مداخلة : المحكم والمتشابه والتفصيل

المحكم والمتشابه والتفصيل

بسم الله الرحمة الرحيم

" أ ل ر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير " 1 هود

مما يعني أن جميع آيات القرآن الكريم محكمة في ذاتها ..

ثم تم تفصيل كل أية مع آيات من سور أخرى لمعالجة قضية في سورة من السور .

وكل سورة تبين قضية عامة تم تجميعها وما يتعلق بها من خلال آيات تتحدث عن قضايا متنوعة مرتبطة بموضوع السورة الأصلي في إطار تفصيلي .

والتفصيل هو : " تنظيم شبكة العلاقات بين الآيات داخل القرآن الكريم " .

وما علينا إلا تتبع كل علاقة من تلك العلاقات وبيان ماهيتها ، بهدف ضبط المعاني من خلال مجموع الدلالات .

فالآيات المحكمة هى الآيات التي وردت فيها مادة لفظ " حكم " كما سبق القول ، ومن الممكن أن تكون الآيات المبينات ، والتي أشير إليها في ثلاث آيات هى " 34 ، 46 النور ، 11 الطلاق .

وآيات العلم هى الآيات الوارد فيها مادة لفظ " علم " ، وآيات القوة ، والرحمة ، والعزة ، وقس على ذلك كل موضوعات القرآن الكريم ، وهذا ما فعلته حين بحثي حول النور والليزر .

كما توجد علاقات بين القيم العليا مثل العلم والقدرة ، والرحمة والرأفة ، والحكمة والعلة والخبرة ، مما يسهل علينا معرفة هذه العلاقات .

وداخل هذه الشبكة من العلاقات توجد شبكات أصغر منها ترتبط بمعنى كل حرف على حدة ، وما علينا هنا أيضا إلا إكتشاف هذه الشبكات .

فتفصيل كل أية مع آيات من سور أخرى تأتي لمعالجة قضية في سورة من السور .

وكل سورة تبين قضية عامة تم تجميعها وما يتعلق بها من خلال آيات تتحدث عن قضايا متنوعة مرتبطة بموضوع السورة الأصلي في إطار تفصيلي .

• المتشابه

ولما كانت كل مجموعة من الآيات التي تتحدث عن موضوع محدد من خلال زواياه المتعددة ، وكل آية تعالج زاوية أو أكثر أو جزء من زاوية ، كانت هذه الآيات متشابهة من ناحية الموضوع ومحكمة من ناحية المعني ، لذلك يقول المولى عز وجل

" هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات ..." 7 آل عمران مما يعني أن هناك آيات محكمات كمراكز عصبية " هن أم الكتاب " ( مبينات ) ، وآيات كأوتار عصبية " متشابهات " تتحدث عن زوايا " أوجه " عن القضية مثار البحث بإحكام .

فجميع آيات القرآن الكريم كما هى محكمة فهى أيضا متشابهة .

وعليه فالقرآن الكريم يعمل كمنظومة متكاملة في كل موحد .

فحين معالجة أي قضية يجب أن ننظر في كل الآيات التي وردت فيها هذه القضية ، لأن كل آية منها تعالج جانب ( زاوية ) ، وبتجميع كل الزوايا من خلال كل آيات الموضوع نجد القضية قد اتضحت بكل جوانبها .

" ...فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب 7 آل عمران "

وهذا يعني أن هؤلاء المرضي يأخذون بوجه واحد من القضية الذي يتمشى مع ما يريدون ليفتنوا به من استطاعوا عن الحقيقة ويأخذوا بهذا الوجه الذي يريده هؤلاء المرضي ، وكأن هذا هو تأويل الآية ، وكأن ما وصلوا إليه هو المنتهى ، ويبعدوا النظر بعيدا عن باقي الآيات التي تتحدث عن نفس الموضوع ، ويخبرنا المولى عز وجل أن المنتهى للمعني " التأويل " لا يعلمه إلا الله ، والراسخون في العلم يعلمون ذلك لذا يقولون آمنا به كل من عند ربنا " محكمه ومتشابهه ".

وكمثال على ذلك آيات تحريم الخمر ، حيث يقولون أن كل آية منها نسخت ما نزل قبلها ، وانتهوا إلى آخر آية ليقولوا أن هذا هو الحكم النهائي " المنتهي " لهذه القضية ، ليتركوا باقي جوانب القضية والتي لا تتمشى مع مرادهم .

والحقيقة أن المسألة جميعها مجاهدة بهدف الاقتراب من

الحقيقة ليس إلا ، أما الحقيقة فيعلمها الله سبحانه وتعالى .

موضوع المداخلة على الرابط :

http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=5411#40192

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
أهلا بكم في شباك نوراني أخر تطلون به علينا للاستفادة
المتشابه :يمكن تشبيهه بالمساقط في الرسوم الهندسية ، فإذا ما تم تجميعها تصبح المنظور المعبر عن المحتوى بكامله ، وكذلك كل آية متشابهة تمثل مسقط " وجه " لذات الموضوع ، فإذا ما تم تجميع جميع الأوجه يتضح لنا الموضوع بكامله
القرآن جميعه متشابه ومثاني لأن الله سبحانه وتعالى ضرب لنا في القرآن من كل شيء مثلا " الشيء ومثله " مثاني ومتشابه
المحكمات :الآيات التي ورد فيها مادة " حكم
نرفع القبعات
ياعلي مدد

أخي العزيز الأستاذ / مهند
تحية مباركة طيبة وبعد
شكرا لك أخي الكريم على إطراءك العالي القدر .
وأتمنى أن أكون دائما عند حسن ظنكم إخواني الأفاضل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي وصديقي الكريم الأستاذ / هادي
تحية وتقدير خالصين لسيادتك
لقد سعدت كثيرا بهذا التشبيه الرائع ، حيث شبهت سيادتك المتشابه بالمصابيح ذات الألوان المتعددة .
هذا فضل من الله سبحانه وتعالى يرزق به من يشاء من عبادة ، والإلهام بالقول السديد هو خير رزق يمكن أن يتمتع به الانسان في الدنيا والآخرة .
فهنيئا لك يا أخي بهذا الفضل .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أخي العزيز الأستاذ / إبراهيم لإبراهيم
تحية مباركة طيبة وبعد
شكرا لك أخي على مرورك الكريمة ومشاركتك الغالية ، والتي نتمنى ألا تحرمنا منها دائما .
وخالص تحياتي وأمنياتي الطيبة .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

بسم الله الرحمن الرحيم
يا علي مدد
اخي الغالي والمتميز احمد شعبان
الايات المحكمات والايات المتشابهات
موضوع مهم وجاد
وارى انه يجب الارتقاء بنقاشه
فهل تضع لنما امثلة عن تلك الايات
وللنناقش هذا الموضوع
انتظر الرد
دمت بخير

خي الكريم الأستاذ / قيدار
تحية مباركة طيبة وبعد
أشكر سيادتك على المتابعة والآهتمام ، وفعلا أخي هذا الموضوع هو غاية في الأهمية ، لأنه الطريق الموصل إلى التعريف بالتفصيل في القرآن الكري والذي يعني البناء المنظومي للقرآن وشبكة علاقاته .
ولق أوضحت سابقا أن
1 - آيات القرآن الكريم جميعها " محكمة " .
2 - آيات القرآن الكريم جميعها " متشابهة " .
3 - الآيات المحكمات " أم الكتاب " هى الآيات التي وردت فيها مادة " حكم " وهى وهى مذكورة في 213 موضع .
4 - المتشابه كما قال أخي هادي مثل المصابيح المتباينة الألوان .
ونحن اخي نجاهد سويا ومعنا الخيرين للإقتراب من الحق الذي يريده الله عز وجل .
دمت بكل خير .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

اخي العزيز احمد شعبان
تحية طيبة معطرة بنور الايمان اما بعد
حاولت فتح باب على النقاش واعطيتك المبادرة
وانا الان ابدا
بسم الله الرحمن الرحيم
ايها الاخوة الايات المتشابهات والايات المحكمات
لها بحث طويل
اما الايات المحكمات فحي الايات التي تحكم بامر الله ويصبح نافذة وامر
كمثال
واذا قال للشيئ كن فيكون
واما ما تشابه منها فهي الايات التي
تضع الانسان في الترغيب والترهيب
وعاقبة اعماله خيرها بخير وشرها بعقاب
ارجو من الاخوة المتابعة بالموضوع لنتعمق اكثر
لكم كل الود والاحترام

