هل نحن حقا مُسلمين!!!

نرجوا أن تبعد السياسة عن الحوار مهما كانت الأسباب
وأما بالموضوع الديني فإنني أسأل معك هذه الأسئلة فهل لديك جواب
مع الشكر الجزيل

الهميسع كتب:

السلام عليكم

وكل عام وانتم بألف خير


أرحب بالمفكر الإسلامي الغني عن التعريف


الأستاذ الفاضل أنيس محمد صالح


و أوجه نداء لجميع المشرفين عدم تحرير حرف واحد يكتبه الأستاذ أنيس جزاه الله كلا الخير


فهو لا يكتب إلا ما يجده خيراً ويخدم الإسلام من وجه نظره وخبرته وعلمه


وحقه علينا ان نتقبل منه ونحاوره بما يصعب علينا فهمه أو يحتاج إلى دليل


يلزمني بعض الوقت لأطلع على ما تفضل به

وسيكون لي تعقيب سريع بعد قليل أن شاء الله


الهميسع



+++++++++++++++++

أشكرك أخي الكريم الأستاذ الهميسع لترحيبكم الحار بنا, ووصفنا بأوصاف جميلة لا نستحقها, ولا أخفي عنكم إنني من خلال تصفحي لمنتداكم هذا والموضوعات والسجالات فيه أصابتني بالذهول بل شعرت إنني في حالة صدمة شديدة, مستغربا إنه لا يزال هناك بشر وهبهم الله جل جلاله قلوب ليفقهون بها وأعين ليبصرون بها وآذان ليسمعون بها وهم يرددون من كتب التاريخ والتراث المحرفة المُزورة والمكتوبة حروفها بالدماء ولنكفر بعضنا بعضا وليقتل بعضنا بعضا بإسم الأديان الأرضية الوضعية المذهبية والتي تتفرع إلى مئات الطوائف والشيَع والأحزاب والجماعات!!! والدين السماوي منهم براء, ويرفضون تشغيل وإعمال عقولهم ليتدبروا آيات الله جل جلاله وحده لا شريك له, مستعينين في تدبرهم من إبن كثير والقرطبي والجلالين وغيرهم!!! ولا يتورعون من التقويل والعدوان على الرسول محمد وآل بيته ( عليهم السلام ) في عدوان صارخ على أديانهم الأرضية الوضعية المذهبية وبما لم ينزل الله به من سلطان.
كما أستغرب أن أجد صورة إنسان ويحمل ربما ميدالية في صدر الموقع بدلا من وضع إسم من أسماء الله الحُسنى!!!


المشوار لا يزال طويلا كما يبدو وقد أصبحت الناس مُخدرة إلا لإتباع ما يغضب الله وحده لا شريك له, وأشكركم أخي الكريم والموقع لترحيبه الحار بنا وكل عام والجميع بخير.

الأستاذ أنيس محمد صالح المحترم

تفضل إلى هذا الرابط

https://readz.yoo7.com/montada-f19/topic-t593.htm#3066



وعذراً من جميع الأعضاء فاالحوار ثنائي هناك

ويسمح بتسجيل الحضور والمتابعة فقط



+++++++++++++++++++++++++



بســـــــــــــــم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يا عــــــــــــــــــــــــــــــــــــلي مدد

كل عام وانتم جميعاً بألف خير

اللهم أنصر أهلنا في غزة الجريحة وثبت أقدام المجاهدين وأيدهم بجنود من عندك يا رب العالمين

قال الله تعالى :

{{{{{{{ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }}}}}}} الزمر18

بداية أرحب بالمفكر العربي الإسلامي الكبير الغني عن التعريف الأستاذ أنيس محمد صالح الفاضل

والحقيقة لهو شرف كبير لمنتدانا أن يضم في عضويته مفكر وباحث بحجم الأستاذ أنيس المحترم

فمنتدانا شخصي وهو يبحث عن الحق الذي يريده الله عز وجل في محكم تنزيله أينما وجد

فمنتدانا لا يكفر أحد ويرحب بالجميع ويطلب برجاء والحاح التصويب من الجميع

فكل إنسان معرض للخطأ وخير الخطاءين التوابون

فليس من حقنا أن نعطي لأنفسنا ما لم يعطيه الله عز وجل لرسوله بعلم الغيب ومعرفة المؤمن من الكافر

فربما مؤمن أخفى أيمانه خشية بطش حاكم أو غضب ولي نعمه يخالفه المذهب .... أو كافر أظهر أيمانه تملقاً لحاكم أو ولي نعمة وهو يبطن الكفر .... الخ

قال الله تعالى يخاطب رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم

بقوله :

{وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }التوبة101

وقال الله عز وجل :

{لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ }البقرة272

{{{{{{{ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ }}}}}}}

{{{{{{{ لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ }}}}}}}



من خلال مراجعة سريعة لما تفضل به الأستاذ أنيس محمد صالح من مشاركات قيمة

وجدت أنها جميعاً يوجد بها قاسم مشترك أعظمي وهو اتهام الإسماعيلية الأغا خانية بشكل خاص وجميع مخالفيه بشكل عام بالإشراك بالله عز وجل ...!!!



وهذا طبعاً رأيه وعقيدته وأيمانه الشخصي ... !!!

وحقه علينا أن نحترمه ونقدره شخصاً وعقيدة ... !!!

فاني على يقين كامل ... لو شعر الأستاذ أنيس أنه بعيد عن الحق الذي أراده الله عز وجل في قرأنه ولو بقدر جزء من مليون من أصغر جزيء أكتشفه العلم الحديث حتى الآن .... لما تمسك بما هو عليه الآن ... ولما كتب بحقنا وحق مخالفيه بحماس ما كتب ... من اتهامهم بالشرك بالله وعبادة الأصنام ... الخ ....!!!

فماذا يربح أحدنا لو كسب العالم بأسره وخسر نفسه ...!!!

فليس بيننا وبين الأستاذ أنيس أي معرفة أو عداوة سابقة لا سمح الله .... !!!

فهو يجدنا حسب ثقافته الإسلامية و أيمانه بالله عز وجل وقرأنه وأوامره ونواهيه ... أننا على خطأ جسيم وبعيدين عن كتاب الله عز وجل وقرانه و أوامره ونواهيه ...!!!

وأنا الهميسع كمشرف على منتدى الحوار المتحضر الإسماعيلي أجده أيضاً من وجه نظري و إيماني وثقافتي ومذهبي وعقيدتي ... أنه بعيد كل البعد عن كتاب الله وآياته و أوامره و نواهيه ....!!!

فهل أكفره وأتهمه بالضلال والإشراك بالله وأعطي لنفسي ما لم يعطيه الله عز وجل لرسوله من علم للغيب بمعرفة المؤمن المهتدي إلى الحق من الكافر الضال المتبع للظن ...!!!

