| | حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) |  |
|
+11إبراهيم إبراهيم الزهراء وجه النور فادي ابو وائل هويدة امجد المير احمد هادي الشعراني احمد شعبان مصطفى فهمي مهند أحمد اسماعيل رياض زهرة 15 مشترك |
|
| كاتب الموضوع | رسالة |
|---|
رياض زهرة
مدير
| موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن )  السبت أكتوبر 10, 2009 5:28 pm | |
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
السلام عليكم جميعاً
أرحب بالأستاذ الباحث الإسلامي مصطفى فهمي المحترم أحد كتاب موقع أهل القرآن المميزين .
سبق وتم الاتفاق بناء على طلبكم أن السرعة غير مطلوبة في حوارنا فلكل منا ظروفه الخاصة ومشاغله التي قد تعيق التواصل السريع بيننا في الحوار ولكن الحمد لله لن يكون هناك إهمال بعونه تعالى .
مع ملاحظة أن حواراتي الدائرة حالياً في غير مواضيع في ساحة الحوار الفكري تمس بشكل أو بآخر جوهر حوارنا هنا ...!!!
وخاصة بياني حول إيماني الشخصي بمذهبي الإسلامي الشيعي الإسماعيلي
على هذا الرابط للإطلاع والمشاركة
https://readz.yoo7.com/montada-f4/topic-t1925.htm#13247
والى جديكم الذي تفضلتم به حيث كتبتم :
+++++++++++++++++ |
أخى الكريم رياض على زهرة (الهيمسع) سبق أن قلنا سابقا ـ و إن كنت لا أحبذ التكرار ـ
"واضح أخى الكريم أنك لم تفهم قضيتى معكم فقضيتى معكم ليست الإمامة، و هذا شئ أوضحناه من أول الحوار و يمكنكم الرجوع إليه، و لكن قضيتنا معكم هى إثبات مرجعيتكم فى (الأسماء التى سميتموها) و آمنتم بها و أصبحت جزء من العقيدة التى بدونها لا تنعقد، فإن جئتم لنا بمرجعية كل اسم من تلك الأسماء، لقبلنا منكم منطقكم و تأويلكم لآيات القرآن فى موضوع الإمامة حتى المجحف منها من الجلدة للجلدة"
"لم توافونا بمرجعية لا تقبل النقض على تلك الأسماء كلها، يكون جزء هام من هذه العقيدة مازال ناقصا معلقا و بدون مرجعية، و مازال عبئ الإثبات عليكم إن كان لديكم إثبات"
بفرض أن الإمامة هى كما تصورونها، فهذا لا يعطيكم الحق فى تعتبروا (الأئمة المسمين منكم) هم الأئمة المعتبرين حيث
أن الأدلة عليهم غير ذات حجية و بلا توثيق يركن عليها للأسباب التالية
1ـ ألم تلاحظ أنكم أغفلتم من إجابتكم دليلكم علي أسماء الأئمة، من أنوش حفيد أدم إلى قيدار أبن إسماعيل و حفيد إبراهيم الذى هو ظنى الدلالة لاعتماده على التوراة فإن صرحتم لنا أنها مرجعيتكم ـ فيكون ذلك تأكيدا لما نقول ـ أو توافونا بمصدر آخر ذو حجية و موثق لتلك الأسماء |
++++++++++++++++++++
أخي الكريم الأستاذ مصطفى المحترم
أن الذي يتابع الحوار كم كبير من الأخوة الإسماعليين والأخوة المخالفين وهم على تفاوت في ثقافاتهم واستيعابهم للحوار الذي يجب أن يسير بترتيب متدرج في الصعود خطوة بخطوة
وليس من السليم حرق المسافات بجواب يحتاج إلى الكثير من الاستدلال ليتوضح أبعاده .
فكيف نستطيع أن نفهم ياباني تخيل الصور البيانية الجميلة في الشعر الجاهلي وهو لم يتعرف إلى حروف اللغة العربية بعد .
أو أن نشرح لطلاب المرحلة الابتدائية مسائل في الفيزياء النووية وهم لم يتقنوا جدول الضرب بعد .
فكيف لي أن أجيب على افتراض أن جميع المتابعين على يقين تام أن آدم عليه السلام هو أول نبي لله وليس أول البشر كما يعتقد به معظم المسلمين .
أكيد سوف يكفروني فوراً أو يعتبروني مجنون .
ولكن لو تدرجت الفكرة بسؤالي لك هل تعتقد بان آدم عليه السلام هو أول نبي لله أو هو أول البشر .
وأن جميع الناس ناتج زواج الأخ بأخته التوأم الجميلة التي قتل أخيه ليمنعه من الزواج منها والاحتفاظ بها لنفسه .
ثم لماذا لم يطبق حكم السماء بقتل قاتل أخيه ...؟؟؟
وهل نحن جميعاً أبناء القاتل قابيل ... ؟؟؟ الخ .
بهكذا حوار متدرج يحاكي العقل ويوثق بآيات لله عز وجل نصل إلى الغاية المنشودة بنصرة الحق الذي أراده الله عز وجل في محكم تنزيله ..!!!
وليس الذي أردناه نحن ليوافق القمقم الذي يتمترس خلفه الكثير من الثقافات الجامدة والتي تحاكي الموروث المنتقل إلينا عبر ميت عن ميت عن ميت ...!!!
بينما المذهب الإسماعيلي يأخذ دينه وثقافته حي عن حي عن حي ....!!!
وإذا أردت أستاذ مصطفى حواراً صريحاً نحرق به الروتين المتدرج في حوارنا هذا في الوصول إلى المعلومة الصحيحة باعتماد التلميح ورقم الآية وأسم السورة بدل التوضيح المطول والتكرار الذي أعتمده على العام .
فممكن لنا اعتماد الرسائل الخاصة لذلك ... أو الحوار المباشر عبر الماسنجر ... مع أني لا أحبذه كونه غير موثق ولا يستفيد منه الجميع .... ؟؟؟
أو أقترح تحديد زمن معلوم يعلن عنه قبل أسبوع على الأقل نفتح له موضوع مستقل ثنائي خاص بنا ... أو مفتوح يشارك به الجميع على طريقة الشات حوار مباشر وسريع ومختصر سؤال وجواب .
نترك لك وللمشرفين و للمتابعين أعطاء النصح والرأي للانتقال في منتدانا إلى نوع جديد من الحوارات هو حوار الشات المباشر يوم في كل أسبوع نتناول به محور واحد فقط .
أم بخصوص إجابتي حول المرجعية التي نعتمدها في أسماء الأئمة أو أسماء حبل الناس وذلك منذ بدأ الخلق والى يومنا هذا ...!!
فكما وضح لي وفهمت ذلك منذ بداية حوارانا تحاول سحبي إلى مطب حواري تتوقع أن الهميسع سوف يقع به وهو أن أصرح لك بأن التوراة هو مرجعنا في معرفة تلك الأسماء .
فتسقط مذهبي بكلمتين فقط وهم :
أن التوراة محرف ... فمرجعيتنا باطلة ... ومذهبنا باطل .!
مع أني سبق وأجبتك بسؤال أكثر من واضح وأجبت عليه أستاذ مصطفى بجواب أوضح من سؤال و كما أردت له أنا
وكما أريد له في محكم تنزيله ... فما أجبت به لا يخرج عن الحق الذي أنشده في حوارنا .
وسوف نذكرك باقتباس لجوابك حول سؤالي الذي كان :
هل رسول الله محمد هو آخر رسل الله أو هو آخر النبيين .؟
في الصفحة الأولى من حورانا وهذا هو تاريخ إرسالكم
موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) السبت مايو 23, 2009 8:48 pm
فكانت أجابتك هي :
@@@@@@@@@@@@@@
والنقطة الهامة جداً الذي يجب أن تقف عندما أخي مصطفى متأملاً قبل إجابة الهميسع
وهي :
لماذا الله عز وجل قال :
{ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }
{ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ } ( ولم يقل ) ( وخاتم الرسل ) و نقول (إن ما تقوله حق بأن محمد كان خاتم النبيين و ليس خاتم الرسل و نحن ننتظر إجابتك عن لماذا أقر الله بذلك)
..............................................
و نقول (إن ما تقوله حق بأن محمد كان خاتم النبيين و ليس خاتم الرسل
@@@@@@@@@@@@@@@@
الأسلوب الذي اعتمده أستاذ مصطفى في إيصال المعلومة الصحيحة عبر الحوار وعن طريق المحاكمة العقلية والتوثيق بحجج وأدلة وبراهين بآيات لله عز وجل
تحتم علي طرح سؤال تكميلي لجوابك هذا لكي نصل إلى المرجعية التي تبحث عنها بعيداً عن التوراة .
وهو سؤال ليس للتعجيز كما اتفقنا في بداية حوارنا أن نتعاون معاً لإظهار الحق ونصرة دين الله بغض النظر عن نصرة ذواتنا الشخصية ومذاهبنا المتوارثة ... !!!
حيث ممكن أن أجيب أنا على ذات السؤال لو أحببت ذلك .
و سؤالي الذي يتضمن جوابي هو :
كيف تعمل وتطبق هذه المرجعية الإلهية برد أي تنازع ومهما كان هذا التنازع إلى رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
وكما نعلم جميعاً أن رسول الله قد توفاه الله عز وجل ولن يبقى حياً أبد الدهر لنرد له تنازعنا في أي شيء له كونه يحكم بين عباد الله بما أراه الله عز وجل وهو لا ينطق عن الهوى أنما هو وحي يوحى ... الخ .
فهل سقطت هذه الآية من التطبيق بوفاته .... ؟؟؟؟
أم تعتبر أن سنته الشريفة المباركة والتي يربوا أنواعها وتصنيفها على الخمسين نوعاً والتي يجاهد كلاً من الأخوة معتنقي أهل السنة والجماعة والأخوة معتنقي الشيعة الاثنا عشرية تحياتي وتقديري واحترامي للجميع
على تكذيب كلاً منهم بما يمتلكه الآخر نقلاً موروثاً ميت عن ميت من أحاديث رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
ولو اعتبارنا كل ما نقل لنا من أقول وأفعال تصريحاً أو تلميحاً مشكوك به أو صحيحاً عند السنة والشيعة وغيرهم قيل منذ أكثر من 1400 عام هل هو حل لأي تنازع للمسلمين الى يوم الحساب حسب المرجعية الإلهية التي أمرنا بها في محكم تنزيله .
لقوله تعالى :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً } النساء59
{ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ }
الأستاذ مصطفى كتب :
++++++++++++++++++
و بالمناسبة
من كان لإمام الزمان من آدم إلى موت شيث و تولى أنوش حفيده المنصب كأول إمام؟
و هو حسب مرجعيتكم (التوراة) زمن طويل بدون إمام يناهز 1042 سنه مما يعدون فى التوراة، و مما يعنى أيضا أن الله أجل الجعل للخليفة حسب مرجعيتكم التى أخذتم منها (التوراة) أم لكم رؤية أخرى؟
+++++++++++++++++++++++
جوابي يتوقف على بيانكم بالدليل هل آدم عليه السلام هو أول البشر أو هو أول الأنبياء .
الأستاذ مصطفى كتب :
++++++++++++++++++++
2ـ ألم تلاحظ أنكم أغفلتم من الإجابة أيضا دليلكم عي أسماء الأئمة من أبراهيم إلى عمران و هو ظنى الدلالة لاعتماده على بعض روايات العرب فإن صرحتم لنا أنها مرجعيتكم ـ فيكون ذلك تأكيدا لما نقول ـ أو توافونا بمصدر آخر ذو حجية و موثق لتلك الأسماء (نأسف للقص و اللصق)
++++++++++++++++++
مصدرنا في المرجعية هو جوابكم على كيفية رد تنازعنا في أي شيء إلى رسول الله ..؟؟؟
فنسبة أتباع الظنون عند الإسماعيلية هي الصفر ...!!!
الأستاذ مصطفى كتب :
+++++++++++++++++
3ـ ألم تلاحظ أن رفضكم لفرضية أن عمران أبو مريم لم ينجب غيرها و كان رفضكم لأنهم غير موثقين بالقرآن الذى هو تبيان لكل شئ، هو نفسه حجة عليكم، حيث أن الأئمة المسميين منكم لم يُذكروا أيضا بالقرآن ( إلا تأويلا منكم)
++++++++++++++++
يبقى هذا تنازع يطلب منا الله عز وجل رده إلى رسوله لحسم هذا التنازع وهو متوقف على أجابتك ..؟؟؟
الأستاذ مصطفى كتب :
+++++++++++++++++
4ـ ألم تلاحظ أنكم أغفلتم من إجابتكم كذلك دليلكم أن عمران هو أبا طالب و هو ظنى الدلالة لاعتماده على بعض روايات العرب فإن صرحتم لنا أنها مرجعيتكم ـ فيكون ذلك تأكيدا لما نقول ـ أو توافونا بمصدر آخر ذو حجية و موثق لذلك (نأسف للقص و اللصق)
+++++++++++++++++
لم نزل معاً ضمن دائرة واحدة لم نخرج منها إلا بجوابكم
الأستاذ مصطفى كتب :
+++++++++++++
5ـ قلتم: "الحل يكون بطلب سند التمليك الأخضر الرسمي الموثق لدى الدوائر الحكومية .
