المساواة والعدل الاهي

يا علي مدد

اشكر مساهمات الاخوة اغاخاني وهادي


ولكن من الممكن ان تكون الاية اللتي ذكرتها لاتعني بالموت والحياة

ولكن فكرة التقمص ان كانت موجودة ونحن نسمع عنها الكثير

ما هدفها ان لم يكن لتحقيق فكرة العدل بشكل او باخر


وشكرا

أخي العزيز الأستاذ / قيدار
تحية مباركة طيبة وبعد
لقد قرأت كثيرا عن موضوع تناسخ الأرواح من خلال الكتابات الروحية ، ولم اقتنع بما يقدمه من مبررات .
والعدل الإلهي مطلق القدرة في الكون :
فمثلا يولد الانسان في بيئتة أيا كانت بما تحمله من مقومات ، فالعدل الإلهى يتمثل في محاسبة كل منا هل أضاف إلى رصيده " مقومات حياته "خيرا ام شر ، بصرف النظر عن التفاوت الطبيعي بين الأفراد ,
والخير والشر فتنة كلاهما ، فأمام هذه الفتنة هل الإنسان أضاف أم فقد ، هذا هو المحك .
ولا دخل لهذا التفاوت في طمأنينة الإنسان ، فكثيرا ما نجد من الفقراء الذين يتمتعون براحة البال والطمأنينة ، ونرى أيضا الكثير من الأغنياء في حالة قلق وترقب وخوف " عدم طمأنينة "
وما سعي الإنسان إلا للحصول على السعادة ، فإذا تمتع بها لا يعنيه في هذه الحالة الغنى او الفقر ، وكثير من الأغنياء رغم غناه لا يستطيع الحصول على تلك السعادة، ويحل عليها الفقير رغم فقره .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل الأستاذ / أغاخاني
تحية مباركة طيبة وبعد
هل تذكر التبرير لقتل طفل في قصة العبد الاصالح مع سينا موسى .
الله سبحانه وتعالى هو أعلم بمن خلق ولا علم للبشر في هذا حتى بالنسبة لأنفسهم .
وهل تذكر من قالوا " لبثنا يوما أو بعض يوم" فالحياة الدنيا مهما طالت فهى من القصر حيث لا تذكر قياسا على الحياة الآخرة .
والسؤال في المثال المطروح هل هذا الطفل في عمره القليل هذا صبر على مرضه ، أم ضجر وتنكر لخالقه " فطرته ". ألم يكن نفسا إنسانيا يحاسب على مشاعره وما يضمره مثل الكبار تماما .
لا يؤاخذكم الله باللغو في إيمانكم ، ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الإيمان ... )
دون أن يقول سبحانه كبارا أم صغارا .
هل استقام المثال الذي قدمته سيادتك مع هذا الطرح .
أرجو ذلك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني الأعزاء
تحية مباركة طيبة وبعد
أخي هادي كتب :
أما بالنسبة للمرض فأرى أن الطبيعية والدورة الحياتية تأخذ دورها في هذا الإتجاه وإذا كانت من عند الله ونحن مقتنعين بذلك فلأن تعالى خلق الطبيعة أيضا وتركها تعمل .
وهنا يمكنني إضافة فعل المصادفات التي يجعلها الله سبحانه وتعالى في حياتنا .
مثل اثنين من الجنود متلازمان أحدهما يموت والآخر ينجوا ليس بفعل شيء سوى الصدفة التي جعلت الرصاصة أو الشاظية تأتي في هذا ولا تأتي في ذاك .
ولإيماننا بعدل الله المطلق ، فالمصادفات بالنسبة لنا تأتي نتيجة جهلنا بحقائق عديدة وبالنسبة لعدل الله فلها قوانينها التي ما زلنا نحبوا للسعي إليها .
النفس الإنسانية ما زالت لغزا نحاول فك رموزه .
لذا أوافقك الرأي أخي هادي بعدم وجود تقمص " تناسخ " .
دمتم بكل خير .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الذنب هو نتيجة اختيارات داخلية قد يتاح لها فرصة الفعل وقد لا يتاح .
وقد يخفف عن الطفل الألم أو يمحى ويكون العقاب للوالدين أو المهتمين بالطفل قيتعذبون بعذابه الظاهري ، ثم أخذ النعمة منهم بموته ويعوض الله الطفل خيرا في حياته الأخرى ، أو قد يكون نقمة عليهم فأكرمهم الله بفقده .
لابد وأن نوسع نظرتنا " نظرة شمولية "حين النظر لمثل هذه الموضوعات لوجود احتمالات عديدة نبحث من خلالها عن الاحتمال الأقرب للصحة منطقيا .
وهذا جميعه تراه في الانتخاب الطبيعي ، بيئة يتولد منها وفيها كل شيء قادر على الحياة .
ألا تراه عدلا ؟
وقد يتولد عن نقض البنية بنيات جديدة ، ولكنها دائما تكون منفصلة عما سبقها ، وليست مستنسخة لها .
شكرا لك أخي على فتح مثل هذه الموضوعات التي تجعلنا نفكر لكي نعقل حياتنا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .