم بها أخ الهميسع والأخوة في المنتدى
بارك المولى فيكم
ياريت تكمل لنا شرح أية التطهير لكي نتم قراءتها وفهمها

عضو جديد

شكرا أخ الهميسع على هذا الحوار الجميل

أرجو أن توضح لنا لماذا تعتقد أن الآية تشير إلى التطهير والعصمة مع أني أعتقد أنها تشير إلى العكس

عندما يقول الله تعالى "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس" فهذا يعني وجود الرجس وأن الله يريد أن يذهبه عن أهل البيت ، وعندما يقول "ويطهركم تطهيرا" فهذا يعني أن الطهارة لم تكن موجودة وأن الله يريد أن يطهرهم ، وهذا يتنافى مع العصمة كما أرى

النقطة الثانية التي أريد الاشارة اليها أنه إذا كان أهل البيت هم المذكورين بحديث الكساء "علي وفاطمة والحسن والحسين" فلماذا امتدت العصمة والطهارة لتشمل الأئمة من ذرية علي؟ ولماذا الأئمة فقط وليس كل الذرية؟

مشرف عام

عذرا على المقاطعة بالحوار واستأذن الاجابة ان سمحتم لي ذلك وشكر

حول اية التطهير واثني على سؤالك الجميل اخ كريم

عضو جديد

تسجيل متابعة والله يعطيكون العافية

وبشكر المعرف قدموس على مشاركته الأولى والفعالة والى مزيد انشالله
وياعلي مدد

مدير

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم جميعاً

ونعتذر على هذا الحضور المتقطع وأن شاء الله إلى زال قريب

ونشكر الأخ ضياء على سؤاله الهام جداً والذي من الضروري إلقاء الضوء عليه

كما نطلب من الجميع وخصوصاً بركان منتدانا الثائر أبن حاضر إمام الحلاج الصغير المتفجر علماً وأدباً وتهذيباً

عدم آخذ الإذن للدخول إلى أي موضع يريد ... فهنا حوار ديني لنصرة دين الله وإظهار الحق الذي يرده الله عز وجل بمحكم تنزيله ... فليس هناك مجال للمجاملات الشخصية على حساب الحق ...!!!

فجميع ما يكتب خاضع للنقد والتصويب ... والهداية من الله عز وجل .

وجميعنا بشوق لمتابعة ما تثري به الموضع من جديد وأنت أهلاً لذلك .

قال الله تعالى

{وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقاً }الكهف29

والآن إلى استفسار العزيز ضياء حيث كتب

++++++++++++++++++++++++++=

شكرا أخ الهميسع على هذا الحوار الجميل

أرجو أن توضح لنا لماذا تعتقد أن الآية تشير إلى التطهير والعصمة مع أني أعتقد أنها تشير إلى العكس

عندما يقول الله تعالى "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس" فهذا يعني وجود الرجس وأن الله يريد أن يذهبه عن أهل البيت ، وعندما يقول "ويطهركم تطهيرا" فهذا يعني أن الطهارة لم تكن موجودة وأن الله يريد أن يطهرهم ، وهذا يتنافى مع العصمة كما أرى

+++++++++++++++++++++++++++

أخي الكريم

أن الرجس هنا كما تعلم ... ونشرح ونوضح لمن لا يعلم حتى يعلم ..!!!

الرجس هو الكفر والشك والوسواس والريبة والكذب والنفاق ... و ... و ... الخ

وأذهاب الرجس بإرادة إلهية ... ليس بالضرورة وجودهم مجتمعين جميعهم أو جزء منهم بآل البيت من سابق ... ومن ثم ... تنظيفهم منهم ... فيصبحوا مطهرين من الرجس الذي كان موجود فيهم سابقاً ....!!!

ولكن أذهاب الرجس هنا بإرادة إلهية هو بمنع آلية اكتسابه منهم ....!!!

وطبعاً عليك بالرجوع على شرح البيت ... ومن ثم ... عليك البحث عن أهله ... ومن يقع ضمن الإرادة الإلهية لإذهاب الرجس عنهم وتطهيرهم بقرار ومرسوم ألهي مثبت في محكم تنزيله إلى يوم الحساب ....!!!

فكما شرح الهميسع سابقاً ... البيت هنا ليس من حجارة وطين وغرف للضيوف وغرف للنوم ومطبخ وكراسي وصحون وطناجر ... الخ من مستلزمات أي بيت ....!!!

حتى نبحث بداخله عن سكانه ... ومن ينام به ... ومن ثم نسمي أهله ... لنعرف ماهية الرجس الذي أذهب عنهم ..!!!

على كل حال الموضع لم ينتهي بعد وهو بحاجة إلى إضافات كثيرة ... سنأتي إليها تباعاً بعد العيد أن شاء الله

قال الله تعالى

{ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا } الشمس 7 - 8 – 9

{ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا }

أخ ضياء من خلال التمعن بالآية السابقة نجد أن كل نفس إنسانية ألهمها الله عز وجل الفجور والتقوى معاً

ومن خلال الالتزام بأوامر الله عز وجل في محكم تنزيله وأتباع هدي أئمته الأطهار المتعاقبين ذرية بعضها من بعض والتي تهدي بوحي وآمر من الله عز وجل يتم الترقي بتقوى النفس وهزم الجزء الخاص بالفجور بها ..!!

لقوله تعالى

{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ }الأنبياء73

{ يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }

فمن يهدي بآمر ووحي من الله عز وجل قد أراد الله عز وجل أذهاب الرجس عنه ...!!

أي نزع آلية الفجور من نفسه

فتصبح آلية نفس أمام الزمان وريث آل بيت إبراهيم وآل بيت محمد ومن عقب الإمام عمران أبا طالب عليهم السلام جميعاً المصطفى على العالمين ذرية بعضها من بعض وليس ذرية بعضها من غير بعض بنص صريح واضح بين لكل ذي بصيرة في محكم تنزيله والذي يصلي عليهم جميع المسلمين في كل يوم وفي كل صلاة ....!!!

العزيز ضياء القطريب كتب يسأل

++++++++++++++++++++++

النقطة الثانية التي أريد الاشارة اليها أنه إذا كان أهل البيت هم المذكورين بحديث الكساء "علي وفاطمة والحسن والحسين" فلماذا امتدت العصمة والطهارة لتشمل الأئمة من ذرية علي؟ ولماذا الأئمة فقط وليس كل الذرية؟

++++++++++++++++++++++

أخي الكريم لو وضعنا افتراض أن آية التطهير شملت كل من حياً في زمن رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ...!!!

الجميع بدون استثناء ....!!!

مسلمين ومسيحيين ويهود وكفار ومنافقين ومشركين ولا دينيين ومن سمع بالإسلام ومن لم يسمع ممن كان حياً بعيدا عن ديار المسلمين ... و .. و ... الخ

جميع ما ذكرت ومن سهوت عن ذكره و كان حياً في ذاك الزمن كان مطهراً وشملتهم آية التطهير ...!!

ومن ثم مات الجميع ... وأصبحت أجسادهم غبار تزروها الرياح في فضاء الله الواسع .

وبعدين ... خير أن شاء الله ...!!!

ماذا تهمنا نحن الآن الأحياء في القرن الواحد والعشرين آية التطهير والإرادة الإلهية بأخبارنا في محكم تنزيله بإذهاب الرجس وتطهير من كان حياً ومات في ذاك الزمن السحيق من التاريخ ...!!!

وهل الله انزل كتابه لرواية القصص والحكايات ... فقط والسلام ...!!!

والله عز وجل يقول وقوله الحق والصدق ..!!

{وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }النحل89

{ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ }

عندما يقول الله عز وجل

{ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ }

أي أن كل شيء وأي شيء ومهما كان هذا الشيء كبيراً أو صغيراً أو آمراً هاماً عظيماً أو شيئاً مهملاً ... مبين موضح مفصل في هذا الكتاب ...!!!

وجواب سؤالك القيم لن تجد أجابته عند جميع مذاهب المسلمين ألا فقط وحصرياً هنا عند الإسماعيلية الأغاخانية .

وهذا التطهير هو باق أبدي أزلي إلى يوم الحساب في العقب ... وعقب من ...؟؟؟

هل أعقابهم جميعاً ... وبذلك يكون التطهير وراثي ...!!!

أم في عقبه ..كمفرد وبدلك يكون التطهير بإرادة إلهية تخص مفرد وحيد ... هو يتيم زمانه ... باصطفاء الهي على العالمين ...!!

لقوله تعالى

{وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }الزخرف28

{ بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ }

وقال الله تعالى

{ أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ } الماعون 1 – 2

{ يَدُعُّ الْيَتِيمَ }

ودع اليتم هنا هو دفعه عن اخذ مكانه الطبيعي الذي خصه به الله عز وجل وتبوء مكانه بالإفتاء بدين الله من قبل عباد الله الناقصين العلم مهما بلغوا من العلم والمعرضين للأخطاء والأمزجة والأهواء مهما توخوا الحيطة والحذر لعدم الوقوع به .
وغير ذلك نضع الله عز وجل بعدم المصداقية ... فجميع خلق الله أيتام أو مشاريع أيتام مستقبلاً فما علاقة يتمهم بالتكذيب بالدين ...؟؟؟؟

نتمنى أن تكون الإجابة كافية ووافية

وإلا فنحن بانتظار جديدك

والسلام

الهميسع

+++++++++++++++++++++

عضو جديد

كي تبقى حاضراً معنا يا هميسع
ولا نفتقد غيابك
نذكر ببعض مواضيع الهامة

[/u]

مدير

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد

يتم رفع الموضع الى واجهة المنتدى

لعلاقته بالبحث الدائر على هذا الرابط مع الاخ نضال المحترم

https://readz.yoo7.com/montada-f4/topic-t789.htm#4609

الهميسع

++++++++++++

الادارة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

يرررررررررررررررررررفع الى الشربط الدوار

للأطلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااع

ريثما يعود منتدانا الرئيسي لاستقبالكم

منتدى ملة إبراهيم صراطاً مستقيماً وديناً قيماً

www.readz.org

الإدارة

@@@@@@@@@@@@