وكذلك الإمامة فلها سند توثيق في محكم تنزيله وأهمها أن يعطني شجرة نسب إباءه وأجداده رجوعاً إلى الإمام عمران ( أبا طالب ) عليه السلام"
فإن افترضنا أن عمران هو أبا طالب كان اعتماد "على" و ليس أحد أخوته إماما يكون أيضا فرضا ظنى الدلالة، حيث لم نرى منكم سند الثوثيق هذا فى محكم تنزيله
أما شجرة النسب فهى لا ترقى إلى "سند التمليك" حيث الجزء الأكبر من شجرة النسب يعتمد على روايات العرب للنسب، بل شجرة النسب بالكاد تماثل تقنين "وضع اليد" بوثيقة بشرية من الحكومة الحالية!!
فإن كان ذلك الظن و التأويل "المركّب" ـ أى ظن عن ظن و تأويل عن تأويل ـ يغنيكم فى عقيدتكم، و يكفيكم كحجة و دليل موثق لديكم إلى أن يؤتى بدليل أخر يدحضه فلا بأس، ... فبهذا المنطق لن نستطيع منازعتكم فيه
و لكن نقول، فكما و ثق الله لنا فى القرآن مرجعية أسماء الرسل و الأنبياء الذين أراد الله أن يجعلهم حجة علينا بأسمائهم ، فكان من الأحرى به سبحانه أن يذكر أسماء الأئمة فى قرآنه ـ الذى هو تبيان لكل شئ ـ و خصوصا كونهم "الأئمة" على تلك الدرجة من الأهمية التى تناطح الرسل و الأنبياء، ـ بل بوجود أحدهم حيا الآن معصوم و يوحى إليه يكون هو الأهم لنا الآن من هؤلاء الرسل و الأنبياء ـ و كذلك كونهم "الأئمة" من أعمدة العقيدة و هم الضمان لأن يكون الحكم لله الواحد القهار
++++++++++++++++++
أخي الكريم أن الله سبحانه وتعالى قد أحصى كل شيء في الإمام لقوله عز وجل :
{إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ } يس12
{ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ }
ومن ضمن هذه الكل شيء التي أحصاها الله عز وجل في هذا الإمام المبين هو حق اختيار أحد أبناءه لتولي أكمال حبل الناس المرافق لحبل الله عز وجل المأمورين جميعاً الاعتصام به .
وأليك توثيق الهي في محكم تنزيله لاختيار الإمام علي عليه السلام كما طلبت .
قال الله تعالى :
{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً } الفرقان54
{{{{{{{ فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً }}}}}}}
الأستاذ مصطفى كتب :
+++++++++++++
موضوع هام جانبى (مريم و الرسول) متعلق بالعقيدة و التأويل أيضا، فتحتموه و عندما سئلناكم فيه، لم تردوا ردا جليا يزيل الغموض، بل زاده التباسا!!، و كان الأحرى بكم أن تردوا بدون مواربة (بنعم) أو (لا) ثم تسوقوا دليلكم، و لا توكلنى أنا للإجابة و أنا سائل السؤال و أنتم أصحاب العلم!!
و السؤال كان: هل تقصد أن من وهب كان إماما؟ و كيف وهب؟ نرجو التوضيح ماذا تقصد بالضبط
................
و نسأل: منتظرين أن لا تهملوا الإجابة و تردوا بوضوح بدون مواربة
هل تقصد أن من وهب كان إماما؟ (نعم) أم (لا) فإن كانت الإجابة (نعم) و كان إماما، فكيف وهب؟ ومن هو من الأئمة المسميين منكم؟ و إن كانت الإجابة (لا) فنرجو الإفادة و بوضوح.
و لكم منا كل الود
+++++++++++++++
أخي الكريم
أنا لا أعتمد التأويل في جوابي ... ولكن لنعتمد معاً النص الظاهري كما جاء بالفعل ...!!!
فلا نركض لاهثين وراء التأويل ونحن نكفر أهل التأويل
وهذا خطاب للعام وليس موجه لك أستاذ مصطفى .
سوف ندقق معاً بالآية الكريمة ونعتمدها كما جاءت ظاهرياً .
فالذي تمثل بشر هو رسول الله وهو وهاب وقد نفخ في الفرج وكانت نتيجة هذا النفخ هو ولادة عيسى عليه السلام .
أذاً عندنا رسول في زمن وجود رسول
وكذلك عندنا رسول في زمن وجود موسى عليه السلام رسول .
فهل هناك نوعين من الرسل ... !!!
رسل أنبياء كان خاتمهم رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
ورسل هم حبل الناس المرافق لحبل الله أبدا أمرنا عز وجل بالاعتصام به ورد أي تنازع بأي شيء أليه .
هذا هو جوهر حوارنا وجوهر جميع الحوارات في منتدانا .
وأن أحببت الزيادة في البيان والتوضيح عن طريق حوار الشات المباشر المقترح فليس عندي مانع ...!!
قال الله تعالى :
{وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ }آل عمران103
{ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ } آل عمران112
مع تحيات الهميسع - رياض علي زهرة
الجمهورية العربية السورية – منطقة السلمية
جوال \ 00963999854552 \
++++++++++++++++++++
| |
|
| | |
مهند أحمد اسماعيل
عضو مخضرم
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) السبت أكتوبر 10, 2009 5:35 pm | |
| بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
وداوها بالتي هي الداء
اسمحوا لي بتسجيل متابعة وتقدير
ياعلي مدد | |
|
| | |
الكوثر
مشرف عام
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) الإثنين أكتوبر 12, 2009 2:06 pm | |
| بسم الله الرحن الرحيم أخوتي في العقيدة والروح سلام عليكم ورحمته وبركاته تحية حب وموده أخوتي يكفبكم توثيق كتاب الله للمصطفين عندما نسأل ما معنا رب العالمين يقولون ري الاولون والاخرون فأاذا قلنا الله اصطفى أدم نوح أل ابراهيم ألعمران على العالمين ذزية بعضها من بعض فمن أدم الى نوح الى أل ابراهيم فإذا أخذنا الاسماء من اي كتاب يوافق كتاب الله فحس والا يكفينا النسب من الابراهيم حتى العمران فإذا أخذت بغيرعمران ابو طالب فكيف قبلت برسلة محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم اذا كانت تنتهي الذريه عند مريم ابنة عمران فكل الانبياء والرسل قالوا قل لانسالكم عليه اجرا الارسول الله صلى الله عليه واله وسلم حيث قال قل لااسالكم عليه اجرا الاالمودة في القربى الكوثر | |
|
| | |
مصطفى فهمي
عضو جديد
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) السبت نوفمبر 07, 2009 3:28 am | |
| أخى الكريم رياض علي زهرة (الهيمسع)
نسألكم السماح فى تأخرنا فى الرد لظروف السفر خارج البلاد لدواعى العمل
أنا لا أحبذ غير الحوار المفتوح، وإن كنت ترى أن ذلك يستدعى التدرج فلا بأس و سوف أصبر على ذلك ما دمت سوف تصل إلى إجابة تساؤلاتى عند النهاية.
أما استدراجك إلى مطب حوارى فهذا ليس من شيمنا إطلاقا و لكن كما تتذكر أنت و المتابعين لنا، أنك أنت الذى أرسلت قائمة بأسماء الأئمة المعتمدة لديك فأصبحت حجة عليك و أنا قمت بمضاهاتها بما ورد فى التوراة من أسماء، فإن كان هناك مطب كما تزعم، فأنت الذى اصطنعته بنفسك لنفسك، فإن كان التوراة ليس مرجعيتك فليس لديك مناص من موافاتنا بمرجعية موثقة أخرى و هذا ينطبق أيضا على حكاوى العرب التى تعتمدونها لتصلوا الأئمة بها إلى "على"
أنا على استعداد لقبول محاولاتكم للتأويل الممكن فى آيات القرآن بخصوص ضرورة وجود إمام حى على مر الزمان (و هذه قضية) و لا يكون قبولى بأن محمد آخر النبيين و ليس آخر الرسل (و هذه قضية ثانية)، دليل على أن الأئمة المسميين منكم هم هؤلاء الرسل، و مطابقة هؤلاء بهؤلاء (و هذه القضية الثالثة المحورية)، لا تكون إلا بمرجعية لا تقبل الشك أو الظن و إلا كان ما تتبعونه الآن ما هو إلا محض أتباع الظن، فضرورة الإمامة قضية و الرسل الأئمة قضية و الأسماء التى أسميتموها لهم قضية و إن لم تتطابق القضايا الثلاث أو تسقط واحدة منهم فهذا يزعزع العقيدة، و القضية الثالثة كما ترون هى ما نركز عليها منذ البداية و كانت أخر إجابتكم عليها
" { وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ }
ومن ضمن هذه الكل شيء التي أحصاها الله عز وجل في هذا الإمام المبين هو حق اختيار أحد أبناءه لتولي أكمال حبل الناس المرافق لحبل الله عز وجل المأمورين جميعاً الاعتصام به .
وأليك توثيق الهي في محكم تنزيله لاختيار الإمام علي عليه السلام كما طلبت .
قال الله تعالى :
{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً } الفرقان54
{{{{{{{ فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً }}}}}}}"
فبهذا المنطق فى التأويل و فى تخصيص العام بصورة مجحفة لآيات القرآن و تحميلها ما لا تحتمله، و كذلك عدم التفرقة بين العلم الإلهى و المشيئة للإلهية، أُعلن أمام الملأ عجزى عن مناقشته أو حتى الرد عليه لعدم انطباق المنطق السوى فيه و الحجة الظاهرة عليه و خصوصا اننا رددنا على ذلك سابقا و لكنكم تداومون على ترديده بدون أدنى زيادة لبيان أو شرح تأويلكم هذا
أما القضايا الأخرى ذات العلاقة و المتفرعة منها مثل من "وهب" و من "يخلف" و هل "أدم أول البشر أم أول الأنبياء" فنؤجلها لحين الانتهاء من القضية الأصلية
إن تطويل الحوار لا ينسينا أسئلتنا و لا يجعلنا نجاوزها
أرجو منك و من المتابعين لنا مراجعة إجاباتكم لنا و ردودنا عليكم
و عليه نقول لكم أنكم لم تجاوبونا الجواب الشافى السوى حتى الآن على ما سئلنا فيه و مازلتم تردوها لنا و تسألونا عن دليل عكسها !!، (و كنا قد أحبطنا هذا المنطق من قبل، فعلى المدعى إثبات ادعائه) و على هذا الأساس دخلنا فى الحوار معكم و سئلنا و على هذا الأساس يجب أن تجيبوا
و إلا لن يكون لهذا الحوار طائل، فإما ما تعتقدون قوى و راسخ و تستطيعون المواجهة به و شرحه بدون ابهام أو تورية فى العلن و لا تخشون فى الحق لومه لائم و لا تكفير مكفر و بذلك تكونوا اقتضيتم بالرسول النبى محمد بالجهاد فى نشر رساله الله للعالمين، و إما مضنين علينا بالنجاة معكم
ولكم منا كل الود | |
|
| | |
مصطفى فهمي
عضو جديد
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) السبت نوفمبر 07, 2009 3:48 am | |
| أخى الكريم على مصطفى زهرة (الكوثر)
أسألك السماح على تأخرنا، و كذلك نعتب عليكم عدم تحقيق مطلبنا السابق و تجاهله، ولكن مازلنا نصر عليه.
أما عن مداخلتك الأخيرة
فإذا رجعتم إلى محاوراتنا ستجدون أن لنا علامات استفهام فى ظنية عمران أبو طالب و ظنية عدم وجود أخوة ذكور لمريم بنت عمران، لا داعى لتكرارها فعليكم الرجوع لها
أما عن رسالة محمد، فلا يجوز أن ندعى أنها رسالته، فالرسالة من الله للعالمين و محمد رسول كلف بإبلاغها و لا فضل له فيها حيث الفضل من الله و لله وحده
أما المودة فى القربى، فهى لا تضيف لفهمنا إلا طلب الحب و التقدير و التعاطف لهم
و لكم كنا كل الود | |
|
| | |
احمد شعبان
عضو ذهبي
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) السبت نوفمبر 07, 2009 6:09 am | |
| | |
|
| | |
رياض زهرة
مدير
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) السبت نوفمبر 07, 2009 5:50 pm | |
| اللهم صلي على محمد وآل محمد أستاذ مصطفى فهمي المحترم الحمد لله على السلامة نحن نتعاون لنصل إلى نصرة الحق الذي يريده الله عز وجل في محكم تنزيله وليس لنصرة ذواتنا الشخصية ومذاهبنا المتوارثة أن ثبت مخالفتها للقرآن الشريف كل ما اعترضت عليه سوف أتجاهله وكل ما طلبت زيادة البيان والتوثيق حوله سوف أهتم به تسجيل حضور وقراءه واهتمام وسيكون ردي على جديدكم خلال أيام أن شاء الله الهميسع ++++++++++++++++++ | |
|
| | |
هادي الشعراني
مدير
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) السبت نوفمبر 07, 2009 7:33 pm | |
| | |
|
| | |
امجد المير احمد
مشرف عام
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) الأحد نوفمبر 08, 2009 12:28 am | |
| السلام عليكم
يا علي مدد
تسجيل متابعه | |
|
| | |
رياض زهرة
مدير
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) الأحد نوفمبر 15, 2009 6:28 pm | |
| بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
السلام عليكم جميعاً
أرحب بالأستاذ مصطفى فهمي المحترم أحد كتاب موقع أهل القرآن الأفاضل له ولزملائه كل التحية والاحترام .