فلربما كان الحق معه أو معي ... أو ليس معه ولا معي ... وإنما مع جهة ثالثة ... فهل نلغي جميع المذاهب المخالفة لنا بجملة واحدة تتهمهم بالكفر والشرك والضلال ... بدون دعوتهم للحوار ... وإعطائهم فرصة الدفاع عن مذهبهم وطرح ما لديهم ... والإطلاع على ما لديهم ... !!!

فالوصول إلى الحق الذي يريده الله عز جل في محكم تنزيله يتم حصرياً من خلال الحوار المهذب وقبول الآخر واحترام لشخص المحاور و مذهبه ورمزه الديني ... واعتماد الحجة الدامغة والدليل القاطع والبرهان الساطع من كتاب الله عز وجل في الإثبات ... فالاختلاف حكمه ألهيه الى يوم الحساب ... لا يرفضها مؤمن بآيات الله .

قال الله تعالى

{ أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82

وقال الله تعالى

{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ }هود118

{{{{{{{ وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ }}}}}}}

بعد هذه المقدمة التي خصصت بها الأستاذ أنيس محمد صالح للترحيب به

أدخل في صلب مشاركاته واقتبس بعضاً منها

حيث كتب مشكوراً على الرابط التالي

https://readz.yoo7.com/montada-f4/topic-t526.htm#3061


&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&



يعني يا إبنة الخطاب, هل ال ( إسماعيلي أغاخاني ) هو أفضل منكم, فكلكم في الهم شرق, فكلكم مُنكرون من عند الله جل جلاله وحده لا شريك له, أتخذتم من دون الله أولياء وليقربونكم إلى الله زُلفا

...................................................

وقوله تعالى:
وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْفَرِحُونَ (32) الروم



...................................................

أشكرك أخي الكريم كرم لترحيبكم بنا, وإذا أردتم أن تستفيدوا من ما علمنا الله جل جلاله وحده لا شريك له, فأرجوا أن نتعاون جميعا لإعمال عقولنا وتسخير ما سخره الله لنا من عقل وفكر ولنتدبرمن كتابه العزيز ولنعود جميعنا إلى الله وحده لا شريك له قبل فوات الأوان, دونما حاجة للتوكل على أولياء بشر وليقربوننا إلى الله زلفا!!!



...................................................


أشكرك أخي الكريم سمير, وفي الحقيقة هي ليست دخلة قوية أخي الكريم بل هي ثورة لتكسير هذه الأصنام التي تعبدونها ظلما وعدوانا وحربا على الله وكتبه ورسله. كما أستنكر بشدة أن تصفواأهل الذكر ( أهل القرآن الكريم ) أن تصفوهم بمصطلح وكأنهم طائفة من الطوائف المُشركة الكافرة التي أتخذت غير رسالة الله السماوية إلى الناس كافة ( القرآن الكريم ) مصدرا وحيدا للتشريع.



...................................................


أود البدء بإرسال كتاباتي ولنبدأ الحوار حولها, ولا أعلم كيفية الدخول .. و أوؤكد هنا إنني أنكر كل الأديان الأرضية الوضعية الملكية المذهبية وطوائفها جملة وتفصيلا وأن نعو جميعنا إلى الله وحده لا شريك له عبادة وإستعانة.



...................................................

يا ما شاء الله جل جلاله وحده لاشريك له!!! هذه الأصنام البشر أصبحوا لديكم رموز إسلامية؟؟؟!!! لتقربكم إلى الله زُلفا؟؟؟!! يا ما شاء الله!!! أُمة ضحكت من جهلها وإشراكها وبلادتها وغبائهاالأمم؟؟؟!! يا ما شاء الله!!! ألا تخجلون من أنفسكم وأنتم تستعينون ببشر ميتون وأحياء بدلا من إستعانتكم بالله وحده لا شريك له الحي القيوم الذي لا يموت يسمع ويرى ويستجيب برحمته!!! يا ما شاء الله!!!



...................................................






بدأت بكتابة موضوعي الأول في المنتدى الفكري وأرجوا من الجميع أن لايتخذوا القرآن الكريم مهجورا وألا يشركوا مع الله كائنا من كان ... رسولا كان أونبيا كان أو آل بيتا كان أو مذهبا كان أو ولدا كان أوصنم.



...................................................

وأنا لا أحترم بل أنكر وأتقزز مما لديكم من إشراك مع الله جل جلاله وحده لا شريك له.. رسولا كان أو نبيا كان أو آل بيتا كان أو مذهبا كان أو طائفة كانت أو صنما أو ولد.

...................................................



كما أستغرب أن أجد صورة إنسان ويحمل ربما ميدالية في صدر الموقع بدلا من وضع إسم من أسماء الله الحُسنى!!!


المشوار لا يزالطويلا كما يبدو وقد أصبحت الناس مُخدرة إلا لإتباع ما يغضب الله وحده لا شريك له, وأشكركم أخي الكريم والموقع لترحيبه الحار بنا وكل عام والجميع بخير.



&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&


والآن إلى جوهر حوارنا الذي خصصنا له موضع مستقل





تفضل أستاذ أنيس عرف لنا الإشراك بالله مع الدليل عليه من كتاب الله



مع تحيات الهميسع



++++++++++++++++++++++++++

متابع باهتمام

عندي سؤال موجه الى المفكر الشهير و الكاتب القدير الاستاذ أنيس محمد صالح حفظه الله !!!



السؤال حول حكم السمك ؟
هل اكله محرم عندكم معشر القرانيين أم حلال ؟

منى عطا كتب:

عندي سؤال موجه الى المفكر الشهير و الكاتب القدير الاستاذ أنيس محمد صالح حفظه الله !!!

السؤال حول حكم السمك ؟
هل اكله محرم عندكم معشر القرانيين أم حلال ؟

يا أستاذة يا رائعة يا غالية منى عطا المحترمة
حفظك الله إلى ما يحبه ويرضى

أختي الكريمة, تعلمين إنني أهتم كثيرا بالبحث والفكر الأصولي القرآني إمتثالا وإستجابة لأوامر الله ونواهيه في الكتاب في الحقيقة أنا لست مُفتيا لأحلل وأحرم بناء على هواي, فإذا كان السمك من صيد البحر وأكله مُحللا في القرآن الكريم, فهل لنا أن نحرمه مثلا!!!

أنا شخصيا شغوف بأكل صيد البحر طازجا بعد خروجه مباشرة من البحر وأشويه بالجمر مع حوائجه, تساعدني كثيرا في النشاط خلال اليوم وتنشيط خلايا الدماغ ( والله أعلم ).

تقبلي تقديري وإحترامي

استاذنا القدير انيس حفظك الله !!!

النص القراني واضح بتحريم الميتة !!!

الاية الكريمة رقم 3 من سورة المائدة :
حرمت عليكم الميته ....



اما الاية الاخرى التي نوهتم اليها :

المائدة (آية:96): احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسياره وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون .


فنصها واضح بتحليل الصيد في البحر (احل لكم صيد البحر) . اي يحل لك ان تصطاد (ولا ذكر لحلية ان تأكل السمك الميت) و الا لكان هناك تعارض بين ايات الكتاب - والعياذ بالله .

اما (وطعامه) اي سائر ما فيه من نبات و غيره .

هل تذبح السمكة فور اصطيادها و قبل موتها استاذنا ؟ ام انك تشويها بعد موتها ثم تأكلها ؟





لاحظ استاذ أنيس ان اية تحريم الميتة (الاية رقم 3 من سورة المائدة) هي من اواخر ما نزل من القران الكريم . اي ان ما فيها من احكام ينسخ اي احكام سابقة مخالفة:


حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ۚ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ ۗ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)

منى عطا كتب:

استاذنا القدير انيس حفظك الله !!!

النص القراني واضح بتحريم الميتة !!!

الاية الكريمة رقم 3 من سورة المائدة :
حرمت عليكم الميته ....



اما الاية الاخرى التي نوهتم اليها :

المائدة (آية:96): احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسياره وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون .


فنصها واضح بتحليل الصيد في البحر (احل لكم صيد البحر) . اي يحل لك ان تصطاد (ولا ذكر لحلية ان تأكل السمك الميت) و الا لكان هناك تعارض بين ايات الكتاب - والعياذ بالله .

اما (وطعامه) اي سائر ما فيه من نبات و غيره .

هل تذبح السمكة فور اصطيادها و قبل موتها استاذنا ؟ ام انك تشويها بعد موتها ثم تأكلها ؟

لاحظ استاذ أنيس ان اية تحريم الميتة (الاية رقم 3 من سورة المائدة) هي من اواخر ما نزل من القران الكريم . اي ان ما فيها من احكام ينسخ اي احكام سابقة مخالفة:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ۚ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ ۗ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)

يا أستاذة يا رائعة منى عطا المحترمة
بعد التحية

لو تعاملنا مع أوامر الله ونواهيه في رسالته السماوية رحمة للعالمين ولكافة الناس بشيرا ونذيرا, فستجدين بكل بساطة إن الله جل جلاله يخاطب عقولنا وأن نتدبر ونتذكر ونتفكر ونتعقل من خلال قلوب لنفقه بها وأعين لنبصر بها وآذان لنسمع بها, مع العلم إن الله جل جلاله قد كرم بني آدم وحملهم في البر والبحر ورزقهم من الطيبات وفضلهم على كثير ممن خلق تفضيلا.
سمة التفضيل والتمييز والتكريم لهذا الإنسان تكمن في هذا العقل, بمعنى آخر إنه كل منا سيقابل رب العالمين من خلال أعماله ( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) من خلال أن يميز الإنسان بين الهدى والضلال والخير والشر أو الإيمان والكُفر والظلمات والنور.
لو ربنا جل جلاله حلل لنا صيد البحر ( السمك مثلا )ووجد لدينا خيارين, أولهما إنك أصطدتي السمك ومباشرة ( بعد موته طبعا ) أخذتيه لتشويه لتأكليه هنيئا على قلبك مع الحوائج, أو بعدما بقي لديكم كمية أخرى لتحطيه في الثلاجة لينفع ليوم آخر ولا تزال قيمته الغذائية فيه.
أو خيار آخر إنه لو وجدت سمكا مرميا على الساحل مُتعفنا وتعرض لعوامل التعرية لأيام وأصبح من يأكله يُصاب بالتسمم ويموت الإنسان على أثره!! هل كنت لتقبلي أن تأكلي من هذه الميتة المتعفنة وتضر بك وبصحتك وسلامتك وحياتك ( لا قدر الله ), فهل كنتي لتأكلي منه؟؟؟

هكذا علينا أن نتعامل بالعقل وأن نفكر في أثناء تعاملنا مع أوامر الله ونواهيه, وعندما يحرم الله الميتة فعليك أن تضربي نفس المثل أعلاه في ما يخص السمك وحالته الثانية.

تقبلي تقديري وإحترامي

كلام جميل استاذنا الفاضل !!!
معلش انا اثقل عليك بالاسئلة و الاستفسارات لكنها فرصة لا تعوض وجودك معنا في المنتدى فتحملنا !!!!

نسأل الله ان ينفعنا بحلمك وعلمك استاذنا الكبير أنيس محمد صالح !!!



عودة الى الموضوع !!!

لو طبقنا نفس الكلام على الابقار والعجول....

في بعض الدول (خاصة الاوروبية) لا يتم ذبح العجول بل يتم قتلها بالصعقة الكهربائية عن طريق مسدس خاص يفرغ شحنته في الرأس مباشرة.
فهل يجوز اكل لحم العجل المقتول صعقا اذا تحقق شرط (ولا تزال قيمته الغذائية فيه)؟
وماذا عن النطيحة؟ لو الله يسر لنا و لحقناها فور موتها فسلخناها ووضعناها في الثلاجة فبل فساد اللحم ؟
ولحم الخنزير ؟؟؟

اقتباس :

(هكذا علينا أن نتعامل بالعقل وأن نفكر في أثناء تعاملنا مع أوامر الله ونواهيه)

العقل ؟
اي عقل هو المقصود هنا ؟
عقلك انت ؟
ام عقلي انا ؟
ام عقل جارنا البروفيسور الجامعي ؟
ام عقل "ابو جاسم" بائع الخيار ؟
ام عقل "فطوم حيص بيص" ؟

ام ان كل واحد يشرع لنفسه حسب ما يشير عليه به عقله ؟

فتكون شريعتي الاسلامية غير شريعة اختي غير شريعة جارتنا ؟؟؟



النساء (آية:65): فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما .

موضوع شريعة اللحوم يهمني كثيرا
تسجيل متابعة مع شكر جزيل
أتمنى توسيع الشرحوشكرا

يا أستاذة يا ذكية يا منى عطا الرائعة
بعد التحية

تقولين مشكورة:
( لو طبقنا نفس الكلام على الابقار والعجول.... ) انتهى
فأقول متواضعا:
ما ينطبق على السمك ينطبق على الأبقار والعجول تماما

وتقولين :
( في بعض الدول (خاصة الاوروبية) لا يتم ذبح العجول بل يتم قتلها بالصعقة الكهربائية عن طريق مسدس خاص يفرغ شحنته في الرأس مباشرة.
فهل يجوز اكل لحم العجل المقتول صعقا اذا تحقق شرط (ولا تزال قيمته الغذائية فيه)؟
وماذا عن النطيحة؟ لو الله يسر لنا و لحقناها فور موتها فسلخناها ووضعناها في الثلاجة فبل فساد اللحم ؟
ولحم الخنزير ؟؟؟ ) انتهى
فأقول متواضعا:
تتعدد الوسائل والموت واحد. التحفُظ فقط على أكل لحم الخنزير غير المُحلل لنا أكله حيا أو ميتا بنص قرآني واضح, ولا إجتهاد بصدده ...

تقولين:
( العقل ؟ اي عقل هو المقصود هنا ؟ عقلك انت ؟ام عقلي انا ؟ ام عقل جارنا البروفيسور الجامعي ؟ ام عقل "ابو جاسم" بائع الخيار ؟
ام عقل "فطوم حيص بيص" ؟ ام ان كل واحد يشرع لنفسه حسب ما يشير عليه به عقله ؟
فتكون شريعتي الاسلامية غير شريعة اختي غير شريعة جارتنا ؟؟؟
النساء (آية:65): فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما .
فأقول متواضعا:
العقل... بمسمياته ومصطلحاته الفقهية القرآنية يشمل ( الإيمان, الحكمة, الفرقان, سُنة الله, البيان, المنهاج )...الخ, وأمرنا الله جل جلاله كل منا أن يتدبر من خلال ما وهبه الله لنا من حواس ( عقل ) – قلوب لنفقه بها وأعين لنبصر بها وآذان لنسمع بها, فإنها لا تعمي الأبصار ولكن تعمي القلوب التي بالصدور.
لقوله تعالى:
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46) الحج
وأقصد إن كل منا قد وهبه الله هذا التكريم ( العقل ) في علاقة ثنائية خاصة بين العبد وخالقه جل جلاله وحده لا شريك له, وكل منا سيقابل رب العالمين بأعماله, ويوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل إمرء منهم يومئذ شأن يغنيه, ( ولا تزر وازرة وزر أخرى ).

أرجوا أن تكون الصورة واضحة الآن, بمعنى آخر أن نتعامل مع آيات الله وأوامره ونواهيه بسهولة ويُسر دونما حاجة للتعقيد .

تقبلي تقديري وإحترمي

أنيس محمد صالح كتب:

تقولين مشكورة:
( لو طبقنا نفس الكلام على الابقار والعجول.... ) انتهى
فأقول متواضعا:
ما ينطبق على السمك ينطبق على الأبقار والعجول تماما

[ ما ينطبق على السمك ينطبق على الأبقار والعجول تماما ]


عجبا !!!!

أنيس محمد صالح كتب:

وتقولين :
فهل يجوز اكل لحم العجل المقتول صعقا اذا تحقق شرط (ولا تزال قيمته الغذائية فيه)؟
وماذا عن النطيحة؟ لو الله يسر لنا و لحقناها فور موتها فسلخناها ووضعناها في الثلاجة فبل فساد اللحم ؟
... ) انتهى
فأقول متواضعا:
تتعدد الوسائل والموت واحد. التحفُظ فقط على أكل لحم الخنزير غير المُحلل لنا أكله حيا أو ميتا بنص قرآني واضح, ولا إجتهاد بصدده ...

الاستاذ انيس محمد صالح يقول: تتعدد الوسائل والموت واحد.



لكن الله جل جلاله يقول في محكم تنزيله:

أنيس محمد صالح كتب:

التحفُظ فقط على أكل لحم الخنزير غير المُحلل لنا أكله حيا أو ميتا بنص قرآني واضح, ولا إجتهاد بصدده ...

[ نص قرآني واضح, ولا إجتهاد بصدده ]



و ماذا عن النص القراني الواضح هنا :


المائدة (آية:3)

أنيس محمد صالح كتب:

تقولين:
( العقل ؟ اي عقل هو المقصود هنا ؟ عقلك انت ؟ام عقلي انا ؟ ام عقل جارنا البروفيسور الجامعي ؟ ام عقل "ابو جاسم" بائع الخيار ؟
ام عقل "فطوم حيص بيص" ؟ ام ان كل واحد يشرع لنفسه حسب ما يشير عليه به عقله ؟
فتكون شريعتي الاسلامية غير شريعة اختي غير شريعة جارتنا ؟؟؟
النساء (آية:65): فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما .
فأقول متواضعا:
العقل... بمسمياته ومصطلحاته الفقهية القرآنية يشمل ( الإيمان, الحكمة, الفرقان, سُنة الله, البيان, المنهاج )...الخ, وأمرنا الله جل جلاله كل منا أن يتدبر من خلال ما وهبه الله لنا من حواس ( عقل ) – قلوب لنفقه بها وأعين لنبصر بها وآذان لنسمع بها, فإنها لا تعمي الأبصار ولكن تعمي القلوب التي بالصدور.
لقوله تعالى:
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46) الحج
وأقصد إن كل منا قد وهبه الله هذا التكريم ( العقل ) في علاقة ثنائية خاصة بين العبد وخالقه جل جلاله وحده لا شريك له, وكل منا سيقابل رب العالمين بأعماله, ويوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل إمرء منهم يومئذ شأن يغنيه, ( ولا تزر وازرة وزر أخرى ).

أرجوا أن تكون الصورة واضحة الآن, بمعنى آخر أن نتعامل مع آيات الله وأوامره ونواهيه بسهولة ويُسر دونما حاجة للتعقيد .

تقبلي تقديري وإحترمي

أنيس محمد صالح كتب:

فأقول متواضعا:
العقل... بمسمياته ومصطلحاته الفقهية القرآنية يشمل ( الإيمان, الحكمة, الفرقان, سُنة الله, البيان, المنهاج )

ما شاء الله استاذنا الكبير .
رغم اني لم افهم هذا التعريف الجديد للعقل البشري الا اني متأكدة انه تعريف رائع ، خاصة انه صادر عن استاذ كبير مثل استاذنا انيس صالح .


مسميات العقل ، ومصطلحات العقل الفقهية تشمل : ( الإيمان, الحكمة, الفرقان, سُنة الله, البيان, المنهاج ) الخ


طيب عقل انسان شيوعي ملحد لا يؤمن الا بالمادة و بنظرية داروين حول ان الانسان اصله دودة تطورت الى قرد قبل ان يصير انسانا ؟
هل عقله يشمل ايضا الإيمان و الفرقان و سُنة الله ؟؟؟

منى عطا كتب:

[quote

لكن الله جل جلاله يقول في محكم تنزيله:

بسم الله الرحمن الرحيم
حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقه والموقوذه والمترديه والنطيحه وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصه غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم

quote

ما ينطبق على السمك والأبقار والعجول في تشغيل وإعمال عقولنا ينطبق على الميتة والدم وماأهل لغير الله به... فقط ما أهل لغير الله به تعني أن يكون الذبح لوجه الله جل جلاله وحده لا شريك له وليس لوجه صنم من الأصنام بأي إسم كان حيا أو ميتا, لأن ذلك يعد ضمن الإشراك بالله إله آخر ( والعياذ بالله ) ومن أضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه.


