أجابة الهميسع على العزيزة فتاة محاورة ( منقول )

الأخت الفاضلة / فتاة محاورة توجه أسئلة موضوعية ، ومناقشة جادة ومهذبة .
والموضوع على أعلى درجة من الأهمية .
دمتم جميعا بكل خير .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

هل شرطا أن يكون الهادي بشرا ؟
ألا يمكن أن يكون القرآن الكريم هو الهاد على مر الأيام والعصور منذ الرسالة المحمدية وحتى قيام الساعة ؟
مجرد سؤال .
دمت أخي بكل خير .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أخي وصديقي العزيز الأستاذ / هادي
تحية مباركة طيبة وبعد
سأورد لسيادتك بعض الآيات القرآنية ، وبدون أي تعليق .
وإن كان لسيادتك رأي آخر غير ما قلت فأنا منتظر إجابتك .
والآيات هى :

ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء 272 البقرة

يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام 16 المائدة

ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده 88 الأنعام

ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم 25 يونس

قا هل من شركائكم من يهدي إلى الحق قل الله يهدي للحق 35 يونس

إن هذا القرآن يهدي للتي هى أقوم 9 الاسراء يهدي الله لنوره من يشاء 35 النور

غنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء 56 القصص

ذلك هدى الله يهدي به من يشاء 31 المدثر

علما بأن هذه الآيات من كثير تؤكد المعنى .

علما بأن لكل قوم كتابهم " هاد " الذي يهتدون به .

مع خالص تحياتي وأمنياتي الطيبة .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

{قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }يونس35

ثانيا المشيئة هي لله أم لمن أراد أن يُهتدى . وإذا كان الكتاب هو الهادي كما قلت ويقول الكثيرين ذلك وأنا أحترمهم جميعا وأحترم ما يقولون . لماذا نجد الخلاف حول الكتاب أكثر من أي شيء لماذا أنا أفهم الكتاب بشكل وأنت تفهمه بشكل آخر
ثالثا :إن النبي هو المنذر لكل الأقوام أما الهادي فهو للقوم الذي يعيش على زمانه . الرسول منذر لمن كان على زمانه ومن كان بعد الرسول من ينذره ونحن كأمة اسلامية علىتفسير كتابنا الكريم القرآن المجيد مختلفين
والأهم من ذلك كله الكتاب يجب أن يكون هناك من ينطق به ليفهمه الآخرين
دمت بخير

أخي العزيز والصديق الغالي الأستاذ / هادي
تحية مباركة طيبة وبعد
إختلافنا حول الكتاب مرجعه أساسا البغي ، وتم تكريس هذا البغي بالمناهج العشوائية ، أما إذا إتبعنا المناهج العلية فلن يكون هناك إختلاف .
والنبي ينذر بكتاب الله " القرآن الكريم "
والله تعالى طلب منا جميعا التفكر والتدبر والتأمل والتفقة و ... كل العمليات الذهنية .
وبالنسبة لمن ينطق به فيوجد القراء الذين يقرؤونه ليل نهار متتالين على مدار الزمن بالتواتر .
شكرا لك أخي على مشاركاتك الفعالة .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أخي الكريم الأستاذ / هادي
تحية مباركة طيبة وبعد
أنتظر منذ فترة إجابة أخي الفاضل الهميسع حول مسألة " العصمة / الكمال " لأنني حتى هذه اللحظة لا أجد لديكم " الإسماعليين " إجابة شافية .
أما بالنسبة للقيادة الروحية للإمام فأنا أقرها ، وقد ذكرت أنها في وجداني منذ أكثر من ثلاثين عاما .
لأنني لا أبغي من وراء جميع ما أكتب سوى أن أجد أمتي الإسلامية واحدة دون فرق ولا مذاهب ولا طوائف " أمة موحدة " حتى لا يستطيع الطامعون فينا هضم حقوقنا .
أما مسألة المناهج العلمية ، فأنظر أخي إلى ما أنتجته : يكفي أن أقول لك أنها وحدت العالم تحت لوائها " لواء العلم " ، ولا أحد يستطيع أن يخرج من تحت هذا اللواء .
والقرآن الكريم جاء من عند خالق السماوات والأرض ، وقد بين من خلاله أنه ميسر ، والمسألة في غاية البساطة " تقوى الله = علم من الله "
هذا هو رأيي وقناعتي حتى أجد من يضحدها .
دمت أخي بكل خير .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول الهميسع

فعندما قلت أجدادك أقصد بهم أجدادك في المذهب المتوارث وهم أعداء فكرة وجود إمام من آل بيت رسول الله مصطفى على العالمين هم قتلة الإمام الحسين عليه السلام .

ولم اقصد أجدادك أنت من حيث النسب والصلب .



وهنا نجد خطأ كبير في وصم كل من لا يؤمن بالنظام الوراثي الذي يؤمن البعض به أنه من قتلة الحسين!!

الحسين في قناعتنا قتل ظلما ونرى أن فرض يزيد هو توريث للسلطة وخروج عن نهج الخلفاء الراشدين وخصوصا مبدأ الشورى الذي عمل به عمر، وبداية لنهاية الإسلام كما كنا نود أن يكون. والعلة في توريث السلطة وهو نهج الملوك وليس نهج الإسلام الذي فرق بين الناس وفقا لتقواهم وليس لنسبهم أو عرقهم وحتى لجنسهم من ذكر وأنثى:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) الحجرات

أي أن الخلاف جاء لمصلحة البشر وليسهل عليهم مجابهة الحياة بتنوعهم وتعاونهم (فالتعارف أو تبادل المعروف هو عكس التناكر)، وليس بتعصبهم لانتماءاتهم، وأن الكرامة تأتي من التقوى.

الذي قتل الحسين يا صديقي هو حاكم ظالم وذلة الخوف والجشع التي سيرت الجند الذين كان يدافع عنهم الحسين بدفاعه عن جوهر الإسلام. وعبر التاريخ تنوع مذهب الحاكم الظالم وكلهم قتلة لجوهر الإسلام، وجوهر الإسلام أهم من الحسين.

الأخ هادي وجدت لك هذا الرابط الذي يتحدث عن قصة الشورى من المنظور السني
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=59&ID=804

ولكن مع ذلك يمكنك الأخذ بالأحداث التي حصلت بشكل علني والتي نرجو أن لا يكون هناك خلاف حولها!!

الأخت الفاضلة الأستاذة / راصدة
تحية مباركة طيبة وبعد
أرجوكي أختي أن تعدئي من روعك ، فالمشوار ما زال طويلا ونحن جميعا لسنا سوى فاعلين ، وأما النتائج فهى على رب العالمين " ادعوا إلى ربك بـــــ ....
فماذا نبغي من الحوار سوى هدايتنا جميعا .
دمتي أختي العزيزة بكل خير .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
يعني سكافي حافي
اتصور يعني الهميسع لحد الآن ماحررتله
بس قريت كل مواضيعه مالقيت اساءة
باءت محاولاتنا بالفشل
كل الاسماعيليين هميسع
ياعلي مدد

بناء على كلام ( حاطب الليل ، صوفي ، هادي )

فهي نفس عقيدة الشيعه الاثني عشر في الصحابه وبالذات ابوبكر وعمر وعثمان

فهل يا من تتجرأون على الله بنقد لماذا فعل ذاك الصحابي وذاك الصحابي، على تقدرون

ان تتجرأوا على امامكم وتسألوه لماذا فعل هذا ولماذا فعل هذا؟


وأقول يا صوفي ، واسحب كلمة الاخ منك ، فلا اخ لي يطعن في امي ويقول انها خرجت وما بعرف إيش

ثم يتظاهر بانه لا يقول فيها الا خيرا؟؟!!! أي خير ذاك وانت تقول ما تقول؟؟

حسبي الله فيك باتهامك ام المؤمنين تاج راسي وراس كل مؤمن سيدتنا العفيفه الشريفه الطاهره

حبيبة رسول الله صلى الله عليه و سلم الصديقه بنت الصديق احب النساء اليه عائشه بنت ابي بكر الصديق

[b]

أخي هادي ذكر في المرجع التي أشرت عليك بالعودة له:

"لم يذكر(عمر) في أهل الشورى سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ؛ لأنه ابن عمه خشي أن يراعى فيولى لكونه ابن عمه ، فلذلك تركه ، وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة بل جاء في رواية المدائني ، عن شيوخه أنه استثناه من بينهم وقال : لست مدخله فيهم . وقال لأهل الشورى : يحضركم عبد الله - يعني ابنه - وليس له من الأمر شيء ؛ بل يحضر الشورى ويشير بالنصح [ ص: 209 ] ولا يولى شيئا".

وسؤال البعض

"ولماذا لم يكن فيهم سلمان و عمار بدلا من طلحة و الزبير مثلا"

جوابه بأنه أيضا لم يذكر في أهل الشورى سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة والسؤال: إذا كان عمر يتآمر على علي فلصالح من؟ لقد أبعدها عن أهله وقد أوافقك بأنه قد يكون أبعدها عن علي حتى لا تصبح وراثية وتتحول الدعوة لملكية. وخشيته من افتتان البشر بالأشخاص جعله أيضا يعزل خالد عن إمارة الجيش. هنا الرجل اجتهد وعمل لإرساء مبدأ في غاية الأهمية وهو أن الأهم هو الجماعة لأن الجماعة تبقى ويفنى الأفراد.

وهذا يشبه مبدأ الأيزو حيث أن بقاء الشركة هو الأهم ويجب أن لا يتأثر بغياب أحدهم وهذا الذي يقود للاستقرار الحقيقي في الشركة وبالتالي ازدهارها.

وأما بالنسبة لحقيقة ما حصل فالله أعلم ببواطن الأمور وما دار في عقله في تلك اللحظة ولكن الأهم في الحادثة هو ما حصل من استشارة للناس وسؤالهم عن المرشح مما جعل الأمر فعليا غير محصور بالأشخاص الستة فقط بل بجماعة المسلمين. ويجب أن لا نلوم عمر على عدم صناعته لصناديق اقتراع ولعدم دعوته مراقبين دوليين من فارس ومن القسطنطينية والحبشة لمراقبة نزاهة الاقتراع ولكن بفعله وباعتماده على مبدأ الشورى الذي رأى صحته في ذلك الوقت وفي ظروف ذلك الزمان فقد أرسى للأدوات التي أصبحت متاحة لإنسان الزمن الحاضر (هو وغيره ممن آمن بالنظم الجمهورية).

وأنا أتأسف لأن الحوار نحى منحى التصادم والخصام والذي سببه الاتهامات المتبادلة والتكفير المتبادل والتقوقع على الذات وكل هذا أدى ويؤدي لمزيد من التشرذم والضعف في الأمة، والذي قادنا ويقودنا في كثير من الأحيان للاستعانة بأعدائنا كي نهزم ذاتنا.

أنا اعترضت على وصم السنة بأنهم قتلة الحسين وأنا أعترض على أن كل من عارض التوريث في الإسلام رضي عن مقتل الحسين. وأعيد ما قلته بأن من قتل الحسين هو ذلة الجشع وذلة الخوف هي التي قادت وتقود الرعاع بغير صالحها فتصلب مخلصها. وعندما استشهدت بالمرجع قلت لك أخي هادي أن تقرأ الأحداث العامة وتغض الطرف عن التحليلات وبواطن الأمور لأنها مصدر الخلاف (فالله وحده عالم بحقيقة ما حصل). وهذه وجهة نظري وهي أني آخذ ما اتفق عليه معظمهم والظاهر من الأحداث وأحاول أن أفسرها انطلاقا من أن الإسلام جاء لإنقاذ الإنسان من العبودية للبشر والحجر لعبودية خالق الأشياء.

إخواني الأعزاء
تحية مباركة طيبة وبعد
لي سؤال قد يكون ساذجا لكنه تذكرة :
ما الفائدة من حوارنا ؟
إن لم يكن لتقريب وجهات النظر بيننا كمسلمين ، فسرعان مانجده سببا قويا قي زيادة الفرقة بيننا ، وهذا ما يريده أعدائنا .
فمثلا بالنسبة لي لدى أمل كبير جدا وموضوعي " قابل للتنفيذ " بمشيئة الله سبحانه وتعالى وهو : " التكامل الإسلامي " إن لم يكن " التوحد " لولاه ما أقدمت على الحوار سواء على موقع أهل القرآن أو على هذا الموقع
والشيء المهم والواجب التذكير به هو : ما يهمنا الآن هو حاضرنا ومستقبلنا وليس ماضينا المليء بالمآسي .
فهل سنستمر في إجترار آلامنا أم يجب أن نتعالى على ذلك بالصبر والتسامح عن ما مضى .
فحوارنا في هذه الحقبة التاريخية الهامة والتي لا وجود للضعيف فيها يجب أن يكون: كيف يمكن لنا كمسلمين أن نكون موحدين بالإسلام ولسنا متفرقين به .
وهذا الموضوع على أعلى درجة من الأهمية الإيمانية لنا جميعا ، رجاء النظر في موضوع بعنوان " إشكالية الاختلاف " على الحوار الفكري .
حيث أن القرآن الكريم لم ينزل إلا لبيان هذه الإشكالية " الإختلاف "
وإلا كان كتاب الله حجة علينا وليست لنا .
وفقنا الله سبحانه وتعالى جميعا لما يحبه ويرضاه .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

ياعلي مدد
بارك الله فيك يا استاذ احمد شعبان
ليش ما منحكي بلغة تحاور هادئة وبدون اتهامات وتكفير
سؤال للاخت راصدة هل قرات كل ما كتب الاخ هادي

أقول اسمه امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه
كلمة السيد ليست ليست اهانة له فالاثنا عشرية يقولونها لاهل البيت

واقول انا كذلك الخليفه علي رضي الله عنه لم يقل عن نفسه انه افضل من البشر فما هو رايك؟

قد استشهد لك بالرسل اليسو اعلى درجة من الامام علي


اقول : يا ريت تطبق منطقك على علي رضي الله عنه وعلى امامك

كمان استشهد بالرسل

ياريت تكون مشاركاتك فيها فائدة لنا ان كان عندك شي بفيد وبلا هالاتهامات

ياعلي مدد
الاخت * * * * راصدة
هذا منتدى ملك للجميع وليس من حقك منعي من المشاركة
انا ما منعتك قلت لك

ياريت تكون مشاركاتك فيها فائدة لنا ان كان عندك شي بفيد وبلا هالاتهامات

لما عم اقرا وشارك اكيد مارح استفيد منك
لانك عم ترمي اتهامات يمين وشمال وبدون دليل
واكبر دليل هوي تحريف ماقاله الاخ هادي واتهامة بقول كلام
غير لائق وان كانت الادارة بدها ما شارك انا رح اكتفي بالقراءة

تم التحرير
(المشرف)