حيث كتب مشكوراً
++++++++++++
أخى الكريم رياض علي زهرة (الهيمسع)
نسألكم السماح فى تأخرنا فى الرد لظروف السفر خارج البلاد لدواعى العمل
أنا لا أحبذ غير الحوار المفتوح، وإن كنت ترى أن ذلك يستدعى التدرج فلا بأس و سوف أصبر على ذلك ما دمت سوف تصل إلى إجابة تساؤلاتى عند النهاية.
+++++++++++++++++++
الحمد لله على السلامة
والموضوع هام ويحتاج إلى صبر وتدرج في الوصول إلى الحق الذي أراده الله عز وجل في محكم تنزيله موثقاً بالحجة الدامغة والدليل القاطع والبرهان الساطع ... والسرعة غير مطلوبة في هكذا حوارات .
وإنما الصبر والمتابعة وإعطاء الجديد في كل إرسال بشكل يتقبله المتابع .
فحوارانا ليس في سهرة عائلية ولسنا في حوار على البريد الشخصي ... وإنما على العام وله متابعين كثر من مختلف المستويات الثقافية ... وعلينا احترام الجميع والتدرج في الإقناع خطوة بخطوة ...!!!
فالخلاف على وجوب الوجود الحتمي للإمام الهادي المعصوم بين عباد الله ... مختلف عليه بين أكثرية خلق الله منذ الأزل وهكذا إلى الأبد ... ويوم الفصل ...!!!
لقوله تعالى :
{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ } هود118
فالاختلاف كان ومازال وسيبقى قائم إلى ما شاء الله .
والبحث عن الحق والنجاة من عالم الكون والفساد إلى اطمئنان النفس والأيمان والخلود الأبدي غاية كل نفس بشرية ... فغريزة البقاء والنجاة وحب الذات زرعها الله عز وجل في كل نفس حية ..!!
قال الله تعالى في سورة عبس :
{ فَإِذَا جَاءتِ الصَّاخَّةُ{33} يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ{34} وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ{35} وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ{36} لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ {37} }
قال الله تعالى :
{وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ }الكهف29
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ } محمد7
فقول الحق ونصرة دين الله واجب على كلاً منا حسب رؤيته الشخصية والأيمان الذي ينتهجه على انه صواب ويوافق الإرادة الإلهية في محكم تنزيله .
وهذه هي الحكمة من وجود الاختلاف ما بين المتدينين بشكل عام مسلمين وغيرهم .
فالاختلاف يولد الإبداع وإظهار الطاقات وتعميق البحث الذاتي والتفكر والتدبر في خلق الله عز وجل وأعجاز صنيعه .
لقوله تعالى :
{سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } فصلت53
فمنتدانا للحوار المتحضر الإسماعيلي لا يكفر أحد ويحترم جميع الأديان السماوية ومعتنقيها على درجة واحدة ويحترم جميع مقدساتهم ورموزهم الدينية وعلمائهم الأحياء منهم والأموات .
فنحن لا نسوق لاعتناق مذهب ولا نهدف إلى التشكيك بأي مذهب وإنما نقول ما نؤمن أن حق حتى الآن ... ونطلب التصويب والتصحيح من الجميع .
فعندما نكتب قال الله عز وجل ... فلا محاباة لأي قول دونه
وهذا يتفق عليه جميع الأديان السماوية بجميع مسمياتها .
والحوار يكون حول التدبر الشخصي والفهم لجوهر وحقيقة قوله عز وجل ... !!!
فيكون النقد والتصويب هو بوضع تدبر وفهم شخصي مناقض لما كتب أو بقال الله عز وجل توضح المراد المختلف عليه .
ولا يكون النقد أستاذ مصطفى بوضع إشارات استفهام ظنية أو تشكيك شخصي بأتباعنا للظنون ... بعيداً علن التصويب و وضع البديل الموازي للدليل المطروح ...!!
والهداية ليست منا ولا منكم ولا منهم وإنما من الله عز وجل لقوله يخاطب رسوله المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم:
{لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ } البقرة272
وعلى بركة الله وتوفيقه سوف نخطي معكم قدماً بعونه تعالى فمنه نستمد المدد والبركة والنور والسلام في زيادة البيان و توثيق جديد لطلبكم .
فصبراً علينا فمشاغلنا الشخصية كثيرة والتطويل بالشرح ضروري لزوم وجود المتابعين على مختلف مستوياتهم الثقافية ودرجة استيعابهم لما يكتب خارج المألوف لديهم الذي عهدوه من أساتذتهم وشيوخهم وموروثهم الثقافي والمذهبي ...!!! .
الأستاذ مصطفى فهمي كتب :
++++++++++++++
أما استدراجك إلى مطب حوارى فهذا ليس من شيمنا إطلاقا و لكن كما تتذكر أنت و المتابعين لنا، أنك أنت الذى أرسلت قائمة بأسماء الأئمة المعتمدة لديك فأصبحت حجة عليك و أنا قمت بمضاهاتها بما ورد فى التوراة من أسماء، فإن كان هناك مطب كما تزعم، فأنت الذى اصطنعته بنفسك لنفسك، فإن كان التوراة ليس مرجعيتك فليس لديك مناص من موافاتنا بمرجعية موثقة أخرى و هذا ينطبق أيضا على حكاوى العرب التى تعتمدونها لتصلوا الأئمة بها إلى "على"
+++++++++++++++++++
أخي الكريم أنت في مواجهة الإسماعيلين في منتداهم
فليس حجة علينا ما يقوله أعداء فكرنا في كتبهم وحكاياتهم وأساطيرهم المنسوجة على مقدار أثبات مذاهبهم والطعن الغير محايد في مذاهب مخالفيهم ومراعاة سطوة أمراء زمانهم .
فنحن لم ولن نعادي احد وليس في منتدانا حرفاً واحد لإثبات مذهبنا من أقوال العرب وأساطيرهم الذي كتبت بأقلام أبواق السلاطين في كل زمان ... !!!
فالشك والظن وعدم الثقة بالدقة الكاملة بالتوثيق لأياً كان ومهما كان ... قائم دائماً وأبدي .
والله عز وجل خالق الخلق علام الغيوب لم يخبرنا بحفظ أثارهم وما قاموا بجمعه وتدوينه بشكل يعطينا الاطمئنان في توثيقهم بحيث يعلى على قوله سبحانه :
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } الحجر9
الأستاذ مصطفى فهمي كتب :
+++++++++++++++++
أنا على استعداد لقبول محاولاتكم للتأويل الممكن فى آيات القرآن بخصوص ضرورة وجود إمام حى على مر الزمان (و هذه قضية) و لا يكون قبولى بأن محمد آخر النبيين و ليس آخر الرسل (و هذه قضية ثانية)، دليل على أن الأئمة المسميين منكم هم هؤلاء الرسل، و مطابقة هؤلاء بهؤلاء (و هذه القضية الثالثة المحورية)، لا تكون إلا بمرجعية لا تقبل الشك أو الظن و إلا كان ما تتبعونه الآن ما هو إلا محض أتباع الظن، فضرورة الإمامة قضية و الرسل الأئمة قضية و الأسماء التى أسميتموها لهم قضية و إن لم تتطابق القضايا الثلاث أو تسقط واحدة منهم فهذا يزعزع العقيدة، و القضية الثالثة كما ترون هى ما نركز عليها منذ البداية و كانت أخر إجابتكم عليها
" { وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ }
ومن ضمن هذه الكل شيء التي أحصاها الله عز وجل في هذا الإمام المبين هو حق اختيار أحد أبناءه لتولي أكمال حبل الناس المرافق لحبل الله عز وجل المأمورين جميعاً الاعتصام به .
وأليك توثيق الهي في محكم تنزيله لاختيار الإمام علي عليه السلام كما طلبت .
قال الله تعالى :
{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً } الفرقان54
{{{{{{{ فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً }}}}}}}"
فبهذا المنطق فى التأويل و فى تخصيص العام بصورة مجحفة لآيات القرآن و تحميلها ما لا تحتمله، و كذلك عدم التفرقة بين العلم الإلهى و المشيئة للإلهية، أُعلن أمام الملأ عجزى عن مناقشته أو حتى الرد عليه لعدم انطباق المنطق السوى فيه و الحجة الظاهرة عليه و خصوصا اننا رددنا على ذلك سابقا و لكنكم تداومون على ترديده بدون أدنى زيادة لبيان أو شرح تأويلكم هذا
أما القضايا الأخرى ذات العلاقة و المتفرعة منها مثل من "وهب" و من "يخلف" و هل "أدم أول البشر أم أول الأنبياء" فنؤجلها لحين الانتهاء من القضية الأصلية
إن تطويل الحوار لا ينسينا أسئلتنا و لا يجعلنا نجاوزها
أرجو منك و من المتابعين لنا مراجعة إجاباتكم لنا و ردودنا عليكم
و عليه نقول لكم أنكم لم تجاوبونا الجواب الشافى السوى حتى الآن على ما سئلنا فيه و مازلتم تردوها لنا و تسألونا عن دليل عكسها !!، (و كنا قد أحبطنا هذا المنطق من قبل، فعلى المدعى إثبات ادعائه) و على هذا الأساس دخلنا فى الحوار معكم و سئلنا و على هذا الأساس يجب أن تجيبوا
و إلا لن يكون لهذا الحوار طائل، فإما ما تعتقدون قوى و راسخ و تستطيعون المواجهة به و شرحه بدون ابهام أو تورية فى العلن و لا تخشون فى الحق لومه لائم و لا تكفير مكفر و بذلك تكونوا اقتضيتم بالرسول النبى محمد بالجهاد فى نشر رساله الله للعالمين، و إما مضنين علينا بالنجاة معكم
ولكم منا كل الود
+++++++++++++++++
كلام جميل و تساؤل مقبول و طلب محق
ينم عن باحث مجتهد جاد في بحثه صادق مع نفسه لا يرضى أنصاف الحلول والأجوبة التي يراها غير مكتملة والبراهين التي تحتاج برأيه إلى زيادة التوثيق والبيان والمزيد من الاستدلال .
وسبق وأعلنا مراراً وتكراراً للجميع أن الإسماعيلية حدود أثبات مذهبها جميع آيات الله عز وجل بدون استثناء حرفاً واحداً من كتاب الله عز وجل .
من سورة ~§§ الفاتحة (مكية)7 §§~
والى سورة ~§§ الناس (مكية)6 §§~
قال الله تعالى :
{وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ } النحل89
{ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ }
{ مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ } الأنعام38
سنكون مع توثق أسماء الأئمة الأطهار جميعهم منذ بدأ الخلق والى الإمام الحاضر شاه كريم الحسيني عليه السلام في تناول محور جديد للبحث والتوثيق في إرسالنا القادم أن شاء الله .
وسيكون حصرياً بآيات من كتاب الله عز وجل الذي لم يفرط به من شيء وجعله تبياناً لكل شيء وأي شيء .