أخي العزيز الأستاذ / قيدار
تحية مباركة طيبة وبعد
اشكرك أخي على تلك المبادرة الطيبة ، والتي إنشاء الله تعالى ستقربنا من الحقيقة .
كما أشكرك شكرا جزيلا على إتاحتك الفرصة لي , والتي سوف تستكملها سيادتك .
اخي نحن جميعا نتعلم من بعضنا بعضا ، ولا يوجد من هو كبير على العلم .
يسعدني جدا أن أتعرف على رؤيتك لهذا الموضوع الحيوى .
ونتحاور بأسلوبنا الهادئ الرزين الذي عاهدناك عليه .
ويسعدني جدا الحصول على معلومة جديدة من جراء تخطيئي .
وأنا في انتظار ما سوف تتفضل به .
وفقنا الله سبحانه وتعالى جميعا إلى صراطه المستقيم .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

احمد شعبان كتب:

أخي العزيز الأستاذ / قيدار
تحية مباركة طيبة وبعد
اشكرك أخي على تلك المبادرة الطيبة ، والتي إنشاء الله تعالى ستقربنا من الحقيقة .
كما أشكرك شكرا جزيلا على إتاحتك الفرصة لي , والتي سوف تستكملها سيادتك .
اخي نحن جميعا نتعلم من بعضنا بعضا ، ولا يوجد من هو كبير على العلم .
يسعدني جدا أن أتعرف على رؤيتك لهذا الموضوع الحيوى .
ونتحاور بأسلوبنا الهادئ الرزين الذي عاهدناك عليه .
ويسعدني جدا الحصول على معلومة جديدة من جراء تخطيئي .
وأنا في انتظار ما سوف تتفضل به .
وفقنا الله سبحانه وتعالى جميعا إلى صراطه المستقيم .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

بسم الله مالك الملك
اخي احمد شعبان
احيي بك هذا الاسلوب الرائع في الحوار
الذي ان دل يدل على ثقافة عالية واخلاق فضيلة
ونفس طيبة
تتفرد عزيزي بهذا
فهنئا لك واني اشكرك جزيل الشكر
ونحن جميعا نعدو وراء علم عساه ينفعنا في دنيانا واخرتنا
وكقوله عز من قائل
وما اوتيتم من العلم الا قليلا
وانا اتشوق لرئيتك انت بالموضوع دمت بخير وعافية
اخوك قيدار

أخي الكريم الأستاذ / قيدار
تحية مباركة طيبة وبعد
كلما قرأت لك أخي أخجل من حسن أدبك وسمو أخلاقك ، وأتمنى من الله عز وجل أن يديم عليك فضله ويشنلك برعايته ورحمته على الدوام .
والسلام عليكم ورحمته وبركاته .

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم المرسلين وعلى اهل بيته الغر الميامين
أخوتي الاكارم اعتزر عن التدخل
لقد قال الاخ الكريم احمد شعبان
ان جميع ايات الله محكمات وكلها متشابهات
وهذا خطا وليعذرني اخي
فالله فرق بينهما فهل لنا ان نعصي الله بامر قد قدر
وباختصار
ان الايات المحكمات هي الايات التي يكون بها امر من الله لا يغشيه تأويل
ولا يكون له رد
ويكون بحكم النافذ حكما بعد قوله
كما قال اخي قيدار

بديع السماوات والارض واذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون

وهناك امثلة كثيرة على الايات المحكمات
منها
يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين وهنا امر نافذ من الله
وقوله
فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين
الحكم هو بمعناه اللغوي القرار النهائي
اوالامر الكائن بوجوبه واما الايات المتشابهات فهي ايات جعل الله بها للانسان الأختيار
كقوله تعالى

البقرة (آية:231)	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمه يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شيء عليم