[quote=
طيب عقل انسان شيوعي ملحد لا يؤمن الا بالمادة و بنظرية داروين حول ان الانسان اصله دودة تطورت الى قرد قبل ان يصير انسانا ؟
هل عقله يشمل ايضا الإيمان و الفرقان و سُنة الله ؟؟؟

نعم يشمل إيضا.

نشكر الاستاذ الكبير أنيس محمد صالح و نعيد تلخيص بعض اسئلة الاخت منى عطا و اجاباته:



الجواب:


يرجى توضيح الارتباط ما بين (الشيوعية و نظرية داروين) و بين (الإيمان و الفرقان و سُنة الله)




**************************************************************


طيب الان اكتشفنا ان الاستاذ صالح يجيز اكل :

لحم الميته
والدم
وما اهل لغير الله به
والمنخنقه
والموقوذه
والمترديه
والنطيحه
وما اكل السبع

على اساس ان :




ولا يتحفظ الا على لحم الخنزير !!!!!!؟؟؟؟

طيب يا استاذ صالح لماذا نجدك تحفظت على اكل لحم الخنزير و قلت ان هنا نص واضح ، بينما ضربت عرض الحائط بالنص الواضح و حللت لحم الميتة و النطيحة هناك ؟






لا و الانكى انه يقول:

أنيس محمد صالح كتب:

عندما ذُهلت وصُدمت لمجرد تصفُح موقعكم الكريم, لا أخفي عنكم إنني أرتعبت كذلك!! وهذا الذهول والصدمة والرُعب جاء من واقع إنني باحثا ومفكر إسلاميا قرآنيا وأعلم من آيات الله جل جلاله مالا تعلمون ( مع إنني لا أحب التحدُث عن نفسي ), من واقع ما أنتم فيه من ضلالة بعيدة كل البُعد عن أوامر الله ونواهيه في الكتاب ( القرآن الكريم )!! وثقافتكم الدينية يختلط فيها الحابل بالنابل كما يقولون

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
السلام عليكم
أشكر الأخت منى عطا لاستيعابها الأستاذ الكبير
كما نشكر الأخ أبو العز لمشاركته الأولى والقيمة وبانتظار المزيد
ياعلي مدد

اشكر الاخوة المحترمين ابو العز و مهند جزيل الشكر

و أظن ان الاستاذ المحترم ابو العز يلمح الى الآتي :

أنيس محمد صالح كتب:

تقولين مشكورة:
( لو طبقنا نفس الكلام على الابقار والعجول.... ) انتهى
فأقول متواضعا:
ما ينطبق على السمك ينطبق على الأبقار والعجول تماما

انا حسب علمي فان السمكة لا تستطيع التنفس الا في الماء و تختنق عند اخراجها من الماء فتموت منخنقة .

اذن فان كلام الاستاذ الكبير صالح محمد أنيس يتعارض بشدة مع نص الاية الكريمة :

بسم الله الرحمن الرحيم
((((( حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقه والموقوذه والمترديه والنطيحه وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح على النصب... ))))))

منى عطا كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم
((((( حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقه والموقوذه والمترديه والنطيحه وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح على النصب... ))))))

آية التحريم أعلاه واضحة وضوح الشمس وليست بحاجة إلى ذكاء أو تأويل أو تكهنات, الإختلافات بين المفسرين المجتهدين البشر هي بالأساس لآيات بمنتهى الوضوح ولا تستحق الإختلاف!! وهكذا نحن نختلف في أمور لا تستحق الفتوى فيها أو الإختلاف ونخلق منها زوبعات!! وهذا يبين واقعنا اليوم إننا نحاول نطلق العنان للآخرين ليفسروا ويفتوا لنا, في إشارة واضحة لتغييبنا لعقولنا والإستعانة بالآخرين!!!

في كل المواقع التي أكتب فيها, لا نسمح بالتأويلات الشخصية والتفسيرات والتكهنات في آيات لا تقبل التأويل, واضحة وضوح الشمس, تجد آية التحريم واضحة, وأحد المتداخلين يفيد إن السيد أنيس يحلل ما حرم الله!!!؟؟؟ شيء عجيب...

شكرا لكل المتداخلين وسنحاول تدبُر آيات كتاب الله ( القرآن الكريم ) من القرآن الكريم نفسه, كما أكدت مرارا إن القرآن الكريم لا يقبل أن يُفسر من خارجه... والآيات الواضحات ليست بحاجة إلى تأويلها كل بحسب ما تشتهيه نفسه لنختلف دونما حاجة للإختلاف.

ملاحظة: السيد حاطب الليل قام بشطب مقال لي بعنوان ( من شريط الذكريات 2-2 ) لسبب غير منطقي ولم يعلق على الموضوع لإبداء الأسباب من داخل المقال قائلا:
( مداخلة اشرافية
العضو المحترم الاستاذ انيس محمد صالح
تم حذف مشاركتك من قبلي لخلوها من المادة الحوارية و لانها حوت سيلا من الاهانات و الاتهامات لدولة عربية شقيقة .
يرجى منك الابتعاد عن المواضيع السياسية و الالتزام بحواراتك التي تنتظرك على الوصلات التالية :
نتمنى لك حظا اوفرا في بقية الحوارات و ننتظر كتابك ذي ال 550 صفحة
يغلق الموضوع ) انتهى
على الرابط:
https://readz.yoo7.com/montada-f4/topic-t611.htm#3239

وبحكم إنني لا أرضى ولا أقبل أن يُحذف ( حرف ) من ( كلمة ), مما أكتبه إلا بإذن مني شخصيا, والموضوع المذكور نُشر في أكثر من عشرة مواقع ألكترونية, وأعتبر هذا قمعا وبطشا فكريا لا أقبله... فقد قررت التالي:
1- أن يُعاد نشر الموضوع كاملا في خلال فترة لا تزيد عن 24 ساعة والتعليق عليه من خلال السيد حاطب الليل أو أي شخص غيره حتى أتمكن للرد عليه الحجة بالحجة...
2- لو غدا في نفس الوقت لم أرى موضوعي منشورا مرة أخرى.... فسأعد نفسي منسحبا مضطرا من الموقع... لأنني لست ممن يقبلون أو يرضون أن يمارس ضدهم أي قمع أو أي نوع من أنواع البطش وتكميم الأفواه.

تقبلوا مني جميعا كل الشكر والإمتنان لسعة صدوركم

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين على أمور الدنيا والدَين

أخي الأستاذ الكريم الهميسع المحترم
بعد التحية والتقدير والإحترام

كتب السيد حاطب الليل التالي:
( مداخلة اشرافية
العضو المحترم الاستاذ انيس محمد صالح
تم حذف مشاركتك من قبلي لخلوها من المادة الحوارية و لانها حوت سيلا من الاهانات و الاتهامات لدولة عربية شقيقة . ) انتهى
فأقول متواضعا:
أرجوا من السيد حاطب الليل أن يبيَن لي وللقارئ الكريم, إين هذا السيل من من الاهانات و الاتهامات لدولة عربية شقيقة!!!
كما إن المقال هو خواطر لشريط ذكريات قديمة أوجزتها بعلاقة مباشرة بين علماء الأديان الأرضية الوضعية المذهبية وبين أن تعود الناس إلى إتباع أوامره ونواهيه في الرسالة السماوية, وقد نُشر نفس الموضوع في مواقع كثيرة ( بعناوين مختلفة أحيانا ) كالتالي:


موقع أهل القرآن على الرابط التالي:

############


وموقع عشاق الله على الرابط التالي:


وكذلك موقع الحوار المتمدن على الرابط التالي:


###################



وموقع المعتزلة على الرابط:



######################

بالإضافة إلى العديد من المواقع الألكترونية غيرها.

وتعلمون إنني أستلم يوميا دعوات من مواقع كبيرة يدعونني للكتابة لديهم, ولا يتسع وقتي للأسف الشديد للإلتزام بهكذا مسؤوليات أخلاقية تجاه العديد من المواقع, وتعلمون كذلك إنني المشرف المباشر على منتدى القرآنيين في موقع عشاق الله... على الرابط:
############

وصادف بعض من المواقع الموجودة في الدول العربية,####### !! أن يعدلوا أحيانا في ما أكتب!! أو لمحاولتهم شطب بعض الجمل, وكان بسبب ذلك أن أنسحبت بهدؤ ولم أعد أتواصل معهم نهائيا بالرغم من مناشدتهم المستمرة للعودة والكتابة معهم وكان هذا فراق بيني وبينهم.

بالنسبة لدعوتكم الكريمة للمشاركة في إدارة الموقع, برأيي الشخصي هي دعوة مشكورة كثيرا, ولن أخفي عنكم إنه ليس لدي الوقت الكافي لأفي بهكذا إلتزام أخلاقي يتعارض مع سياسة موقعكم الكريم, من كوني لا أرضى ولا أقبل بأي شكل من أشكال القمع وتكميم الأفواه, وأعتقد يقينا إن الفكر والقمع لا يتفقان إطلاقا, إما فكر حر شريف صادق وإما أن تغلقوا الموقع نهائيا طالما أنتم حريصون لإرضاء غير الله وحده لا شريك له, وتعلمون تماما إنني أنكر كليا الأديان الأرضية الوضعية الملكية المذهبية ( السُنية والشيعية ) بكل طوائفها جملة وتفصيلا إتباعا لآوامر الله ونواهيه في الكتاب, ولدي الإستعداد أن أواجه كل العالم إبتغاء ومرضاة لله وحده لا شريك له ولا أخاف في الله لومة لائم, فما عدى ذلك فأتعارض معه بشدة.

ربما لا تعلمون إنني من أهل اليمن وأكتب من داخلها تماما, متحديا كل التيارات الأصولية السلفية المذهبية ( السُنية والشيعية ) ولازلت أعاني بلقمة عيشي وأولادي من أجل ذلك , أعاني الكثير, ولدي الإستعداد للموت في سبيل مبادئي وفكري مرضاة لوجه الله جل جلاله وحده لا شريك له.

فأرجوا, إن كنتم جادين للعودة لنصرة وذكر وتعظيم وتأليه الله وحده لا شريك له, أن تسيروا في نفس النهج ولا تخافوا في الله لومة لائم, وأرجوا مرة أخرى إعادة ما تم حذفه إحتراما لما نكتبه, وفي مواجهة ضرورية لا غنى عنها ضد كل أشكال العدوان والحرب على الله ورسوله ومن أي كان ومحاربة مصدر ووكر الفساد والحرب على الله ورسوله, ومهما كانت العواقب ( فلن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا ) ( وإن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم ) و ( ما النصر إلا من عند الله ) وحده جل جلاله لا شريك أو قرين معه.

تقبل تقديري واحترامي لتفهمكم



أخي الكريم

لنا الشرف أن تكون عضواً وأخاً كريماً بيننا

وجميع الروابط التي تفضل بها ستكون موضع احترام وتقدير عندنا

شرط أن لا تحوي أي إساءة لدولة عربية شعباً وحكومة

فنحن نكتب من سورية بشار حافظ الأسد قلب العروبة النابض

ونحن نقف على مسافة واحدة من جميع أشقائنا العرب

وهم في قلوبنا وأهلنا الأعزاء ... وسياسة منتدانا لا تقبل كتابة أي عبارة تسيء لأياً منهم لا تصريحاً ولا تلميحاً .

وغير ذلك نرحب بجميع ما تتفضل به .

الهميسع



+++++++++++++++++

لقد رحبت بالبداية بالمشارك ( أنيس صالح ) على أنه أستاذ محاور ومحترم وطلبنا منه أن يلتزم بأدبيات الحوار وأخلاقياته عدة مرات وقد عقب بعض الأخوة المشرفين على ذلك وحرروا له بعض المشاركات لإحتوائها على كثير من التسفيه وقلة الإلتزام بشروط الحوار في هذا المنتدى وقد خلصت إلى نتيجة واحدة بعد كل هذه الحوارات التي جرت معه :
1 - أن ليس محاوراً ولا مفكراً
2 - لايملك الأرضية المناسبة والمقنعة لأي حوار
3 - أعطيه درجة دكتوراة في السب والشتم وتحقير الآخرين وإكالة التهم لهم
4 - ملك التهجم وعدم الإلتزام بمعايير التبجح بالمعرفة
لذلك أقترح على إخوتي المشرفين نقل هذه المادة من الحوار إلى الأرشيف وختم الموضوع حتى لايبقى ( أنيس صالح ) محط جدل وأخذ ورد دون طائل أو فائدة فجميع مشاركاته لم تأت بجديد بل أساءت لمنتدانا وقللت من قيمة المواضيع المرغوب بحوارها
أرجوا من المشرفين الأكارم التجاوب السريع

يرفع الموضوع للسيد احمد شعبان ليفيدنا هل ان اكل العجول المخنوقة حلال عند معشر القرانيين ام انها مجرد زلة لسان من السيد انيس صالح ؟


و بالمناسبة انقل لكم ما يلي

اقتباس :

تعد قضية ذبح الحيوان التي يأمر بها الإسلام قبل الإفادة من لحم الحيوان – الذي أحله الله – من جملة القضايا الساخنة التي يثيرها أعداء الإسلام بحقد للتشكيك في شرائعه وأحكامه؛ جهلا منهم بطبيعة الأوامر الربانية التي لا يأتيها الباطل ولا يعتريها النقص والخلل.

وكثيرا ما دارت معارك كلامية وحوارات مفتعلة مع الأقليات المسلمة، في كل من بريطانيا،وأمريكا،وفر نسا،وغيرها حول هذه القضية. وتعد جمعية الرفق بالحيوان في هذه البلدان وغيرها من ابرز الجمعيات التي تثير هذه القضية، وتستنكرها، وتظهر مناظر الأغنام بعد قيام المسلمين بذبحها وهي ترفس بأطرافها وتتلوى من الألم ؛ متهمة القائمين بذلك بالوحشية والهمجية، وهذا – بالإضافة إلى كونه من مظاهر الحقد والتشويه – يعد جهلا مركبا بما توصل إليه العلم الحديث في هذا المجال من الحقائق الدامغة.

ولا يضر دين الله الحق المنزل على رسول الله (صلى الله عليه و سلم) كل هذه الافتراءات، فهو أسمى من أن تنال من حكمته السامية هذه الافتراءات الحاقدة وغيرها، فضلا من أن تضع أحكام الإسلام وشرائعه الربانية موضع الشك والاتهام، خاصة وان التقدم العلمي يقدم الأدلة الواضحة على صحة تلك الشرائع الربانية، وحكمتها السامية، ومن ذلك ما نسمعه من كلام أهل الاختصاص في قضية ذبح الحيوان المقررة شرعا.

ولتجلية فوائد ذبح الحيوان طبيا قبل الإفادة من لحمه وبقية أجزائه، قامت الإعجاز بعقد حوار علمي مع الدكتور جون هونوفر لارسن أستاذ قسم البكتريا في مستشفي غيس هوسبيتال – المستشفى الرسمي – اكبر مستشفيات كوبنهاجن نوجزه فيما يلي.


الإعجاز: ماذا تقول يا دكتور في أكل لحم الميتة من حيث فائدته الصحية؟

هي مستودع للجراثيم، ومستودع للأمراض الفتاكة، والقوانين في أوربا تحرم أكل الميتة.


الإعجاز: إذا تركنا غراما من الدم وغراما من اللحم في مكان مكشوف ثم أردنا استعمال كلٍ منهما بعد ثلاث ساعات أو أربع ساعات تقريبا..فهل من ضرر سيحدث من جراء ذلك؟

نعم.. ضرر كبير،أما الدم فان الجراثيم الممرضة ربما انتقلت إليه عبر السكين التي ذبح بها الجزار،أو عبر الهواء المحيط، أو قد تنتقل من مصدر مجاور؛فإذا انتقل عدد من الجراثيم إلى الدم فإن الجرثومة الواحد تتضاعف هندسيا كل نصف ساعة،فتتوالد الجرثومة الواحدة إلى اثنتين. ولو اعتبرنا أن 1000 جرثومة انتقلت إلى هذا الغرام من الدم فإنها تصبح بعد نصف ساعة 2000، وبعد ساعة واحدة يرتفع العدد إلى 4000، وبعد ساعة ونصف تصبح 8000 جرثومة، ثم يرتفع عدد الجراثيم إلى 16000 جرثومة بعد ساعتين، وبعد ثلاث ساعات يكون العدد وصل إلى 64000 جرثومة تغزوا هذا الغرام الواحد من الدم. ومعلوم أن الدم أصلا توجد فيه كميات هائلة من الجراثيم،بل انه بعد وفاة الحيوان يصبح ملوثا ضارا جدا بصحة الإنسان، إذا تم شربه، أو حفظة في مكان ثم شربه بعد ذلك.


الإعجاز: وماذا بشان قطعة اللحم؟

بالنسبة لقطعة اللحم فان الجراثيم تبدأ بغزو السطح الخارجي عبر التهام الطبقة الصلبة التي يصعب على الجراثيم اختراقها، عندها تبدأ بالتهام ما يوجد في الطبقة الصلبة؛ فيتناقص عنها الغذاء ويموت عدد كبير منها لعدم قدرتها علي التكاثر بسرعة.فإذا أراد الطباخ أن يطبخ هذه القطعة من اللحم فانه يقوم بغسلها من الخارج؛وعندها تكون كمية الجراثيم قد أزيلت بهذه العملية، ثم بالطبخ يتم القضاء علي كمية أخرى من الجراثيم.

الإعجاز: ولحم الخنزير ماذا تقول فيه؟

أنني أقود معركة في بلادي ضد أكل لحم الخنزير لأني اكتشفت جرثومة جديدة اسمها (يارسينا)، وهذه الجرثومة لا توجد إلا في الخنزير فقط، ولا تعيش إلا في درجة منخفضة جدا هي –40 م، وهذه الجرثومة يصاب بها كثير من الأوربيين، وكثير من إصابات العمود الفقري والمفاصل ترجع إلى هذه الجرثومة.

الإعجاز: هل هناك خطورة من تناول لحم الحيوان الذي يموت خنقا؟

قوانيننا الآن تحرم أكل لحم الحيوان إذا مات مختنقا.

الإعجاز: لماذا؟

لقد اكتشفنا مؤخرا أن هناك علاقة بين الأمراض التي يحملها هذا الحيوان الذي يموت مختنقا وبين صحة الإنسان.

الإعجاز: كيف ذلك؟

يعمل جدار الأمعاء الغليظة للحيوان كحاجز يمنع انتقال الجراثيم من الأمعاء الغليظة – حيث توجد الفضلات – إلى جسم الحيوان والي دمه طالما كان الحيوان على قيد الحياة. ومعلوم أن الأمعاء الغليظة مستودع كبير للجراثيم الضارة بالإنسان، والجدار الداخلي لهذه الأمعاء يحول دون انتقال هذه الجراثيم إلى جسم الحيوان، كما أن في دماء الحيوان جدار أخر يحول دون انتقال الجراثيم من دم الحيوان.

فإذا حدث للحيوان خنق فانه يموت موتا بطيئا.

وتكمن الخطورة في هذا الموت البطيء عندما تفقد مقاومة الجدار المغلف للأمعاء الغليظة تدريجيا مما يجعل الجراثيم الضارة تخترق جدار الأمعاء إلى الدماء والى اللحم المجاور. ومن الدماء تنتقل هذه الجراثيم مع الدورة الدموية إلى جميع أجزاء الجسم لان الحيوان لم يمت بعد، كما تخرج من جدار الدماء إلى اللحم بسبب بقص المقاومة في جدر هذه الأوعية الدموية فيصبح الحيوان مستودعا ضخما لهذه الجراثيم الضارة.

ثم تفتك هذه الجراثيم المتكاثرة بصحة الحيوان حتى الموت، وموته في هذه الحالة يعني وجود خطر كبير في جسد هذا الكائن الذي يموت مختنقا.



الإعجاز: هل هناك تشابه في الخطورة بين موت الحيوان خنقا وبين موته ضربا؟

نعم.. يصاب هذا الحيوان كذلك بالموت البطيء كالمختنق تماما فيقع له ما وقع للمختنق؛ وزيادة على ذلك فان الضرب يتسبب في تمزيق الأوعية الدموية في مكان الضرب،كما يمزق الخلايا فيه، فيختلط تركيب الدماء مع تركيب الخلايا مما يتسبب في حدوث تفاعلات للمواد السامة الضارة.

ولذلك تلحظ وجود تورم يقع في مكان الضرب إن هذا التورم الحادث سببه وجود التفاعلات الكيميائية الضارة التي أصبحت مولدات لمواد سامة إلى جانب التسلخ الذي يحدثه الضرب بجسم الحيوان. وبهذا يصبح الحيوان الذي مات من الصرب مستودعا للجراثيم الضارة وخطرا علي صحة الإنسان.


الإعجاز: قد يموت الحيوان بطريقة أخرى كأن يتردى من مكان عال.. فماذا تقول في أكل لحمه بعد موته بهذه الطريقة؟

الحيوان الذي يموت بهذه الطريقة تكون حالته مثل حالة الذي مات بالضرب، ففي مكان السقوط يحدث التمزق ويبدأ بالموت موتا بطيئا..

وحتى لو مات مباشرة بعد السقوط فان الجراثيم تغزو الجسم بسرعة، ولذلك نجد أن العفونات سرعان ما تتصاعد من جسم هذا الكائن دليلا على ما يوجد فيه من جراثيم وميكروبات خطيرة.

الإعجاز: هناك حيوانات تموت من اثر التناطح فيما بينها، فهل هناك من خطورة إذا تم الأكل من هذا الحيوان الذي يموت بهذه الطريقة؟

الموت بهذه الطريقة يشابه الذي يموت ضربا ولكنة اخطر،ففي الغالب أن الحيوان عندما ينطح بقرنه تتم عملية النطح في منطقة البطن، وبالأخص في الأمعاء، فيدخل القرن ملوثا بالجراثيم إلى الدماء في أمعاء الحيوان الأخر، وتجري الدماء في جسمه، ثم يموت تبعا لذلك.

ويشكل تناول لحم الحيوان في هذه الحالة خطرا محققا على صحة الإنسان.

الإعجاز: إذا افترس السبع حيوانا ما، فما تقول يا دكتور‍ في تناول شئ من لحمه بعد أن مات بهذه الطريقة؟

معلوم أن مخالب السبع مملوءة بالجراثيم،فإذا غرسها في جسم هذا الحيوان سارت تلك الجراثيم في دمه؛عندها يموت الحيوان ببطئ ويصبح مستودعا للجراثيم الضارة.

الإعجاز: ماذا تقول يا دكتور إذا تعرض الحيوان لأي من الطرق السابقة ولكنه بقى حيا ثم قمنا بذبحه قبل أن يفارق الحياة؟

بهذه الطريقة نكون قد استخلصنا المصدر الأساسي لنقل هذه الجراثيم وهو الدم، ولا يمكن بعدها السماح بانتقالها إلى الأعضاء.

وإذا ذبح الحيوان قبل موته تخلص الجسم من هذه المادة التي تسبب انتقال هذه الجراثيم إليه ؛ لان الدم هو السائل الحيوي المهم في جسم الكائن الحي والذي يستطيع مقاومة ملايين الطفيليات بما يحويه من كرات بيضاء وأجسام مضادة مادام الكائن حيا وفي درجة حرارته الطبيعية، فإذا مات الحيوان وتوقف الدم عن الجريان أصبحت الميكروبات بدون مقاومة، وفي هذه الحالة يكون اسلم الطرق هو الإراقة الكاملة لهذا الدم، وإخراجه من الجسم في أسرع وقت ممكن.

الإعجاز: إذا قمنا بذبح الحيوان وقطع أوردته وبعد أن يسيل الدم منه، فهل يشعر الحيوان بالألم من جراء ذلك؟

الجواب بسيط.. اضغط على أي شخص أمامك في هذا المكان – ويشير إلى مكان ذبح الشاة – تجده قد أغمى عليه بعد لحظات.

وقد اكتشف العلم أن مراكز الإحساس بالألم تتعطل إذا توقف ضخ الدم عنها لمدة ثلاث ثوان فقط، لأنها بحاجة إلى وجود أكسجين في الدم باستمرار.

الإعجاز: كيف تقول يا دكتور إن هذا الحيوان لا يحس بالألم مع أننا تراه يرفس ويتحرك ويتلوى ويتخبط؟

ابتسم الدكتور وقال هذا سببه أن الجهاز العصبي لا يزال حيا، وما تزال فيه حيوية، ولم يفقد منه غير وعيه فقط.

وفي هذه الحالة مادمنا لم نقطع العنق فإننا لم نعتد على الجهاز العصبي فتظل الحياة موجودة فيه،لكن الذي يحدث في عملية الذبح – أي بطريقة المسلمين – أن يبدأ الجهاز العصبي بإرسال إشارات من المخ إلى القلب طالبا منه إمداده بالدماء لأنها لم تصل إليه. وكأنه ينادي: لقد انقطعت عني الدماء.. أرسل إلينا دما أيها القلب، يا عضلات..أمدي القلب بالماء،أيها الجسم..اخرج الدماء فإن المخ في خطر.

عندها تقوم العضلات بالضغط فورا ويحدث تحرك سريع للأحشاء والعضلات الداخلية والخارجية، فتضغط بشدة وتقذف بكل ما فيها من دماء، وتضخها إلى القلب،ثم يقوم القلب بدوره بالإسراع في دقاته بعد أن يمتلئ بالدماء تماما فيقوم بإرسالها مباشرة إلى المخ، ولكنها – بطبيعة الحال – تخرج للخارج ولا تصل إليه، فتجد الحيوان يتلوى، وإذا به يضخ الدماء باستمرار حتى يتفصى جسم هذا الحيوان تماما من الدماء..وبذلك يتخلص جسم هذا الحيوان من اكبر بيئة خصبة لنمو الجراثيم،واخطر مادة على الإنسان.

الإعجاز: تقصد أن الحيوان المذبوح يفقد الحياة خلال ثلاث ثوان فقط إذا ذبح بالطريقة الصحيحة، وان ما نراه في الحيوان من رفس، وتشنج، وما شابه ذلك هي مؤثرات بقاء الحياة في الجهاز العصبي ولا يشعر الحيوان المذبوح بها على الإطلاق؟.

نعم هذا صحيح.

الإعجاز: لقد وردت كل هذه الأسرار الطبية والحكم الصحية في طيات هذا الكتاب العزيز الذي {لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد}.. ما من خير إلا دل عليه وما من شر إلا حذر منه.



قال تعالى:
{حُرّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَآ أُهِلّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدّيَةُ وَالنّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ السّبُعُ إِلاّ مَا ذَكّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُواْ بِالأزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنّ اللّهَ غَفُورٌ رّحِيمٌ} المائدة –3.