خلال أيام فلا تستعجل علينا
والسلام
الهميسع – رياض علي زهرة
++++++++++++++++ | |
|
| | |
احمد شعبان
عضو ذهبي
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) الإثنين نوفمبر 16, 2009 9:30 am | |
| | |
|
| | |
امجد المير احمد
مشرف عام
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) الإثنين نوفمبر 16, 2009 9:36 am | |
| السلام عليكم
يا علي مدد
تسجيل متابعه واهتمام بما تقدمونه اخوتي الاعزاء | |
|
| | |
رياض زهرة
مدير
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) الثلاثاء نوفمبر 24, 2009 4:04 pm | |
| اللهم صلي على محمد وآل محمد
كل عام والجميع بألف خير بمناسبة قدوم عيد الأضحى المبارك أعاده الله سبحانه وتعالى على الجميع بالخير واليمن والبركات
بدأت بعونه تعالى الكتابة إلى الأخ الكريم الباحث الإسلامي مصطفى فهمي الفاضل
و سيتم الإرسال في صباح الغد أن شاء الله
نظراً لضيق الوقت
الهميسع
++++++++++++++++++++ | |
|
| | |
امجد المير احمد
مشرف عام
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) الثلاثاء نوفمبر 24, 2009 10:30 pm | |
| السلام عليكم
يا علي مدد
كل عام وانتم بألف خير جميعا
منتظرين بفارغ الصبر ما ستقدمونه اخي العزيز الهميسع | |
|
| | |
رياض زهرة
مدير
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) الأربعاء نوفمبر 25, 2009 6:39 pm | |
| بسم الله الرحمن الرحيماللهم صلي على محمد وآل محمدالسلام عليكم جميعاًأرحب بالباحث الإسلامي مصطفى فهمي المحترم وكل عام وأنتم بألف خير بمناسبة قدوم عيد الأضحى المبارك أعادة الله عليكم بالخير واليمن والبركات .أذكرك أخي الكريم أن السرعة غير مطلوبة في حوارانا فلكل منا مشاغله الخاصة ولكن لن يكون هناك إهمال من كلينا أن شاء الله .فقد تفضلت وكتب مشكوراً :+++++++++++++++فإن افترضنا أن عمران هو أبا طالب كان اعتماد "على" و ليس أحد أخوته إماما يكون أيضا فرضا ظنى الدلالة، حيث لم نرى منكم سند الثوثيق هذا فى محكم تنزيلهأما شجرة النسب فهى لا ترقى إلى "سند التمليك" حيث الجزء الأكبر من شجرة النسب يعتمد على روايات العرب للنسب، بل شجرة النسب بالكاد تماثل تقنين "وضع اليد" بوثيقة بشرية من الحكومة الحالية!!..............................إن تطويل الحوار لا ينسينا أسئلتنا و لا يجعلنا نجاوزهاأرجو منك و من المتابعين لنا مراجعة إجاباتكم لنا و ردودنا عليكم و عليه نقول لكم أنكم لم تجاوبونا الجواب الشافى السوى حتى الآن على ما سئلنا فيه و مازلتم تردوها لنا و تسألونا عن دليل عكسها !!، (و كنا قد أحبطنا هذا المنطق من قبل، فعلى المدعى إثبات ادعائه) و على هذا الأساس دخلنا فى الحوار معكم و سئلنا و على هذا الأساس يجب أن تجيبوا و إلا لن يكون لهذا الحوار طائل، فإما ما تعتقدون قوى و راسخ و تستطيعون المواجهة به و شرحه بدون ابهام أو تورية فى العلن و لا تخشون فى الحق لومه لائم و لا تكفير مكفر و بذلك تكونوا اقتضيتم بالرسول النبى محمد بالجهاد فى نشر رساله الله للعالمين، و إما مضنين علينا بالنجاة معكمولكم منا كل الود+++++++++++++++++++أخي الكريم مصطفى الفاضل على اعتبار أن كلينا معتنق للإسلام ومتمسك بذات كتاب الله عز وجل ( القرآن )و واثقين معاً انه دستور خالق الخلق علام الغيوب إلى يوم الحساب ... جعله تبياناً لكل شيء ولم يفرط به من شيء ومهما كان هذا الشيء كبيراً بحيث لا يتخيله عقل أو صغيراً مما لم يكتشفه البشر بعد .وعلى جميع الاحتمالات فأن أي شيء ممكن أن يخطر على بال بشر ومهما كان هذا الشيء فهو واضح مبين مسلط عليه الضوء في محكم تنزيله .مصداقاً لقوله تعالى :{ وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ } النحل89{ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ } { مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ } الأنعام38فالله عز وجل صادق بما أخبرنا به وهو فعلاً جعل كتابه تبيان لكل شيء ولم يفرط به من شيء .وعجزنا عن التحقق من صدق هذا الأخبار الإلهي ولهاثنا مهرولين وراء مصادر تشريع لم يأمرنا بها الله عز وجل في قرآنه ولم يخبر بها رسوله في سنته الشريفة من أجماع وقياس واجتهاد وغير ذلك من مسميات مستحدثة ومبتدعه تحاكي حلاً ما لكل معضلة تواجه تطورنا وتكون قاصرة عن مواكبة حلاً مستحدثاً لمعضلة جديدة أكثر تعقيداً تواكب عصر متسارع في فرز مشاكل عصية الحل دائماً ضمن المتوفر بين الناس من ركام فكري متحجر منقول ميت عن ميت مشلول عن الحركة مثبط الهمة موثق الرباط بمنبته منذ آلاف السنين عاجز عن اللحاق بمشاكل العصر المتسارعه والمفرزه لكل جديد بشكل دائم ويومي .فعندما نقوم بطرح مسـألة ما في أحد العلوم المعاصرة على علماء العالم بكاملة يأتينا ذات الجواب بدقة متناهية . وذلك لأنهم يعودون في حلهم لهذه المسألة إلى ذات المرجع من القوانين المعمول بها لحظة طرح هذه المسالة العلمية .فهل لو طرحنا مسألة شرعيه على علماء العالم الإسلامي بجميع شتاته ومسمياته يأتينا ذات الجواب يا ترى ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟طبعاً المفترض أن يأتينا ذات الجواب من جميع علماء المسلمين على مختلف تمزقاتهم وشتاتهم وبدقة متناهية أكثر من المثال الأول .وذلك لأننا نتعامل مع دين الله خالق الخلق علام الغيوب الذي أكمل دينه و أتم نعمته وجعله كتابه تبياناً لكل شيء ولم يفرط به من شيء .فأي اختلاف في تنوع الحلول وتشعبها بين علماء المسلمين لهو دليل أن الحل هو آتي من أنفسهم ولا علاقة لدين الله به لا من قريب ولا من بعيد ...!!!والله سبحانه وتعالى يأمرنا أمراً لا مجال لإساءة التفسير أو وضع إضافات وتشريعات لفهم ما أراده تخرجنا بعيداً عن المرجعية الوحيدة التي حددها سبحانه وتعالى بحل أي تنازع ورد أي خلاف إلى هذه المرجعية المسماة من قبله وموثقه في كتابه .قال الله عز وجل :{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً } النساء59فأي خروج عن هذه المرجعية لحل أي تنازع وفي أي شيء نتنازع به هو دليل لعدم إيماننا بالله واليوم الآخر . وقال سبحانه وتعالى :{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ } الشورى10{ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ[X1] إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ } { وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ } { عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ } والسؤال الذي يفرض نفسه هنا ينقسم إلى شطرين شطر يعالج رد الاختلاف والتنازع في أي شي إلى زمن وجود رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم حياً يرزق على رأي عمله يقوم بالمهمة الموكل بها على أكمل وجه وأحسن صورة وأبهى أداء وبإتقان تام غير قابل للطعن أو التشكيك بنزاهة وصدق وعصمة ما يتفضل به من جميع المسلمين .والشطر الثاني يتناول الفترة الزمنية بعد وفاة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ...!!!وهنا حدثت الانشقاقات بين المسلمين وتعددت الاتجاهات وتمزقت المسميات إلى تمذهبات فرعية وكلاً منها اتبع طريق يقوده عدد من الغير معصومين والمعرضين للوقوع بالخطأ وإتباع الظنون ...!!! .فهل الله سبحانه وتعالى أبان و وضح هذين الشطرين ..؟؟ نعالج الشطر الأول ونوثق الدليل عليه .بداية نقول أطلاقنا على تسمية مثقفي الدين بلفظة علماء دين لهو خطا كبير ويجب على المسلمين تصحيح التسمية فلا يجب أن يطلق مسمى عالم على من يبحث في دين الله عز وجل ويتدبر مراده في آيات الذكر الحكيم . فعالم الرياضيات أو عالم الكيمياء أو عالم الطب .... الخ هو الذي أكتشف علم من هذه العلوم ويغير ويطور في هذا العلم المكتشف و الذي هو عالم به بما يتناسب مع التسارع الحاصل لتطور البشرية .فمن هو من هؤلاء الذي نطلق عليهم علماء دين هم من أكتشف الدين ويستطيع أن يغير ويطور في هذا الدين ..؟؟؟ .مع احترامي وتقديري للجميع ... !!!فلا شيء له حصانه من النقد عندما يتعلق الآمر بإظهار الحق الذي أراده سبحانه في محكم تنزيله .فهذا هو الخطأ الكبير في تسمية مثقفي الدين والباحثين في أسرار وأعجاز آيات الذكر الحكيم بالعلماء ..؟؟ وكأننا نطعن في كمال وإتمام الدين وأن الله سبحانه وتعالى أكمل واتمم نعمته وأبان كل شيء وأي شيء ومهما كان هذا الشيء ولم يفرط به من شيء .فالتسمية التي تناسب المقام هو الذي أطلقها الله عز وجل علينا وأمرنا بالتقيد بها وهي ( متدبر ) فجميعنا متدبرين لآيات الله عز وجل مع فروق رفع بعضنا عن بعض بدرجات ... ولا أحداً من خلق الله يصح أن نطلق عليه تسميه عالم دين ...!!!.لأنه يستحيل أن يقدر أياً كان أن يضيف أو يحذف أو يطور أي شيء في دين الله ومها كان هذا الشيء .... وإلا كان فاعله يشكك بالمصداقية الإلهية ( والعياذ بالله ) من أنه أكمل دينه وأتم نعتمه وجعل كتابه تبياناً لكل شيء ولم يفرط به من شيء . مصداقاً لقوله تعالى :{ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ } { مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ } وسبحانه يطلق علينا التسمية الذي يجب التقديد بها : {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا } محمد24والتدبر يعني أن نحيط بالمعنى المراد من جميع جوانبه ..!! فكيف كان يطبق حكم الله عز وجل زمن حياة رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم .كان الحاكم هو الله عز وجل ويتم نقل حكمه الى عباده عن طريق رسوله المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم .مصداقاً لقوله عز وجل :{إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً } النساء105{{{{{{{ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ }}}}}}}أذاً الحاكم بين الناس بدين الله هو الله عز وجل حصرياً وفقط والناقل لحكم الله إلى عباده هو رسوله المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم .فالله عز وجل لم يقل لرسوله المصطفى :((((((( لتحكم بين الناس بما ارتأيته لنفسك )))))))فهو الشاهد بين الناس على الناس وناقل لقصص رسل الله عز وجل السابقين لمولده والذي لم يعاصرهم بقوله سبحانه : {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ }البقرة87 {وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيماً } النساء164{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ }{ وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء }{{{{{{{ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء }}}}}}}هنا نستنتج أن الرسل كانوا مستمرين التواجد بين عباد الله ما بين الزمن الفاصل بين رسولين هما موسى وعيسى عليهم السلام وفي الزمن الفاصل ما بعد عيسى عليه السلام وقبل موسى عليه السلام .... !!!والتي نقل قصصهم نبي الله عن الله عز وجل على اعتباره شاهد على هؤلاء ... و يستحيل على مسلم يؤمن بالله وكتبه ورسله تكذيب هذه القصص أو الطعن في مصداقيتها أو طلب توثيق لها من كتب التاريخ وأثار الغير معصومين لأن الناطق بها هو من وثق صدق شهادته الله عز وجل ... !!يبقى أمامنا قصص الرسل التي لم يتم القص بها على رسول الله ... من أين نستوثق بأسمائهم وصدق أخبارهم وهذا سنفرد له بياناً موثقاً بدقة في تكملة جوابي خلال أيام وكل عام وانتم بألف خير الهميسعرياض علي زهرةالجمهورية العربية السورية - منطقة السلمية جوال \ 00963999854552 \ ++++++++++++++++++ | |
|
| | |
مهند أحمد اسماعيل
عضو مخضرم
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) الأربعاء نوفمبر 25, 2009 8:49 pm | |
| بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
متابع بكل تقدير
ياعلي مدد | |
|
| | |
الزهراء
مشرف عام
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) الجمعة نوفمبر 27, 2009 9:47 am | |
| متابعه معكم بأهتمام
وكل الشكر للأستاذة الهميسع ومصطفى فهمي
وننتظر التكملة | |
|
| | |
رياض زهرة
مدير
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) الإثنين نوفمبر 30, 2009 6:01 pm | |
| اللهم صلي على محمد وآل محمد
لقد أنهيت الجزء قبل الأخير من جوابي الى الأستاذ مصطفى فهمي المحترم
وسيتم الإرسال في صباح الغد ان شاء الله
الهميسع
++++++++++++++ | |
|
| | |
مهند أحمد اسماعيل
عضو مخضرم
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) الإثنين نوفمبر 30, 2009 7:35 pm | |
| بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
بالتوفيق أخي الروحي الهميسع
ننتظر بكل تقدير
ياعلي مدد | |
|
| | |
احمد شعبان
عضو ذهبي
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) الثلاثاء ديسمبر 01, 2009 9:27 am | |
| تسجيل متابعة ، واهتمام بالغ
لكما تحياتي | |
|
| | |
بنت الخطاب
مشرف عام
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) الثلاثاء ديسمبر 01, 2009 2:22 pm | |
| تسجيل متابعة واهتمام وترقب
وكل الشكر للمتحاورين مصطفى والهميسع
حفيدة الصحابة بنت الخطاب | |
|
| | |
رياض زهرة
مدير
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) الثلاثاء ديسمبر 01, 2009 4:22 pm | |
| بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
السلام عليكم جميعاً
نكمل الشطر الثاني من جوابي على الأستاذ مصطفى فهمي المحترم
فقد طلب توثيق أسماء الأئمة عليهم السلام من مصادر لها مصداقية كاملة ... بحيث لا يعتريها الشك أو الظن بتوثيقها .
وأي مصدر ممكن أن يكون لنا ثقة به أكثر من مصداقية قال الله عز وجل عند المسلمين .
في القسم الأول من جوابي أثبتنا أن ما ينقله لنا رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو آمر من الله عز وجل
و وحي مباشر ... علينا الأيمان به بشكل مطلق كوننا مسلمين ونؤمن بكتب الله عز وجل وخاتمهم القرآن الكريم .
ونعيد للتذكير بذلك حيث قال الله تعالى :
{إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً }النساء105
{تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ }هود49
{ وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى } النجم 3 – 4
{ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى }
{ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ }
{ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا }
فكلنا على ثقة كاملة ويقين وأيمان بما كان ينطق به رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم أثناء حياته .
يبقى عندنا توثيق الفترة الزمنية التي جاءت قبل نزول الوحي عليه وتكليفه رسمياً بمهمة الرسالة ... و توثيق الفترة الزمنية التي جاءت بعد وفاته .
نبدأ أولاً بالفترة الزمنية التي جاءت منذ بدأ الخلق والى يوم نزول الوحي عليه وتكليفه من الله عز وجل بمهمة تبليغ الرسالة الإسلامية ليحكم بين الناس بأمر و وحي من الله عز وجل مباشرة غير قابل للطعن بعدم المصداقية عند جميع المسلمين .
قال الله تعالى :
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَواْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ } يوسف109
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } النحل43
{وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } الأنبياء7
أخي الكريم مصطفى لندقق معاً بتكرر قوله تعالى ثلاث مرات في كتاب الله عز وجل :
{ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم }
هذا الأخبار الإلهي يدل بشكل مطلق ويقيني غير قابل للشك واحتمال وقوع الظن ويجب الأيمان به لكل مسلم بان هناك رجال عاشوا وماتوا قبل رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم كان الله عز وجل يوحي إليهم .
أثبات الوحي لهؤلاء الرجال في كتاب الله عز وجل وأخبار عباده بقرآن يقرأ إلى يوم الحساب ليست حالة عبثية لا معنى لها ولا فائدة لكل ذي بصيرة .
لذلك سبحانه وتعالى يخاطبنا بقوله :
{وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً } الإسراء72
أذاً هؤلاء الرجال الذي أثبت الله عز وجل لهم تلقيهم الوحي منه و الذين عاشوا وماتوا قبل رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم هم رسل الله إلى عباده .
واليك دليل آخر تم إيراده في القسم الأول من جوابي نعيده للتذكير .
قال الله تعالى :
{ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ }البقرة87
هنا نستنتج أن الرسل كانوا مستمرين التواجد بين عباد الله ما بين الزمن الفاصل بين رسولين هما موسى وعيسى عليهم السلام ..!!
ونأتي بدليل جديد فتابع قوله تعالى :
{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ }الأنبياء73
{وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ }القصص5
{وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ } السجدة24
{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }
{ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ }
هنا أثبات من الله عز وجل وأخبار موثق في محكم تنزيله في قرآن يقرأ إلى يوم الحساب أن هناك أرادة إلهية بجعل أئمة من عباده يهدون بأمره وبوحي منه سبحانه وتعالى .
فهؤلاء الأئمة الهداة هم رسل الله .
لقوله عز وجل :
{{{{{{{ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }}}}}}}
فمن يهدي بوحي من الله ويهدي بأمر من الله عز وجل فليس هناك تسمية تناسبهم سوى أنهم رسل الله إلى عباده .
ولكن هناك من يشكك بان هؤلاء الأئمة المجعولين من الله سبحانه تعالى ... الذين يهدون بوحي من الله ويهدون بأمر من الله عز وجل هم فقط لزمن مضى من التاريخ وقد عاشوا وماتوا وانتهى أمرهم وليس لهم استمرار إلى زماننا هذا .
ردنا على هذا التشكيك الذي ينطقون به هكذا بدون دليل
سيتم عبر ثلاث أدلة تنفي هذا التشكيك
الرد الأول :
قال الله تعالى :
{مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } البقرة106
على من يشكك باستمرار الجعل الإلهي لوجود الأئمة الهداة أحياء بين عباده يهدون بأمره ويهدون بوحي منه سبحانه إلى يوم الحساب ... !!
أن يتفضل لنا بآية واحدة فقط ناسخة لهذا الجعل الإلهي .
أو يتفضل بآية تختم هذا الجعل الإلهي كما ختم النبوة بخاتم النبيين محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
لقوله سبحانه وتعالى :
{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }الأحزاب40
{{{{{{{ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }}}}}}}
فمرسوم ملكي أو جمهوري أو أميري أو سلطاني ... الخ
لا يلغيه ويبطل العمل به ... إلا الملك أو الرئيس أو الأمير أو السلطان .... الخ .
وكذلك أيضاً مرسوم الهي مثبت موثق في محكم تنزيله بجعل أئمة هداة بين عباده يهدون بأمره ويهدون بوحي منه ... لا يلغيه ويبطل العمل به ... إلا مرسوم ألهي مثبت موثق في محكم تنزيله يبطل هذا الجعل الإلهي للأئمة ويختمه بآية ناسخة له .
الرد الثاني :
قال الله تعالى :
{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ }الأنبياء73
{وَإِن نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ }التوبة12
{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ } القصص41
{ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }
{ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ }
{ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ }
أذاً هناك نوعان من الجعل الإلهي للأئمة الذي يأتم بهم وينقاد إليهم الناس ...!!!
فهناك من يأتم بأئمة هدى وهناك من يأتم بأئمة كفر ...!!!
وهذه حقيقة واقعة لا يمكن نكرانها أو تجاهلها ... وهي توثيق الجعل الإلهي في محكم تنزيله لنوعين من الأئمة ...!!!
أئمة هدى يهدون بأمر و وحي من الله عز وجل ...!!!
وأئمة كفر يدعون إلى النار ...!!!
وعلى المشكك باستمرار الجعل الإلهي لأئمة الهدى أن يثبت بآية واحدة فقط لا غير أيضاً نسخ وبطلان الجعل الإلهي لأئمة الكفر الذين يدعون إلى النار ... !!!
أذاً يبقى إمامنا فقط أثبات بآية الحكمة الإلهية من نسخ الجعل الإلهي لأئمة الهدى والإبقاء على الجعل الإلهي لأئمة الكفر واستمرارهم جيل بعد جيل .
فأما أن نثبت انتفاء الجعلين أو نقر بوجود الجعلين ...!!!
والبحث بعدها عن إمام الهداية ... لأنه يهدي بأمر من الله ويهدي بوحي من الله كما هو مثبت في الأعلى .
الرد الثالث :
قال الله تعالى :
{وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ } آل عمران103
{ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ } آل عمران112
فهنا أمر الهي لوجوب الاعتصام بحبل الله المرافق حصرياً لحبل الناس .
وعلى المشكك باستمرار هذه المرافقة والتلازم ما بين حبل الناس و حبل الله وبشكل أزلي أبدي سرمدي منذ بدأ الخلق والى يوم الحساب .
يكفي أن يثبت لنا أن بضع أسماء من ناس يشكلون حبلاً من ناس وليس نصف حبل من ناس أو قطعة من حبل من ناس ... ويتفضل لنا بآية ناسخة لهذه المرافقة والتلازم بشكل متوازي دائم ما بين حبل الله وحبل الناس .
أو يكفي على المشكك بهذا التلازم الأبدي أن يتفضل ويبين لنا كيف يعتصم هو شخصياً بحبل الله بعيداً عن حبل الناس .
والآن نعيد التذكير بقوله تعالى :
{وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيماً }النساء164
فكما أثبتنا في مقدمة إرسالي هذا أن الأئمة الهداة الذي جعلهم الله سبحانه وتعالى ليهدون بأمره وليهدون بوحي منه هم رسل الله عز وجل إلى عباده .
فالقصص التي قصها الله عز وجل على رسوله وأثبتها في محكم تنزيله ... يستحيل الشك بمصداقيتها لكل مسلم .
يبقى القصص التي لم يتم قصها في محكم تنزيله .
وهي خاصة بأسماء رسله قبل الرسالة المحمدية وهم نوعان كما أسلفنا وأثبتنا لكم ... رسل أنبياء ... ورسل أئمة ...!!!
فهل رسل الله الأئمة الهداة المجعولين بإرادة خالصة لهداية عباده والرجال الذي يوحى إليهم وأهل الذكر المأمورين بسؤالهم عن أي شيء لا نعلمه والصادقين الذي أمر الله عز وجل جميع مؤمنيه أن يكونوا معهم ويلتزموا هديهم ....!!
هم في خبر كان من قصص التاريخ ... قد عاشوا وماتوا وانتهى أمرهم وذكرهم والسلام .
هذا تساؤل هام جداً سيجيب عليه الهميسع أن شاء الله
بشكل مفصل تماماً في خاتمة جوابي موثقاً بآيات الذكر الحكيم إلى الأخ العزيز مصطفى فهمي المحترم و ستكون الخاتمة هي جوهر الجواب الذي يبحث عنه .
مع تحيات الهميسع – رياض علي زهرة
الجمهورية العربية السورية – منطقة السلمية
جوال \ 00963999854552 \
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& | |
|
| | |
مصطفى فهمي
عضو جديد
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) الإثنين ديسمبر 07, 2009 9:27 am | |
| نشكركم على أهتمامكم و ننتظر خاتمة إجابتكم
و لكم ما كل الود | |
|
| | |
رياض زهرة
مدير
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) الثلاثاء ديسمبر 08, 2009 5:50 pm | |
| اللهم صلي على محمد وآل محمد
الأخ الفاضل مصطفى فهمي المحترم
خاتمة إجابتي قد انتهيت من كتابتها
وسيكون الإرسال في المنتدى الجديد ريثما ينتهي إعداده ونقل موضعنا إليه .
وذلك خلال أيام أن شاء الله .
وننتظر همة المشرفين وبقية الأخوة على مساعدتنا في النقل
الهميسع
+++++++++++++ | |
|
| | |
رياض زهرة
مدير
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) الخميس ديسمبر 10, 2009 6:32 pm | |
| اللهم صلي على محمد وآل محمد
سيتم وضع خاتمة اجابتي الى الاستاذ مصطفى فهمي المحترم
في حوالي الساعة الثامنة من مساء هذا اليوم الجمعة
ان شاء الله
قبل البدء بحوار الشات بساعة تقريباً
الهميسع
++++++++++++ | |
|
| | |
رياض زهرة
مدير
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) الجمعة ديسمبر 11, 2009 8:35 am | |
| عذراً على التأخير
الآن حتى أستطعت فتح الصفحة
يبدو يوجد مشاكل في جهازي او النت بشكل عام
سأرسل الآن
الهميسع
++++++++++++= | |
|
| | |
رياض زهرة
مدير
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) الجمعة ديسمبر 11, 2009 9:31 am | |
| بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
السلام عليكم جميعاً
نختم جوابي على سؤال الأخ مصطفى فهمي المحترم الباحث الإسلامي وأحد كتاب موقع أهل القرآن تحياتي للجميع .... !!!
قال الله تعالى :
{ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً } الأحزاب62 – الفتح 23
{سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً } الإسراء77
{ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلاً وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلاً } فاطر43
هنا يؤكد الله عز وجل أن له سنة هي أعظم السنن التي سنها بين عباده وهنا يؤكد الله عز وجل لجميع أصحاب العقول والبصائر أن سنة الله في خلقه مهما حاول المشككين والمشركين والكافرين والظالمين والناكرين والباحثين عن التغير والتجديد والتنويع وابتداع البدع وسن الشرائع واختلاق البدائل لمواكبة تطور العصر والزمان ومواجهة المشاكل الشرعية المتجددة باستمرار ..... !!!
أنكم جميعاً لن تجدوا لسنة الله تبديلا ولن تجدوا لسنة الله تحويلا ... فسنة الله هذه هي من أعظم السنن وأثبتها بين عباده ببقائها بدون تبديل أو تحويل أو تغير مسار وذلك منذ عهود الأمم الماضية التي خلت وهكذا دواليك قوم بعد قوم وجيلاً بعد جيل وصولاً إلى عصرنا الحاضر بدون تبديل أو تحويل لسنة الله في خلقه ولا باحتمال جزء صغير من أصغر جزيء أكتشفه العلم أو سوف يكتشفه مستقبلاً .
وستبقى سنة الله في خلقه بدون تبديل أو تحويل هكذا مستمرة بين عباده إلى يوم الحساب .
لقوله تعالى :
{ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً } { وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلاً }
أذاً لننطلق معاً يد بيد نحو التكامل العالمي الديني الذي يجمع كل أديان الله عز وجل المنزلة على عباده على طاولة حوار واحدة مدورة يقف الجميع على مسافة متساوية من بعضهم البعض .
تحت شعار معلن وهو البحث والتنقيب معاً عن سنة الله التي لم تتبدل أو تتحول أو يتغير مسارها مع جميع رسل الله وأنبياءه والتي وثقتها جميع كتب الله المنزلة إلى عباده .
وبداية من منتدانا الشخصي المتواضع للحوار المتحضر الإسماعيلي نطلق صرخة مدوية لتفعيل التعاون مع بعضنا البعض لنؤلف جسداً إسلاميا واحداً صحيحاً معافى .
وعلينا جميعاً العمل معاً على نبذ الكراهية الدينية و المذهبية والكف نهائيا عن تجيش أبواقنا الإعلامية وقنواتنا الفضائية ومنتدياتنا الحوارية وأقلامنا ومطابعنا عن تكفير بعضنا البعض و الكف النهائي عن البحث والتنقيب بسير وتاريخ من عاش ومات من نعتقد أو يعتقدوا أننا أو أنهم من أصلابهم أو مكملي خط مذاهبهم ... وعلينا أو عليهم تحمل وزر كفرهم أو التطبيل والتهليل لأيمانهم .... وكل منا يتوهم بأنه مكمل لخطى مسيرتهم .
فلنقف ولو لمرة واحدة للحظة تأمل وتعقل وتبصر لقوله تعالى :
{تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ } البقرة134- 141
{كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ } المدثر38
هذا الخطاب الإلهي الدائم المتجدد على مر الزمان وليس خاصاً بأقوام عاشت وماتت في قديم الزمان أن الله عز وجل لن يسألها عن أقوام عاشت وماتت في زمن مضى أقدم منها
لقوله تعالى :
{ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ } { كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ }
لننطلق معاً من هذا العنوان والنظر على قصص التاريخ بمنظار الباحث المحايد ... الذي يبحث وينقب ليستفيد من تجارب الأقوام السابقين وليس ليتحزب مناصراً أو معادياً ... مهللاً أو مكفراً ولاعناً ... الخ .
وليس لإلقاء تبعات سيرهم وحياتهم على أجيال الحاضر من مناظير فهمنا القاصرة عن بلوغ اليقين بتكفير هذا أو التهليل لأيمان ذاك .
فجميع خلق الله توحدهم إنسانيتهم وحقهم المشروع في الحياة الكريمة على هذه الأرض .
لقوله تعالى :
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } الحجرات13
من هذه المقدمة ادعوا إلى العمل لتنظيم البيت الداخلي المسلم وجمع الشتات حول طاولة حوار واحدة شعارها البحث بصدق مع الله وبصدق مع النفس عن هوية سنة الله في خلقه التي لم تتبدل أو تتحول مع جميع الأديان والبحث معاً عن سنة الله التي لم تتبدل أو تتحول المرافقة لجميع أنبياءه ورسله .
للتمسك بها ونبذ ما يخالفها من سنن عبيد الله .
وحوار الأديان ما بين علماء المسلمين وعلماء الغير مسلمين يجب يسير عبر محور وحيد و أن يكون له عنواناً واحداً وهو :
التعاون معاً للبحث عن سنة الله في خلقه العامل المشترك بيننا الذي لم يتغير أو يتبدل أو يتحول عبر تعاقب الأمم والأجيال .
بنظرة سريعة على شرائع الله التي فرضها على عباده من صلاة وصوم وحج وزكاة وجهاد ... و ... و ... الخ .
نجد أن جميعها طالها التغير والتبديل والتحويل على مر الزمان وتعاقب الرسل و الأنبياء و اختلاف مسميات كتب الله .!
أذاً ما هي سنة الله في خلقه التي يجب البحث عنها وتسميتها وتحديد هويتها لنتمسك بها جميعاً ... فنصل بها وليس بغيرها إلى التكامل والتوحد بدل تعدد المشارب وهذا التمزق والتشرذم الواقع المعاش حالياً .
أنا شخصياً كهميسع ( رياض علي زهرة ) سأضع رأي شخصي غير ملزم لأحد وهو خاضع للتصويب بالإشارة على الأخطاء التي خالفت بها كتاب الله وآياته ...!!!
و وضع البديل الصواب الذي يوافق كتاب الله وآياته .
أقول :
لمعرفة سنة الله في خلقه التي لم تتبدل أو تتحول عبر تعاقب الأمم وتكرار المواليد جيل بعد جيل .. وذلك منذ بدأ الخلق والى يومنا المعاصر المعاش حالياً ... وهكذا إلى يوم الحساب ...!!!
وهي الميزان الحق التي تضع جميع عباد الله في سوية واحدة من العدل بعدم إيقاع الظلم على أي فرد منهم وذلك بثبات قول الله عز وجل بينهم وعدم تبديله أو تحويله أبدا ..!! لقوله تعالى :
{مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ } ق29
ثبات قول الله بين عباده هو سنة الله التي لم تتبدل أو تتحول وعلينا جميعاً كمسلمين الالتفاف حول ثبات هذا القول الإلهي .
ومن بعدها الانطلاق نحو بقية الأديان للتكامل حول الإسلام الذي هو دين الله الثابت القول بين عباده .
لقوله تعالى :
{إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ } آل عمران19
فكيف نصل إلى ثبات قول الله بين عباده عبر تعاقب الأمم والأجيال والأنبياء والكتب الإلهية ...؟؟؟
هذا هو السؤال الذي يجب أن يفعل بقوة و يطرح على جميع علماء المسلمين بمختلف مسمياتهم للإجابة عليه .
فلكي نصل إلى معرفة ثبات قول الله عز وجل بين عباده
علينا الانطلاق معاً للعمل بجد واجتهاد على فهم قوله تعالى :
{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا } الكهف1
الكتاب الذي بين أيدينا الذي هو كتاب الله ( القرآن الكريم )
له فهم واحد وأوحد و وحيد لا يعتريه العوج نهائياً
لقوله تعالى : {{{{{{{ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا }}}}}}}
أذاً اختلاف التفاسير لكتاب الله ( القرآن الكريم ) واختلاف التفاسير حول آية واحدة من كتاب الله بين جميع علماء التفسير وحتى ضمن المذهب الواحد لأكثر من احتمال .
لهو عوج من أنفسنا لكتاب الله وليس من ثبات قول الله وثبات سنته بين عباده وثبات الفهم المراد من آيات الذكر الحكيم .
لقوله تعالى :
{ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ } النحل118
{وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَـكِن ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ } هود101
أذاً لكي نصل إلى سنة الله في خلقه والتي أخبرنا خالق الخلق علام الغيوب أنها لم تتبدل أو تتحول أو يتغير مسارها ...!!!
وهي ثبات قوله في كتابه عز وجل بعيداً عن العوج .
( وهذا رأي شخصي قابل للتصويب بوضع البديل )
إذاً نستنتج أن ثبات القول وثبات السنة الإلهية بعيدة كل البعد عن التبديل أو التحويل ... لا نصل إليها أبداً إلا بثبات حكم الله واستمراره بين خلقه سالماً من عوج عبيد الله لآيات الله .
لقوله تعالى :
{وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } آل عمران78
ثبات سنة الله عز وجل بين خلقه بعيدة عن العوج والتبديل والتحويل وثقها سبحانه في علاه في صرخة يوسف عليه السلام المدوية في الأمم جيلاً بعد جيل إلى يوم الحساب في سورة يوسف 39 :
{يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ }
طبعاً الجواب الوحيد على هذا السؤال من جميع المتدينين على مختلف مسمياتهم وفرقهم وتشرذمهم حتى بدون تريث لأدنى تفكير
هو :
(( حكم الله الواحد القهار خير من حكم الأرباب المتفرقون ))
فلا خلاف بين جميع الأديان على أن حكم الله الواحد القهار هو الخير .
وجميع الأديان وليس المسلمين فقط يدعون إلى التمسك بحكم الله الواحد القهار ونبذ حكم عبيد الله ... الأرباب المتفرقون المختلفون المتشاكسون المكفرين لبعضهم البعض .
لقوله تعالى :
{وَإِن كَانَ طَآئِفَةٌ مِّنكُمْ آمَنُواْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَآئِفَةٌ لَّمْ يْؤْمِنُواْ فَاصْبِرُواْ حَتَّى يَحْكُمَ اللّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ } الأعراف87
{ أَوْ يَحْكُمَ اللّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ } يوسف80
{أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً } الأنعام114
عندما نصل معاً إلى حكم الله الواحد القهار بين عباده .
وننبذ خلف ظهورنا حكم الأرباب المتفرقون ... نصل إلى التكامل الديني على مستوى العالم وليس التكامل الإسلامي فقط .
فسنة الله التي لم تتبدل أو تتحول بين خلقه هي ثبات قوله بينهم ... وثبات قوله يأتي من ثبات حكمه بين عباده وثبات حكمه يأتي من استمرار رسله أحياء يحكمون بما أراهم الله ويحكمون بوحي من الله ويحكمون بآمر من الله عز وجل
لأنه هو خير الحاكمين لقوله تعالى :
{أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً } { وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ }
وثبات حكم الله بين عباد الله هو الوحيد الذي يوقع العدل بينهم ويرفع الظلم عن كاهلهم ... !!!
وأي ظلم يقع يكون ناتج من أنفسنا بأتباعنا لحكم الأرباب المتفرقين وإدارة ظهرنا لحكم الله الواحد القهار بين عباده .
لقوله تعالى :
{ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ }
{وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَـكِن ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ }
والسؤال الآن هو كيف نصل إلى حكم الله الواحد القهار بين عباده ...!!! .
الجواب هو باستمرار تواجد رسل الله بين عباده يحكمون بآمر الله عز وجل ويهدون بوحي من الله عز وجل .
وقد سبق وبينا أن هناك نوعان من رسل الله إلى عباده
رسل لله أنبياء و رسل لله أئمة أطهار .
وسوف نناقش النوعين ونبين الفروق بينهم ونضع الأدلة عليهم .
النوع الأول :
وهم رسل الله الأنبياء وكان خاتمهم آخر أنبياء الله عز وجل محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
لقوله تعالى :
{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً } الأحزاب40
{{{{{{{ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }}}}}}}
الآية واضحة وهذا تصريح الهي موثق لا يمكن نكرانه أو أدارة الظهر عليه أو إساءة التفسير ولوي عنق الآية لاستنطاقها بما يخدم مذاهبنا المتوارثة .
أن رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم
هو { خَاتَمَ النَّبِيِّينَ } وليس هو ( خاتم الرسل )
ولو كانت الآية الكريمة نزلت على الشكل التالي :
( ولكن رسول الله وخاتم الرسل ) .
لكانت فكرة وجود إمام حي هادي دائم ... !!
نقطة انتهى البحث فيها نهائياً وللأبد ... !!!
ولكانت كل المذاهب الشيعية الموالية لآل بيت رسول الله على مختلف مسمياتها تحتاج إلى أعادة نظر وتقويم .
النوع الثاني :
وهم رسل الله الأئمة الأطهار عليهم السلام جميعاً
لقوله تعالى :
{ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ }الأنبياء73
{ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً } الجعل بإرادة إلهية خالصة
{ يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا } { وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }
الذي يهدي و يفعل بأمر من الله عز وجل
والذي يهدي ويفعل بوحي من الله عز وجل .
فهو رسول الله شئنا أم أبينا ...؟؟؟
فليس هناك تسمية تناسب مقامهم إلا تسمية ( رسل الله )
فلا خلاف بين جميع المسلمين على تسمية هؤلاء الأئمة عليهم السلام برسل الله إلى عباده .
الخلاف بين المسلمين قائم على استمرارية هذا الجعل الإلهي للأئمة الأطهار عليهم السلام جميعاً إلى يومنا هذا وهكذا إمام من عقب إمام ... ذرية بعضها من بعض مصطفين على العالمين إلى يوم الحساب ...!!!
أو أن هذا الجعل الإلهي للأئمة الأطهار عليهم السلام جميعاً هي حالة استثنائية خاصة بأقوام عاشت وماتت أئمتهم في زمن مضى من التاريخ والسلام .
ولقد وضعنا رد كافي في إرسالي السابق على هكذا تشكيك بالاستمرارية .
ونتابع الآن بوضع الأدلة الداعمة لهذا لاستمرار وديمومة هذا الجعل الإلهي إلى يوم الحساب .
نتابع قوله تعالى :
{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } الرعد7
{ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }
{ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } { أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا }
والله عز وجل يأمرنا في محكم تنزيله بالاعتصام بحبل الله .
لقوله تعالى :
{وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ } آل عمران103
{ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَىَ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ }الأنعام71
{وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ }
{ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }
{ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَىَ }
بداية الآية يطلب منا الله سبحانه وتعالى الاعتصام بحبل الله جميعاً ويأمراً أمراً بعدم التفرق عنه ...!!
وحبل الله يفسره معظم علماء المسلمين على مختلف مسمياتهم على إنه هو كتاب الله ( القرآن الكريم ) خاتم كتب الله إلى عباده
وكل فرقة ومذهب وطيف وتشرذم وتمزق وتفرع من المسلمين ... والخير للأمام في زيادة المسميات .
جميع المسلمين على مختلف مسمياتهم يتمسكون بذات الكتاب ولهم علمائهم وشيوخهم وباحثيهم والمتقولين من بينهم الذين يفسرون آيات الله بما يخدم ويدافع ويثبت وينصر مذاهبهم ويدحض حجج وأدلة وبراهين نجاة المذاهب المخالفة لهم .
والله عز وجل يطالبنا بنصرة دين الله عز وجل بغض النظر عن خلفياتنا المذهبية .
لقوله تعالى :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ } محمد7
{ قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ } يونس35
بإعادة الترتيب للآيات السابقة مع التعقيب والربط المناسب نلاحظ أن الله عز وجل يربط نصرة المؤمنين و تثبيت الأقدام بنصرته لقوله عز وجل :
{ إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ }
ونصرة الله عز وجل تتم من خلال التمسك بأوامره والتزامها والانتهاء عن نواهيه وتجنبها .
وذلك يتطلب منا التقيد التام بكتاب الله الذي هو العاصم من الضلال وهو حبل الله بين عباده لقوله تعالى :
{وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ }
ولكن هذا الاعتصام بحبل الله يتحقق فقط و حصرياً من خلال التمسك بالفهم الوحيد والأوحد لما أراده الله عز وجل وضمنه جوهر آياته الكريمة .
فاختلاف التفاسير وتناقضها يضيع الإرادة الإلهية من الآية المختلف على تفسيرها بين علماء المذاهب الإسلامية ... وحتى مختلف على تفسيرها بين علماء المذهب الواحد ... وحتى مختلف على تفسيرها بين ذات عالم التفسير ونفسه ... عندما يضمن لنا في تفسيره احتمالات كثيرة متناقضة لفهم ذات الآية
والسؤال الذي يطرح نفسه بقوة الآن هو :
أين حبل الله الواجب التمسك والاعتصام به من الضلال بين هذا الركام من حبال التفسير المختلفة والمتناقضة عند جميع الملل والمذاهب المكفرة لبعضها البعض .
والله عز وجل يقول :
{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا } الكهف1
{ قُرآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ } الزمر28
{ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا } { غَيْرَ ذِي عِوَجٍ }
أذاً العوج هو ناتج من أنفسنا و العوج هو صادر من أتباعنا للظن والبعد عن الحق .
لقوله تعالى :
{وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً } النجم28
الأخبار الإلهي واضح وجلي فهناك من عباده من يبتعد عن الحق ويتبع الظن وليس لهم به أي علم لا من قريب ولا من بعيد . | |
|
| | |
رياض زهرة
مدير
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) الجمعة ديسمبر 11, 2009 10:03 am | |
| لقوله تعالى :{وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً } النجم28الأخبار الإلهي واضح وجلي فهناك من عباده من يبتعد عن الحق ويتبع الظن وليس لهم به أي علم لا من قريب ولا من بعيد .{ وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ }أذاً هناك علم ظني وبعيد عن الحق وله أتباعه ..!!وهناك علم يقيني وهو الحق وله إتباعه أيضا ...!!!العلم اليقيني الذي هو الحق والبعيد كلياً عن الظن والأوهام والضلال والباطل و هو الذي يطلبه الأستاذ مصطفى فهمي المحترم في سؤاله ... الخنصل إليه من خلال التعاون معاً بإعادة ترتيب الآيات السابقة نتابع قوله تعالى :{ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }{ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ }{ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَىَ }فمن منا يمتلك نعمة العقل والتفكر والتدبر والبصيرة و يخير ما بين التمسك ببيان الله عز وجل لآياته الشريفة ... وما بين التمسك ببيان عبيد الله لذات الآيات ..!!ويختار بيان عبيد الله ... ويقاتل بضراوة منقطعة النظير على نصرته والتمسك به .والله عز وجل وثق في محكم تنزيله أن بيان كتابه الذي لا عوج له يكون عليه هو وليس على عبيده من خلق الله .لقوله تعالى :{{{{{{{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }}}}}}} القيامة19فهذا البيان لكتاب الله عز وجل هو حبل الله الواجب الاعتصام به من ضلال .والسؤال الهام الذي يفرض نفسه هنا بقوة هو :كيف يصل لنا بيان الله عز وجل لآياته الذي هو أعلم بها وببيانها من عبيده من خلق الله الذين يفسرون آياته على احتمالات شتى وأراء مختلفة و متناقضة .الجواب واضح جداً وهو :يصلنا بيان الله عز وجل لقرآنه وجميع آياته عن طريق رسل الله الذين يهدون بأمره ويهدون بوحي منه وهم المجعولين من قبله عز وجل لتوصيل بيانه إلى عباده ولذلك عبر عنهم الله سبحانه وتعالى ... بحبل من ناس بذات التعبير الذي عبر به عن حبل الله و وضع واو العطف بين الحبلين لتلازمهما الأبدي والدائم ... فهم كلمة الله الباقية في الأعقاب .لقوله عز وجل :{{{{{{{{ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ }}}}}}} وقد عبر عن هذا التلازم الأبدي رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم في حديث الثقلين بقوله .(إني قد تركت فيكم ما إنْ أخذتم به لنْ تضلّوا بعدي : الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ألا وإنهما لنْ يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض ) وحبل الناس هذا المرافق لحبل الله أبدا والذي عن طريقهم يصلنا بيان الله عز وجل لكتابه و بيانه لآياته ...!!!وبتمسكنا بهذا البيان الإلهي فقط تتم الهداية . { ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ } { كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }ولهذه المهمة الإلهية بتوصيل بيان الله عز وجل لكتابه من خلال حبل الله الممدود والمرافق له والمتلازم معه أبداً حبل الناس وليس نصف حبل من ناس أو قطعة من حبل من ناس .لهذه المهمة الإلهية خصص الله سبحانه وتعالى رحمة بعباده النوع الثاني من رسل الله وهم الأئمة المجعولين للهداية بأمره وبوحي منه ...!!!ولا يوجد آية في كتاب الله على الإطلاق تختم هذا الجعل الإلهي ... وتنسخه أو تختم رسل الله كما ختمت النبوة ...!!! .{ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا } { وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } { وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ }لقد وثق الله سبحانه وتعالى في محكم تنزيله في قرآن يقرأ إلى يوم الحساب مطالبين بالعمل به وليس الاستمتاع بأصوات مقرئيه فقط ... وثق اصطفاءه لذرية بعضها من أصلاب بعض وجعل الكلمة باقية في أعقابهم أب وأبن وحفيد وابن حفيد وهكذا منذ بدأ الخلق والى يوم الحساب .وآخر اصطفاء مثبت في محكم تنزيله هو لعمران عليه السلام وهو الإمام آبا طالب عليه السلام آخر أئمة آل إبراهيم و والد الإمام علي بن عمران ( أبا طالب ) عليه السلام أول أئمة آل محمد الذين نصلي عليهم في كل يوم وفي كل صلاة الصلاة الإبراهيمية .لقوله تعالى في سورة آل عمران 33 - 34 :{ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } { وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ }{ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَىَ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ }الأنعام71 {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } الأنعام162فذرية عمران عليه السلام مصطفين على { عَلَى الْعَالَمِينَ }والله عز وجل هو { رَبِّ الْعَالَمِينَ }أي أنها ذات لفظة { الْعَالَمِينَ } فالأصطفاء قائم وأبدي ومتجدد { عَلَى الْعَالَمِينَ } إلى يومنا هذا وهكذا إلى يوم الحساب .وحوار الكشف عن هوية عمران عليه السلام تجده على هذا الرابطحوار القرن الواحد والعشرين { هذا هو الاسمالصريح للإمامة في القرآن الكريم }[ انتقل الى الصفحة: 1, 2]https://readz.yoo7.com/montada-f26/topic-t1779.htm?sid=1967630aafc9da7ad7417467a7c17d44فثبات حكم الله بين عباده وهدايتة لهم تتم بالالتزام الكامل بالاعتصام بحيل الله الذي هو بيانه عن كتابه الذي يقع عليه عز وجل وليس على عباده المتبعين للظنون .وقد وثق ذلك لكل ذي بصيرة بقوله سبحانه :{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ } { كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }وهذا البيان والهدي الإلهي وحكم الواحد القهار كان يصل لنا عن طريق رسل الله الأنبياء لمن كان حياً في زمن وجودهم أحياء ... والذي كان خاتمهم رسول الله النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم .واستمرار البيان الإلهي لكتابه واستمرار هدايتة وثبات حكم الله الواحد القهار مازال مستمراً عن طريق النوع الثاني من رسل الله وهم الأئمة المجعولين للهداية بأمر و وحي من الله عز وجل مشكلين لحبل من ناس ملازم أبدا لحبل الله عز وجل ...!!!فثبات حكم الله بين عباده بإيقاع العدل الكامل ورفع الظلم عنهم جميعاً يأتي حتماً من توحيد المرجعية في رد أي اختلاف وتوحيد المرجعية في رد أي تنازع إليها .فما هي المرجعية التي وثقها الله عز وجل في محكم تنزيله قال الله تعالى :{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ } الشورى10{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً } النساء59{ وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ }{ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ } { فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ }الرد إلى الله عز وجل هو الرد إلى الفهم الوحيد بدون عوج لكتاب الله عز وجل وهو الاعتصام حسب الآمر الإلهي لنا جميعاً بحبل الله وهو بيانه عن كتابه وبيانه عن آياته وهدايته لعباده .فعندما يختلف علماء المسلمين على تفسير آيات الذكر الحكيم على آراء شتى فهذا يجعلنا نفقد المرجعية الإلهية التي كانت ثابتة القول بوجود أنبياء الله عز وجل وأئمته المجعولين للهداية أحياء ينقلون حكم الله وهديه وآمره لأقوام خلت عاشت وماتت في الزمن الغابر الغارق في القدم .قال الله تعالى :{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } الحشر7 هذا آمر الهي واضح صريح موثق في محكم تنزيله متجدد دائم أبد الدهر بين خلق الله عز وجل إلى يوم الحساب .فالآمر الإلهي بالأخذ عن الرسول الحي والانتهاء عن نهي الرسول الحي لهو دائم وابدي ومتجدد لأنه مرتبط بشكل وثيق تماماً بتقوى الله عز وجل { وَاتَّقُوا اللَّهَ } .وهذه لا يعتريها التغير والتبديل والتحويل من حال إلى حال .فما آتانا به الرسول هو من الله عز وجل وعلينا الأخذ به لأنه حكم الله الواحد القهار الخير بين عباده .ونهي الرسول هو من الله عز وجل وعلينا الانتهاء عنه لأنه حكم الله الواحد القهار بين عباده .لقوله تعالى :{أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً } { وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ }{{{{{{{ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ }}}}}}} ولكن تغير الحال بعد وفاة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو: { خَاتَمَ النَّبِيِّينَ } وليس هو ( خاتم الرسل )والانقلاب على الأعقاب الذي أخبرنا به عز وجل بقوله :{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ } آل عمران144{{{{{{{ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ }}}}}}}الانقلاب على الأعقاب بعد وفاة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم قد حدث فعلاً وهو السير في عكس الاتجاه تماماً بذاوية 180 درجة .مثال يوضح هذا الانقلاب على الأعقاب كأن يسير شخصاً ما على قدميه فينقلب بالسير على يديه ومن كان يسير باتجاه الشرق أنقلب في سيره إلى اتجاه الغرب تماماً ... وليس إلى جهة الشمال أو الجنوب ... فهذا يسمى انحراف وليس انقلاب على الأعقاب .فماذا حصل لسنة الله في خلقه التي وعدنا الله عز وجل أنها لن تتبدل ولن تتحول وهي ثبات قوله بين عباده بثبات حكمه بينهم كمرجع لأي اختلاف . لقوله تعالى :{{{{{{{ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ }}}}}}}{ وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ } الذي يمارس حكم الله بين الناس الآن على أرض الواقع ويرد إليهم أي تنازع ويرد إليهم أي اختلاف بدين الله كمرجعية لم يوثقها الله عز وجل في كتابه ولم يخبرنا عنها رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم بسنته الشريفة الصحيحة هم الأرباب المتفرقون في كل مذهب من خلال مصادر تشريع مختلفة منطلقها هم ومستقرها هم ... وإلا لكان الجميع يشكل مذهب إسلامي واحد بقيادة واحدة ورأس هرم واحد لجميع المسلمين كما كانوا زمن وجود رسل الله أحياء بينهم .والغريب أن الوضع المعاش حالياً أن لكل بلد له مجالس إفتاء و مصادر خاصة للتشريع بدين الله والتي تختلف وتخالف عن مجالس إفتاء ومصادر تشريع في بلد آخر مجاور من ذات المذهب .وحتى الاختلاف موجود في ذات المذهب و ضمن ذات البلد ما بين مدينة وأخرى ... وحتى ضمن المدينة الواحدة ما بين إمام هذا المسجد و إمام ذاك المسجد على مسألة شرعية واحدة .فما بلكم في كثرة مصادر التشريع و مجالس الإفتاء بدين الله بين جميع فرق ومذاهب وأطياف المسلمين على تنوع مسمياتهم ... والجميع يقر لله بالوحدانية وللنبي بالرسالة وينطقون بالشهادتين ويتمسكون بذات كتاب الله عز وجل القران الكريم المتفق عليه بين جميع المسلمين كرسم لحروفه ولكن مختلفين على تفسير آياته كما أرادها الله عز وجل .لذلك نجد العوج في فهمنا نحن لآيات الله عز وجل .فالعدل الإلهي وعدم الظلم لعباده يقتضي وجود رسول الله حياً أبد الدهر لا يموت ليحكم بين الناس بحكم الله الواحد القهار ... وهذا محال لسنة الوفاة والأجل المحتوم لكل خلق الله وقوله عز وجل في سورة الزمر 30{ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ }والحل يكون باصطفاء عباد لله على العالمين ذرية بعضها من بعض يشكلون حبلاً من ناس مرافق لحبل الله هم أئمة الهدى يحكمون بين الناس بآمر من الله عز وجل ويهدون بوحي من الله عز وجل .ونختم بذكر التفريق الواضح الجلي ما بين نوعي رسل الله إلى عباده كما ذكرت سابق .النوع الأول : وهم رسل الله الأنبياء وعبر عنهم سبحانه وتعالى بقوله :{ تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ} البقرة253{وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً } طه115{ فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ } الأحقاف35هنا نلاحظ أن الله عز وجل قد وثق تفضيله لبعض الرسل عن بعضهم البعض وذكر أم منهم وليس كلهم { مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ }أي القسم الثاني منهم لم يكلم الله عز وجل ... وكذلك وثق سبحانه وتعالى أنه رفع بعضهم درجات أي أن البعض الآخر من هؤلاء الرسل لم يحصل على هذه الرفعة من الدرجات عند الله عز وجل ... وكذلك وثق سبحانه وتعالى أن الرسل المقصودين هم الرسل الأنبياء لقوله عز وجل :في تتمة الآية الشريفة { وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ } والتفريق بين رسل الله الأنبياء واضح بذكر اسم آدم عليه السلام بأنه ليس من أولي العزم مع أن بعضهم الآخر عم من أولي العزم لقوله عز وجل :{ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً } { أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ }ونضيف قوله تعالى :{ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً } الإسراء 55 {{{{{{{ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ }}}}}}} النوع الثاني :بينما النوع الثاني من الرسل ميزه الله عز وجل وفرزه وأعطى وصفه بدقة تامة كي لا يختلط الآمر على ذوي البصيرة ما بين النوعين بقوله عز وجل :{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ }البقرة285{{{{{{{ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ }}}}}}} وهنا يقع البعض في تناقض ما بين الآيتين نابع من قصر نظره وليس من آيات الذكر الحكيم .وهو أذا كان هناك تفضيل من الله عز وجل لرسلهما بين بعضهم البعض ... هو أذاً فرق بينهم حتماً شئنا أو أبينا ...؟؟وإذا كان الله عز وجل لم يفرق بين رسله ... فهو أذا لم يفضل بعضهم على بعض ...؟؟؟وهذا تناقض واضح في كتاب لله عز وجل لعمي البصائر فقطلقوله عز وجل :{وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ } فاطر19{وَمَن كَانَفِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً } الإسراء72فهناك رسل لله أنبياء وكان آخرهم وخاتمهم رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم .لقوله عز وجل :{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً } الأحزاب40{{{{{{{ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }}}}}}} وهناك رسل لله أئمة مجعولون من الله عز وجل ليهدون بأمره وبوحي منه وهم هداة كل زمان ودائمي الوجود أحياء بين عباد الله إلى يوم الحساب يشكلون حبلاً من ناس وذرية بعضها من بعض وهم خير امة أخرجت للناس وهم الأمة الوسط الشهداء على الناس ...!!لقوله تعالى :{وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ } الأعراف159 {وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ } الأعراف181{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ }الأنبياء73{وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ } السجدة24{ذَلِكَ بِأَنَّهُ كَانَت تَّأْتِيهِمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوا وَّاسْتَغْنَى اللَّهُ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ } التغابن6{وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ } القصص5{ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَ حَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ } آل عمران112{ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } الرعد7{ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ } آل عمران110{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ } البقرة143فهذه الآيات الكريمة لم تأتي لتروي لنا قصص أقوام عاشت وماتت والسلام .وعلينا نحن جيل بعد الجيل أن نستمتع بأصوات مقرئيها ونقول بعد كل مقطع وبحة صوت جميلة الله الله الله .ومن ثم نغلق جهاز التسجيل لنستفتي عبيد الله بدين الله من خلال أبتداع مصادر تشريع متجددة دائماً تواكب المسائل الشرعية المستحدثة التي لم نجد لها حلاً في كتاب الله ولم نجد لها حلاً في سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم نجد لها حلاً في كل هذا الركام الإسلامي لمن عاش ومات جيلاً بعد جيل منذ عهد ختم النبوة والى يومنا هذا وهكذا إلى ما شاء الله . والله عز وجل يقول :{وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ } النحل89{{{{{{{ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ }}}}}}}الله عز وجل صادق بما أخبرنا به وهذا الأخبار الإلهي الصادق هو الحق والابتعاد عنه هو الباطل وأتباع للظنون والأوهام وللأسماء التي نسميها نحن ولم ينزل بها سلطان مبين .وعدم مقدرتنا على رؤية أي شيء في كتابه عائد إلى قصر في بصيرتنا وليس في صدق الأخبار الإلهي .فلندقق بقوله تعالى :{ وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ }هذه تتوافق مع قوله تعالى { وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }وتتوافق مع قوله تعالى :{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ }والوسطية هنا لا تعني أن هناك امة أفضل منهم وأعلى مرتبة وهناك امة أخفض منهم وأقل منهم مرتبة وحالهم وسط بين كليهما .بينما الوسطية هنا تعني أنهم مركز التوازن بين جميع خلق الله فهم عماد الكون ومركز ثقله وهم الميزان المنزل المرافق لكتاب الله أبدا .لقوله تعالى :{اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ } الشورى17{ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ } الحديد25لذلك قال الإمام علي عليه السلام ( أنا قطب الرحى وعلي تدور الدوائر أن حدت عنها استحال مدارها ) .فكما نعلم أن مركز الدائرة تقع على مسافة واحدة من أي نقطة من محيطها فموقعها في وسطهم أي محور توازنهم .وهكذا الإمامة ... فهي الأمة الوسط ...!!! والله عز وجل وصفهم بأنهم خير امة أخرجت للناس كافة وليس للمسلمين فقط يشهد الله عز وجل لإيمانهم ولهم مهمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس من أنفسهم ولكن وحياً وأمراً من الله عز وجل وهم الشهداء على خلقه .ولا اعتقد أن هناك مخلوق على وجه الأرض ممكن أن يدعي لنفسه أو يرشح غيره لهذا المنصب الإلهي بأنه هو الشاهد على الناس كافة وهو لا يستطيع الشهادة على أهل بيته ولا حتى على نفسه وهو اعلم بها ...!!!ولا اعتقد أن هناك إنسان يمتلك نعمة العقل والبصيرة ممكن أن يقول أن جميع المسلمين في العالم على مختلف مسميات تمزقاتهم ومسمياتهم وتداخل الأنساب عبر الزواج الشرعي والمحرم ما بين الشعوب الغازية والمحتلة والهجرة والتبني ... الخ كلهم شهداء على الناس وكلهم يأمرون بالمعروف وكلهم ينهون عن المنكر وكلهم شهد الله عز وجل بأيمانهم وكلهم الصادقون الذي شهد لله عز وجل بصدقهم ولزم جميع المؤمنين وليس جميع الناس أو جميع المسلمين أن يكونوا معهم ويلتزموا هديهم ...!!!مصداقاً لقوله تعالى :{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ }التوبة119فمتى عرفنا الصادقين الذي شهد الله لهم بصدقهم ... عرفنا المؤمنين أتباعهم والعكس بالعكس أيضاًوإذا عرفنا المؤمنين فجيب أن يكونوا لهم صادقين يتبعوهم ويكونوا معهم حسب الآمر الإلهي .وهم شهداء الله على عباده وهم خير امة أخرجت للناس وهم رسل الله الذي لم يفرق بينهم وهم رسل الله الذي أمرنا سبحانه في محكم تنزيله أن نأخذ بما يأتون وننتهي عما ينهون ونرد إليهم أي تنازع بأي شيء ومهما كان هذا الشيء يواجه خلق الله حسب تطور العصر والزمان إلى يوم الحساب .بهذا فقط يكون الله عز وجل فعلاً وحقاً ويقيناً لم يفرط بكتابه من شيء وجعله حقاً ويقيناً تبياناً لكل شيء ...!!ومنهم أستاذ مصطفى فهمي المحترم وثقنا أسماء الأئمة الأطهار السابقين ومنهم نأخذ إفتائنا بدين الله .وهذا هو جوابي على سؤالكم فنحن الإسماعيلين في جميع أنحاء العالم نتبع رأس هرم واحد يقود الجماعات عبر مجالس وطنية في كل بلد يتفرع عنها مجالس محليه في كل مدينة ويتفرع عنها مساجد للجماعات يتم فيها قراءة الإرشادات الدائمة لحاضر إمام عليه السلام وللإطلاع إليكم هذا الرابط للأخ الروحي هادي أبو مؤيد عضو الإدارة الذي وضح به التنظيم الداخلي لقيادة الجماعاتhttps://readz.yoo7.com/montada-f4/topic-t1886.htmفرفع الظلم عن خلق الله وإيقاع العدل بينهم يقتضي وضعهم في ظروف هداية واحدة لرسل لم يفرق الله عز وجل بينهم أبدا ما بين أول رسول لله وآخر رسول لله فهم حبل الناس المصطفين على العالمين ذرية بعضها من بعض ... وهم الأمة التي خلقها الله عز وجل كخير الأمم ومركز توازنها وثباتها على الصراط المستقيم للهداية بالحق بأمر ووحي من الله عز وجل ... وبهذه الهداية يتم إحقاق الحق والعدل بين جميع عباده لقوله تعالى :{وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ }هذا ما عندنا حتى الآن وإذا أردت المزيد نزيدونختم بقوله تعالى :{ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ }{وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ }والسلام الهميسع – رياض علي زهرةالجمهورية العربية السورية - منطقة السلمية جوال \ 00963999854552 \&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& | |
|
| | |
الادارة
الادارة
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) الأحد ديسمبر 13, 2009 2:14 pm | |
| السلام عليكم
ننتظر تعقيب الأستاذ مصطفى فهمي
في الموقع الجديد بعد اتمام النقل
+++++++++++++++ | |
|
| | |
رياض زهرة
مدير
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) الإثنين نوفمبر 01, 2010 2:17 pm | |
|
ا اللهم صل على محمد و آل محمد
يتم رفع الحوار مع الأستاذ مصطفى فهمي المحترم
على الشريط الدور للأهمية
وأن شاء الله سوف نتابع به مع اعادة القسم المحذوف منه في منتدانا قريباًُ أن شاء الله
منتدى ملة إبراهيم صراطاً مستقيماً وديناً قيماً
www.readz.org
ا الهميسع
00963999854552
@@@@@@@@@@@
| |
|
| | |
الادارة
الادارة
| | موضوع: رد: حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) الثلاثاء ديسمبر 27, 2011 12:38 pm | |
| بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
يرررررررررررررررررررفع الى الشربط الدوار
للأطلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااع
ريثما يعود منتدانا الرئيسي لاستقبالكم
منتدى ملة إبراهيم صراطاً مستقيماً وديناً قيماً
www.readz.org
الإدارة
@@@@@@@@@@@@ | |
|
| | |
| | حوار مع الباحث الإسلامي مصطفى فهمي أحد كتاب موقع ( أهل القرآن ) | |
|