هنا يكون للناس اختيار ما يقومون به
واما عن ما تفضل به الاخ احمد شعبان
بقوله بعد الاستشهاد بالاية الكريمة
" أ ل ر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير " 1 هود
فهنا المعنى ليس الحكم بل الاحكام
والاحكام هو الاحاطة كما قال الله جل وعلى
ولا يحيطون بشيئ من علمه الا بما شاء
وتفصيلها اي شرحها وتبيان معناها بعدة مواضع
اخي الكريم
لما تكون الايات المتشابهات مصدر تأويل والايات المحكمات لا تاول الا من عند الله
اتمنى المتابعة ونحن اخوتي امهات علم لا اباء
دمتم بخير وعافية
اخوكم ستيف ليون

معذرة لأني في عجلة من أمري الآن ، فسوف أقوم بوضع مداخلتي مساء بإذن الله تعالى .
دمتم أخوي الأستاذين " هادي ، ستيف ليون " .
وإلى أن نلتقي أترككم في رعاية الله وأمنه .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل الأستاذ / ستيف ليون
تحية مباركة طيبة وبعد
أولا :
يقول الله تبارك وتعالى " الله نزل أحست الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد " ( 23 الزمر ) .
وسؤالي : هل هذه الآية صالحة لإثبات أن القرآن الكريم آياته متشابهة أيضا ؟ .
ثانيا :
انظر أخي إلى الآيات التي وردت فيهم مادة كلمة " حكم "
ستجد التعبيرات التالية إن الله قد حكم بين العباد ، وأن حكمت فاحكم بالقسط ، وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ، ثم إلى مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون ، إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ، ......الخ .
ولا تنسى لفظ الحكمة ، أو لفظ الحكيم .
إن لم تكن آيات الأحكام هى الآيات المحكمة " أم الكتاب "، فما هي الآيات المحكمة تحديدا كما أوردت لسيادتك .
وألم تقل أنت : الحكم هو بمعناه اللغوي القرار النهائي
اوالامر الكائن بوجوبه .
ألا تجد في الآيات أعلاه هذا المعنى الذي أوردته سيادتك .
أخي الكريم أشكرك جزيلا على إتاحة هذه الفرصة لتقديم لتقديم هذه الإيضاحات الهامة .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

يا علي مدد
تسجيل متابعة

أخي العزيز الأستاذ / ستيف ليون
تحية مباركة طيبة وبعد
أخي شكرا جزيرا على جميل ردك ، وحسن أدبك ، وعمق حوارك .
أخي نحن جميعا طلبة في محراب العلم ، ومن حسن طالعنا أننا في محراب علم القرآن الكريم .
وما نقدمه ما هو إلا إجتهاد قد يصيب وقد يخطئ وقد يتم تصحيحة من قبل من هم أعلم منا حتى نصل به إلى أقرب ما يكون من الحقيقة .
وحين يكون عملنا خالصا لوجه الله لا نبغي من ورائه جزاء ولا شكورا من أحد غيره سبحانه يكون تجارة مع الله ، وهى تجارة لن تبور .
وعن قول سيادتك :
، والايات المتشابهات هي ايات تضع العبد في اختبار قراره وله عاقبة ما سيختاره " .
فأرى أنه خير تعبير عن الآيات المتشابهة ، فإما أن نجعل فهمنا مستقيما فنفوز برضا الله ، وإما أن نلوي عنقها لتحقيق مآربنا بغير حق ، فيصيبنا سخط من الله في الدنيا والآخرة .
فلا يسعني إلا أن أقدم لك خالص إحترامي وتقديري على هذا التعبير .
اخي أما بالنسبة لما تفضلت به حول الآيات الوارد فيها مادة لفظ " حكم " فأود ان أشير إلى أن كل لفظ بل كل حرف من حروف القرآن الكريم له معنى محدد لا يختلف في أي سياق قرآني إلا من حيث النسبة والتوجه ، ولي كتابات عديدة على هذا المنتدى المبارك يمكننا التطرق لها بإستفاضة حين تريد .
وفي الأخير يجب أن نكون على يقين من أن أفكارنا هذه ما تزال خشنة ، وستجد إنشاء الله من يزيد صقلها يوما حتى تقترب أكثر من الحقيقة .
دمت أخي بكل خير وسلام .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .