حوار مع شيعي

عضو جديد

بسم الله الرحمن الرحيم..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

فرحت كثيراً عندما وجدت موقعاً للإسماعيلية، وأنا شيعي إثني عشري ويجب أن نتحد عبر الحوار والكلمة الطيبة، فأنا أدعوكم لزيارة هذا المنتدى (أنا شيعي):
http://www.shiaee.com/vb/forumdisplay.php?f=30

ونرحب بالحوار مع أي شخص منكم حواراً علمياً..

وأحببت أن أسألكم عن الإختلافات بيننا وبينكم..

مدير

اللهم صلي على محمد وآل محمد

اهلاً بك أخي الكريم بين أهلك وأحبابك

وانا عضو في ذاك المنتدى ولي عدد من المشاركات به

وأكتب هناك بذات المعرف الهميسع

اخي الكريم بداية ليس مهماً البحث عن الخلاف ما بينكم وبيننا

بل لنتفق معاُ ونبحث عن الخلاف بيننا وبين كتاب الله وآياته

ولنتفق على التمسك ما يتطابق بيننا وبين كتاب الله وآياته

تفضل هات ما عندك

ويا هلا

الهميسع

وهذا رابط أحد مواضيعي هناك

http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=54115

ينتظر أجابة سماحة الشيخ آي الله محمد السند حفظه الله

++++++++++++++++

عضو جديد

بسم الله الرحمن الرحيم..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أخي الكريم بمراجعة المووضع المذكور فإن الشيخ محمد سند قد أجاب عن جميع الأسئلة وسيقوم المدير بإرفاق الإجابات في موضوع مفصل في المنتدى..

الأخ / الهميسع، كتب الحديث عندنا معروفة كـ"وسائل الشيعة" و"من لا يحضره الفقيه" و"الأمالي" وغيرها، وأحببت أن أسألك عن كتب الحديث عند الإسماعيلية..

ولدي بعض الأسئلة المتفرقة:

1- كم عدد الأئمة لديكم؟
2- ما هي إستدلالاتكم على إمامة إسماعيل بن جعفر الصادق ونفي إمامة موسى الكاظم؟

مدير

اللهم صلي على محمد وآل محمد

اخي الكريم سيكون لك ما طلبت في صباح الغد أن شاء الله

الهميسع

+++++++++++++++++++++

عضو جديد

خيراً إن شاء الله..

مشرف عام

السلام عليكم
يا علي مدد

ننتظر بشغف رد الاخ الهميسع

مدير

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم جميعاً

أخي الكريم أبو أمل المحترم

نحن نقدس ونحترم ونقدر أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جميعها بدون استثناء .

ونحاول قدر الإمكان تجنيبها تبادل التكذيب المتبادل لها ما بين السنة والشيعة والتي تحفل بها المنتديات الحوارية الإسلامية احترماً لقائلها النبي المصفى محمد صلى الله عليه و آله وسلم .

وبنظرة سريعة لتصنيف علماء المسلمين إلى أنواع الحديث نجدهم فاق الخمسين نوعاً ... فمنها :

( الصحيح و الغريب والمنقطع والمتواتر والضعيف والمضعف والمشهور والمعنعن والمعضل والمكذوب والإسرائيليات...الخ ) .

وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعرض حديثه على كتاب الله فما وافقه يأخذ به والذي يعارض كتاب الله عز وجل يتم رفضه )

وأفضل البدء بالحوار من كتاب الله عز وجل القاسم المشترك المتفق عليه عند جميع فرق المسلمين .

وأذكر بقوله عز وجل :

{ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ } الجاثية6

أما بخصوص عدد الأئمة الأطهار عندنا فنقول :

أخي الكريم كما سبق و وضحنا لك في إرسالي السابق انه ليس مهماً في حوارنا بما هو عدد الأئمة الأطهار عليهم السلام جميعاً عندكم وما هو العدد عندنا ...!!!

ولكن علينا معاً التعاون المثمر لنصرة الحق الذي يريده الله عز وجل في محكم تنزيله والبحث للوصول إلى العدد الذي أبانه الله عز وجل في محكم تنزيله .

فالله سبحانه وتعالى قال وقوله الحق :

{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } الرعد7

{{{{{{{ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }}}}}}}

فطالما هناك وجود لأقوام تعيش على هذه الأرض

فهناك { هَادٍ } متواجد حياً بينهم ...!!!

وهكذا منذ بدأ الخلق والى يوم الحساب إمام من عقب إمام ... ذرية بعضها من بعض ... مشكلين حبلاً من ناس وليس نصف حبلاً من ناس أو قطعة من حبل من ناس مرافق لكتاب الله عز و جل لن ينفصما عنه أبدأ حسب لن التأبدية الذي وثقها رسول الله محمد صلى الله عليه وآله بحديث الثقلين وهذا نصه .

( أني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداً فلا تتقدموهم فتهلكوا ولا تقصروا عنهم فتهلكوا ولا تعلموهم فأنهم أعلم منكم )

وهذا الحديث يوافق قوله تعالى :

{ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ } آل عمران112

وسؤالي أليك أخ أبو أمل المحترم هو :

هل عدد الأئمة الأطهار عليهم السلام جميعاً عندكم يتوافق مع الآية الكريمة ونص حديث الثقلين بتواجد الهادي الحي المعصوم بينكم الذي تتمسكون بهديه بدين الله عز وجل بدل التمسك بهدي أناس مثلكم غير معصومين ومعرضين للوقوع بالخطأ واتباع الظنون ذريتهم بعضها من غير بعض .

أما بخصوص سؤالكم عن استدلالانا حول صحة النص على إمامة إسماعيل بن جعفر الصادق ونفي إمامة موسى الكاظم عليهم السلام جميعاً .

فنقول :

أن مجرد الشك أو الحيرة في صحة إمامة الإمام إسماعيل بن جعفر عليهم السلام جميعاً .

هو شك وحيرة في صحة عصمة الإمام جعفر عليه السلام .

فكما هو معلوم لديكم ولدينا ولجميع فرق الشيعة الموالين لآل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

أن الإمام من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن عقب الإمام علي وفاطمة الزهراء بنت رسول الله سلام الله عليهم جميعاً .

هو معصوم من الوقوع بالخطأ والزلل وأتباع الهوى والظن وسوء التصرف ... الخ .

فاختياره هو اختيار الله عز وجل وهديه هو بوحي وبأمر من الله سبحانه وتعالى :

لقوله عز وجل :

{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ }الأنبياء73

{ يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا } { وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }

فمن يهدي بأمر و وحي من الله عز وجل يكون اختياره ونصه هو اختيار ونص من الله سبحانه وتعالى

ورسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال في حديث الثقلين

( ولا تعلموهم فأنهم أعلم منكم )

فأي دخول من عبيد الله الغير معصومين والناقصين العلم والمعرضين للوقوع بالخطأ وأتباع الظنون لتصويب قرار إمام مصطفى على العالمين معصوم والشك بحسن اختياره وتصرفه وصدق قراره المعلن إمام دعاته والثقات لديه ....!!!

هو الطعن في مصداقية هذا الإمام وعصمته من الجذور .

وكما هو موثق ومعلوم في كتب التاريخ ولدى كتب الشيعة الأثنا عشريه لهم تحياتي واحترامي جميعاً

أن الإمام جعفر عليه السلام قد نص بالفعل وبشكل صريح وموثق و واضح إمام جمع كبير من أتباعه وكبار دعاته ومؤمنيه بأن الذي سوف يخلفه في تقلد منصب الإمامة هو أبنه الأكبر ( إسماعيل ) عليه السلام .

هنا وفي هذه المعلومة الموثقة نقطة انتهى ...!!

أي جدل أو حيرة أو شك أو عدم تدبر لمصداقية قرار الإمام جعفر عليه السلام يأتي لاحقاً لهذا النص الصريح بإمامة إسماعيل عليه السلام .

هو طعن وشك وحيرة في عصمة وحكمة وصدق وحسن اختيار الإمام جعفر عليه السلام وليس في صحة النص على إمامة إسماعيل عليه السلام .

أم كون الإمام جعفر عليه السلام قد نزع الإمامة عن أبنه إسماعيل بعد النص عليه ونصب أخيه موسى الكاظم عليهم السلام

والروايات كثيرة التي تروى بهذا الشأن ومنها تحالف إسماعيل عليه السلام مع عدو أبيه ضد أبيه الإمام وتمرده وعصيانه له أو لتجنيبه ملاحقة العباسين لقتله أو موته في حياة أبيه أو لشربه الخمر وملاحقته للحسان من الجواري ... أو ... و .... أو ... والروايات كثيرة المشابهة .... الخ .

فإن أردنا البحث عن الحق بنية صادقة مع الله سبحانه وتعالى

يجب البدء بالجواب على هذا السؤال :

هل نص الإمام جعفر الصادق عليه السلام على إمامة أبنه الأكبر إسماعيل عليه السلام أولاً .

فأن كان الجواب ... نعم ... !!!

فهنا نقطة انتهى ... ويجب أدارة الظهر لجميع الروايات المخالفة لهذا النص الإلهي من إمام صادق معصوم .

وأن ثبت أن الإمام جعفر عليه السلام قد نص على إمامة أبنه الأصغر موسى الكاظم عليه السلام فوراً ولم ينص على إمامة أخيه إسماعيل عليه السلام أولاً ... وقبله .

فهنا نقطة انتهى ... تبطل إمامة إسماعيل وتصح إمامة موسى عليهم السلام جميعاً .

وإلا فعلينا الرجوع للشك في حكمة وعصمة وصدق وحسن اختيار الإمام جعفر الصادق عليه السلام ... أولاً .

هذا ما عندنا حتى الآن

بانتظار جديديكم

الهميسع

+++++++++++++++++++++

عضو ذهبي

موضوع شيق ومفيد للوصول إلى الحق الذي اراده الله سبحانه وتعالى بإذنه
شكرا للإخوة الكرام المتحاورين ، وأتوقع أن يكون هذا الحوار موضوعي للغاية .
تحياتي وإحترامي لكم على منطقية الحوار منذ البداية ، وأرجو إلى أن ينتهي ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

مدير

الأخ المحترم أبو أمل
نرحب بك أولا في هذا المنتدى الذي هو بيت للكمة التي تسعى للتكامل فيما بيننا
كما أننا نريد أن نؤكد أنه ودائما الفهم الخاطئ الذي نفهمه نحن البشر هو السبب وراء كل خلاف فلذلك أفضل شيء نراه ما هو إلا الإتفاق حول كتاب الله وفهمه الصحيح
دمت بخير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عضو جديد

بسم الله الرحمن الرحيم..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

الإخوان: امجد المير احمد، احمد شعبان، هادي، أسعدني مروركم على هذا الحوار..

الأخ الهميسع: ردك جميل جداً وسأحاول الرد على جميع ما كتبته..

وأحب أن أوضح لك إن عدد الأئمة الأطهار (عندنا) يتوافق مع ما ذكرته، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول {من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية}، وإمام زماننا هو المهدي الذي نعتقد بغيبته الآن وسيخرج في آخر الزمان ليملأ الأرض قسطا وعدلا بعدما ملئت ظلماً وجورا..

وهل من الممكن أن تدلني على الأحاديث التي تنص على إمامة إسماعيل عليه السلام كما ذكرت؟

عضو مخضرم

بسم الله الرحمن الرحيم
الهم صلي على محمد وعلى آل محمد
الطيبين الطاهرين
وعلى الامام شاه كريم الحسيني
علينا منه النور والبركة والسلام
شكرا للأخ أبو أمل الذي منحنا فرصة للترحيب به
هنا في هذا الموقع من الحوار الشيق والممتع
ونتابع بكل تقدير واحترام
أهلا بكم
ياعلي مدد

عضو جديد

تسجيل متابعة وأهتمام

وطلب توضيح من الشقيق الشيعي الذي نرحب به أشد الترحاب

نريد توضيح أكثر وامثلة حول قولكم

اقتباس :

صافي

مدير

اللهم صلي على محمد وآل محمد

سنجيب على جديكم في صباح الغد ان شاء الله

الهميسع

++++++++++++++++

مدير

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم جميعاً

نرحب بالأخ الكريم أبو أمل المحترم ونعتذر عن التأخير الذي حصل بسبب ظرف خاص مررت به خلال الأيام الماضية ... !!!

وعلى بركة الله وتوفيقه نجيبك على جديديك .

حيث كتبتم مشكورين

+++++++++++++++++++

الأخ الهميسع: ردك جميل جداً وسأحاول الرد على جميع ما كتبته..

وأحب أن أوضح لك إن عدد الأئمة الأطهار (عندنا) يتوافق مع ما ذكرته، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول {من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية}، وإمام زماننا هو المهدي الذي نعتقد بغيبته الآن وسيخرج في آخر الزمان ليملأ الأرض قسطا وعدلا بعدما ملئت ظلماً وجورا..

++++++++++++++++++++++

أخي الكريم أريد في ردكم القادم توضيحاً حول حقيقة المعرفة التي أرادها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث الذي تفضلت به ... !!

وهل أنت الآن تعرف إمام زمانك حسب الحديث الشريف الذي تفضلت به كما كان يعرف أجدادك إمام زمانهم عندما كانوا أحياء يعاصرون أئمة أحياء معصومون أمثال الأئمة الأطهار ( علي – الحسين – علي زين العابدين – جعفر الصادق -... الخ ) عليهم السلام جميعاً .

ونريد توضيحاً حول فهمك الشخصي لحقيقة الموت الميتة الجاهلية من لم يعرف إمام زمانه ... أي كأنه مات ولم يمر الإسلام إلى مسامعه أو يعاصر وجوده .

إما حول وجود الإمام المهدي عليه السلام في غيبته وانتظار الإفراج عنه من الله عز وجل في آخر الزمان كما تفضلت ... !!

وهذا أيمان لكم وللشيعة الأثناعشرية نحترمه ونقدره ... ومنتدانا يبحث عن الحق ولا يكفر أحد .

والبحث عن الحق وتقديم الحجج والأدلة والبراهين هي غاية جميع الأديان من أجل إيقاع الحجة والجهاد في نصرة الحق الذي يريده الله عز وجل في محكم تنزيله .

وهذا يجعلني اطرح عليك استفساراً ننتظر جوابه منكم .

وهو :

هل تعلم انه تم طرح مسألة شرعية واحدة فقط على الأقل على الإمام المهدي المنتظر عليه السلام منذ لحظة غيابه عن إتباعه ( منذ أكثر من ألف عام ) وحتى هذه اللحظة ... لكي يفتي بها الإمام المعصوم الهادي عليه السلام .

نرجو التفضل بذكرها لنا مشكور سلفاً .

ومن جهة أخرى هل وجه الإمام المهدي المنتظر الغائب عليه السلام أي هدي لأتباعه أو نصيحة أو أرشاد ما ... منذ لحظة غيابه منذ أكثر من ألف عام وحتى الآن .

نرجو التفضل بالدليل وذكر النص لكي نتطلع عليه .

وتبيان كيف تحققت المعرفة لإمام زمانهم الهادي المعصوم الذي يفتي ويهدي بدين الله عز وجل .

وعدم الموت كمن يموت في الجاهلية لمليارات من البشر وأجيال وأجيال وأجيال ولدت وعاشت وماتت وهي تتبع إفتاء عبيد الله أمثالهم غير معصومين و ناقصي علم مهما بلغوا من العلم ومعرضين للوقوع بالخطأ وإتباع الظنون والأمزجة والأهواء مهما توخوا الحيطة والحذر لعدم الوقوع به .

الأخ الكريم أبو أمل كتب مشكوراً

+++++++++++++++++++++

وهل من الممكن أن تدلني على الأحاديث التي تنص على إمامة إسماعيل عليه السلام كما ذكرت؟

++++++++++++++++++++

أخي الكريم أن كتب التاريخ على مختلف مولاة كتابها شيعة أو مخالفين لهم معظمها أن لم نقل جميعها تثبت أن الإمام جعفر عليه السلام قد نص بالإمامة أولاً على أبنه إسماعيل عليه السلام ً .

ومعظمها تفرد صفحات طوال لتبرير تغير النص من إسماعيل إلى أخيه موسى الكاظم عليهم السلام .

لا نريد الدخول في صحة صدق هذه التبريرات

فآلاف المواقع على النت ممكن الإطلاع عليها .

فعند تغير وعدول الإمام المعصوم الهادي المصطفى على العالمين جعفر الصادق عليه السلام لنص أعلنه بإمامة أحد أبناءه على جمع من الثقات من أتباعه ... إلى أخيه ... فهذا يعني علينا البدء ببحث عصمة الإمام جعفر الصادق عليه السلام وصواب قراره بأنه اختيار من الله عز وجل ... وليس في أثبات صحة إمامة أحد أبناءه عليهم السلام جميعاً .

أمام بخصوص ذكر بعض النصوص فتفضل تابع معي

&&&&&&& &&&&&&& &&&&&&&

ذكر كتاب الملل والنحل للشهرستاني ص 110أن الأمام إسماعيل هو الابن الأكبر للأمام جعفر الصادق وهو الذي نص عليه في بدء الأمر ولقد حدث الاختلاف على موته منهم من قال انه مات في حياة أبيه وفائدة النص عليه أن انتقلت الإمامة في عقبه لأن النص لا يرجع القهقرى والقول بالبدء محال إذ لا ينصص الأمام على واحد من ولده إلا بعد السماع من آبائه والتعين لا يجوز على الإبهام والجماعة ومنهم من قال أن إسماعيل لم يمت لكن أظهر موته تقية عليه حتى لا يقصد بالقتل من قبل العباسيين ...... الخ كتاب الفلك الدوار ص 125زهر المعاني ص 47 _ 49

أسرار النطقاء ص 15

أصول الإسماعيلية ص ( 106 _ 104 _ 99 _ 128 )كتاب دستور المنجمين بلوشيه 57 _ 58 دي خويه 203

مختصر الإيضاح في إثبات إمامة إسماعيل بن جعفر عليهم السلام وورد في مصادر الإخوة الاثنى عشرية أن الإمام جعفر الصادق استخلف ابنه الإمام إسماعيل ونصبه خليفة ووصيا له ومن الأدلة والروايات والإحداث التي تؤكد وتثبت إمامته نذكر الأتي :

1-)روى الكليني والمفيد والطوسي عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري قال : كنت عند أبي الحسن العسكري وقت وفاة ابنه أبي جعفر وقد كان أشار إليه ودل عليه ، واني لأفكر في نفسي وأقول هذه قصة أبي إبراهيم وقصة إسماعيل ، فاقبل إلي أبو الحسن وقال : نعم يا أبا هاشم بدا لله في أبي جعفر وصير مكانه أبا محمد كما بدا له في إسماعيل بعدما دل عليه أبو عبدالله ونصبه ، وهو كما حدثتك نفسك وانكره المبطلون .. أبو محمد ابني الخلف من بعدي عنده ما تحتاجون إليه ، ومعه آلة الإمامة والحمد لله !!

لا حظ أن هذه الشهادة صادرة من احد أئمة الاثنى عشرية وهو أبي الحسن العسكري بأن الإمام الصادق دل على إسماعيل ونصبه وهذا يؤكد على أن خصال الفضل والشرف اجتمعت في إسماعيل وان الإشارة وقعت عليه في حياة أبيه !!

2-) كذلك ذكر الحسن بن موسى النوبختي في كتابه ( فرق الشيعة ) أن الأمام الصادق نص على ابنه إسماعيل وهذا قوله : ( فإنه لما أشار جعفر بن محمد إلى إمامة ابنه إسماعيل ثم مات إسماعيل في حياة أبيه رجعوا )

ودام أنه ثبت وقوع النص والإشارة على إسماعيل من والده فذالك يكفي لإثبات أحقيته بالإمامة ويكفي لإسقاط حجج من ينكر إمامته حتى لو توفي في حياة والده الصادق فقد أصبحت في عقب إسماعيل وفي ذريته تمشي قدماً قدما ولا تمشي إلى الوراء ولا ترجع القهقري وهي بالنص من إمام على إمام !! فكيف ترجع عن إسماعيل عليه السلام بعد أن صارت إليه ووقع النص عليه ؟ فلا يجوز بعد أن صارت إليه إلا أن تمضي من بعده قدما في عقبه وفي ولده الإمام محمد بن إسماعيل عرف ذلك من عرفه من المحققين وجهله من جهله والشك لا ينقض اليقين . والذين رجعوا بعد معرفتهم بأن إسماعيل هو الإمام الشرعي وصاحب الحق هم الذين ظلوا الطريق ومن رجع ونكث وانقلب فعلى نفسه قال تعالى ( أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين ) ومن أنكر وجحد الحق بعد المعرفة فهو كما قال تعالى ( و جحدوا بها و استيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا ) أما من اتبع طريق الحق والتزم بمن أشار إليه ولي الأمر فقد أخذ بحظه !! قال تعالى ( وما على الرسول إلا البلاغ المبين )

ومن الأدلة التي تثبت أن الإمام الصادق قد نص على ابنه الإمام إسماعيل وأن الناس كانوا يأتمون به في حياة والده الأتي :

1-)عن مسمع كردين قال : دخلت على أبي عبدالله وعنده إسماعيل، قال : ونحن إذ ذاك نأتم به بعد أبيه ،،،،،،،، الرواية !! انظر الاختصاص (290) والبصائر (97) والبحار (47/82) وإثبات الهداة : (3/165) .

2-) ذكر الوليد بن صبيح أن أباه قد أوصى إليه وقال : كان بيني وبين رجل يقال له : عبد الجليل صداقة في قدم، فقال لي : إن أبا عبدالله أوصى إلى إسماعيل في حياته قبل موته بثلاث سنين !! انظر البحار : (48 / 22 )

&&&&&&& &&&&&&& &&&&&&&

وممكن مراجعة حوار الهميسع مع سماحة المرجعية آية الله محمد حسين فضل الله حفظه الله

على الرابط التالي :

https://readz.yoo7.com/montada-f4/topic-t2.htm?sid=b8ded50f9a25e6f8edfe9b2f71c86ec4

مع تحيات الهميسع

++++++++++++++++++++++

مدير

الأخوة المحترمين
أسجل متابعة أولا
ثانيا على من يؤمن بالإمامة في البداية وبشروطها عليه أن يقبلها في كل مراحل الحياة
دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عضو جديد

حوار مفيد ويحوي أفكار جديدة تستحق المتابعة و الأهتمام

واني متابعة بلهفة لجواب ضيف المنتدى لأسئلة الاستاذ همبسع منتدانا

اقتباس :: وهذا يجعلني اطرح عليك استفساراً ننتظر جوابه منكم .

وهو :

هل تعلم انه تم طرح مسألة شرعية واحدة فقط على الأقل على الإمام المهدي المنتظر عليه السلام منذ لحظة غيابه عن إتباعه ( منذ أكثر من ألف عام ) وحتى هذه اللحظة ... لكي يفتي بها الإمام المعصوم الهادي عليه السلام .

نرجو التفضل بذكرها لنا مشكور سلفاً .

ومن جهة أخرى هل وجه الإمام المهدي المنتظر الغائب عليه السلام أي هدي لأتباعه أو نصيحة أو أرشاد ما ... منذ لحظة غيابه منذ أكثر من ألف عام وحتى الآن .

نرجو التفضل بالدليل وذكر النص لكي نتطلع عليه .

وتبيان كيف تحققت المعرفة لإمام زمانهم الهادي المعصوم الذي يفتي ويهدي بدين الله عز وجل .

وعدم الموت كمن يموت في الجاهلية لمليارات من البشر وأجيال وأجيال وأجيال ولدت وعاشت وماتت وهي تتبع إفتاء عبيد الله أمثالهم غير معصومين و ناقصي علم مهما بلغوا من العلم ومعرضين للوقوع بالخطأ وإتباع الظنون والأمزجة والأهواء مهما توخوا الحيطة والحذر لعدم الوقوع به

بنت السلمية

مشرف عام

السلام عليكم
يا علي مدد

تسجيل متابعه

مشرف عام

اللهم صلي على محمد وال محمد

يا علي مدد

والسلام عليكم

انا نحن نحيي الموتى ونكتب ماقدموا

واثارهم وكل شيء احصيناه في امام

مبين

مبين

مبين

يس اية :12

مع خالص احترامي للأخوة الاثنا عشرية

فما دليلكم يا اخي ابو امل على وجود

الامام المهدى واين هديه الذي تكلم عنه

الله تعالى في الاية

وجعلناهم ائمة يهدون بأمرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاه

وايتاء الزكاه وكانو لنا عابدين
الانبياء:73

اما دليلنا على امامة اسماعيل بن جعفر الصادق

عليهم السلام

فباستمرارية هذه الذرية الذي بشر بها الله تعالى

في الاية

ضربت عليهم الذله اين ما ثقفوا الا بحبل من الله

وحبل من الناس

حبل من الناس

حبل من الناس

ال عمران اية:112

وهذا رأيي الخاص

تقبلو مروري

قيدار

عضو مخضرم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعى آل محمد
الأخ قيدار الروحي تحياتنا لكم
لكن بمساهماتكم عوضتنا عن غيابكم
ننتظر رد الأ خ ابو أمل على استفسارا الأخوة الأعزاء
ياعلي مدد

عضو جديد

بسم الله الرحمن الرحيم..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أشكرك على الرد وقد أطيل عليك في الإجابة..

ليست المعرفة بمعنى المعرفة الشخصية وإنما معرفة شخص الإمام المهدي، فكما أنت تعرف رسول الله والإمام علي والإمام الحسن والإمام الحسين، نحن نعرف إمام زماننا..

الميتة الجاهلية يعني الدخول في النار حسب ما أفهم (وسأحاول مراجعة أحد العلماء لأتأكد من مفهوم الحديث)..

نحن نؤمن بالتقليد، وهو الرجوع لأحد الفقهاء في زمن الغيبة، وقد ورد عن الإمام العسكري (فمن كان من الفقهاء حافظاً لنفسه صائناً لدينه فعلى العوام ان يقلدوه)..

وسأحاول الرد على ما ذكرته من نصوص على إمامة إسماعيل..