مواصفات قياسية

عضو برونزي

مواصفات قياسية

من خلال تجربتي في المنتدى أردت مشاركتكم بعض التفاصيل ذات المعاني بعيدة المدى والإدراك

- تستطيع أن تكون زائراً لموقعنا

- وتستطيع أن تصبح عضواً ومميزاً

- وربما يختارونك مشرفاً

- فهل أنت على قدر كاف من الوعي والمسؤولية

- وإذا كنت كذلك هل تملك المقدرة على معالجة الأمور الطارئة

- وما هي ثقافتك التي تعتمد عليها

- وكيف ستعالج المواضيع المطروحة

- وما مدى تأثرك بهذه المواضيع

- وهل لطبيعة حياتك تأثير على آرائك

- عندها يمكن أن تحصل على بعض من الثقة

- ولكنها غير كافية لتكون مشرفاً

- ولو إفترضنا صرت مشرفاً فلن تكون حيادياً

- وإذا كنت حيادياً فلن تكون متحكماً بعواطفك أحياناً

- وإذا كنت متحكماً بعواطفك لن تكون مؤتمناً

- وإذا كنت مؤتمناً لن تكون معتمداً

- وإذا كنت معتمداً لن تكون متودداً ( إنا لا نسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى )

- وإذا كنت متودداً لن تكون مؤتمناً

- وإذا كنت مؤتمناً لن تكون مقرباً

- وإذا كنت مقرباً لن تكون مخلصاً

- وإذا كنت مخلصاً لن تكون مستنيراً (إنك لا تهدي من أحببت إن الله يهدي من يشاء )

- وإذا كنت مستنيراً فلن تكون مؤمناً ( أكفرتم بعد إيمانكم )

- وإن كنت مؤمناً فلن تكون ملاكاً

- وإن تك ملاكاً فلن تحظى بالغرفة

- وإن حظيت بالغرفة فقد أصبحت ذو حكمة ونور ( ومن يؤتى الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً ) ( أولئك جزاؤهم الغرفة بما عملوا ) ( لاخوف عليهم ولا هم يحزنون ) ( متكئين على الأرائك )

- نور على نور

- عقل مدرك واعٍ

- تحليق في أجواء نورانية لاتحد ولا توصف

- فهل تريد تلك الجائزة ؟؟؟؟؟؟؟

الحمد لله رب العالمين على نعمائه والسلام على رسله وأنبيائه وعلى آل بيته المطهرين وعلى أصحابه الغر الميامين حماة الدعوة والحق إلى يوم الدين

عضو برونزي

يبدو أنه لاأحد يريد أن يستفيد من هذه المقاييس
رغم أن عدد زوار هذه الصفحة قليل فلم أحصل من أحد على مجرد تنويه بالمرور
عجيب

عضو جديد

ليس واضحا ماذا تريد من التعداد أعلاه والمقياس يجب أن أن يكون محدودا ومتعارفا عليه ويمكن استخدامه لمقارنة الحالات المشابهة لاحقا وأنت وضعت مثلا تحليق في أجواء نورانية لاتحد ولاتوصف فما الذي تريد أن تقيس به وكيف نقيس هذا التحليق؟؟ أو إن تك ملاكا فلن تحظى بالغرفة؟؟ هي أشبه بالأحجية منها بالمقياس والفرق كبير بين الأحجية التي الأساس فيها الغموض وبين المقياس الذي الأساس فيه الوضوح.

ولكني أطرح عليك سؤالا كنت طرحته على حضرتكم في مساهمة لي بمنتداكم الكريم في حوار حول التشكيك بموضوعية مرجعين في الحديث عند أهل السنة ولكنه اختفى من منتداكم الكريم وهو يقع في خانة المقاييس. ماهو مقياسنا للحق والباطل عندما تختلف الآراء. وقد طرحت هذا السؤال في خطبة جمعة للاسماعيلية الأغاخانية وكان الجواب أن الإمام هو من يحسم الخلاف. ولكن ماذا لو لم نتفق على الإمام أو مبدأ تعيينه وماذا لو فسرت ما تفسرون بشكل مغايير مثلا ماقال به الهميسع عن أن اليتيم هو الإمام ودعه يعني حرمانه من إمامته وأن يتمه جاء بتيجة أنه لا يرث الإمامة إلى بعد موت أبيه وهذا بالذات فيه مغالطة لتاريخ الإمام الحالي حيث أنه حظي بالإمامة خلال حياة أبيه وبوصية من جده. وأنا لا أعرض أعلاه إيمانا به ولكن من أجل الحوار ولا أريدك أن تعتبرني من الجانب الآخر فتأخذ موقفا مسبقا مما أقول. كيف نصل للجواب؟؟ ما رأيك بالحوار؟؟ أليس الحوار غايته أن نحرر العقل كي يجد الطريق الذي سيقودنا لبناء مجتمع التعارف والتعاون والتكامل والتكافل في إطار تكافؤ الفرص بين مختلف أفراد وأجزاء الجماعة. في هذا المجتمع تزدهر الحرية ويبدع الفكر الحر فينتج القيم عوضا عن تحطيمها وإضاعتها بخلافات حول ما مضى من الزمان. ولكن مارأيك الأخ سمير في أن العصمة تشكل عائقا أمام تحرير الفكر. وخصوصا إذا كان المعصوم حي يرزق. لأن معصومي الماضي يمكننا أن نناقش أفكارهم ونحمل من نقلها بأنه لم يكن أمينا بنقلها ولكن الإمام الحاضر حاضر وبحضوره يتوقف النقاش فرأيه هو ما يجب أن نتبعه وإن قال لنا الشمس تشرق من الغرب لوجب أن نصدقه.

عضو جديد

وكي أكمل الفكرة أعلاه فإني أعتقد والله أعلم أن اليتيم أتت بمعنى من لاسند له ونرى كيف أن السورة بغاية الروعة حيث تصف المرائي الذي يواظب على الشعائر وينسى الجوهر فتراه يدفع من لا سند له عن حقوقه ولا يحض على طعام المسكين الفقير ويمنع عنهم وسائل (ماعون) الحياة التي تمكنهم من العمل الشريف الحر. وأرى والله أعلم أن قراءة السورة بهذه الطريقة يتفق مع الغاية من الرسالات وهو بناء المجتمع الذي يحترم كرامة الإنسان ويحض عليها. وتخدم هذه السورة بالتالي قطاع عريضا من المجتمع الإنساني الذي يرزح تحت نير جور وفجور سدنة وكهنة عبوديتنا المعاصرة. ويخدم حتى الأئمة من كل مذهب ودين وفي كل زمان الذين حملوا لواء الحق في وجه قوى الشر ولم تلهيهم مغريات الحياة الدنيا عن طاعة خالقهم.

عضو برونزي

يسعدني مرورك اللطيف على هذا الحوار
المقاييس هنا ليست القياس طبعاً بالعلم الفقهي
ولكنها شروط يجب توفرها في كل مسلم حتى يستطيع أن يضع قدمه على الدرجة الصحيحة للترفع والسمو الروحاني بعد أن يكون قد أتم مطالب الإسلام الحقيقية في التعلم الديني العام حتى ينطلق نحو التعلم الخاص به كنفس وروح مستقل
ولا رابط كما ذكرت بين موضوع الحق والباطل السابق الذكر بمواضيع أخرى
وإذا رأيت أخي الكريم نضال الأحجية تكون أحجية فقط عندما لا نعلم أسرار تركيبتها ولكن عندما يتيسر للمؤمن من يفسر الأحجية تصبح بديهية واقعة واجبة التعلم والإدراك لكل مؤمن
فما أتيت به مذكور بالقرآن الكريم فيد كثير من الوصوفات والترقيات الروحية ولكننا نحتاج لفك هذه الرموز ولاأقول أنني الوحيد ذو الإدراك في هذه المسألة لأنه يوجد الكثير ممن تخرجوا من هذه المدرسة الروحية بعلوم تفوق التصور والمعرفة التقليدية
وقد وضعت هذه المقاييس لدفع الراغبين إلى التحلي بأفضلها للوصول والمعرفة
أما مواضيع الإختلاف بين السنة والشيعة والمرجعية الدينية وعصمة المعصومين وفتوى المستحقين فهي ليست من ضمن حواراتي ولا رغبة لي في فتحها في هذا المنتدى فقد نالت نصيبها من البحث والتمحيص من كثير من المفكرين والمتفقهين الدينيين ولن تحل هذه المشكلة إلا إذا التزمت بهذه المقاييس وفتحت ذهنك بشكل مغاير للحالة التي إعتدت عليها في حياتك وهنالك موضوع آخر أرجوا أن تمر عليه وهو موجود بالحوار من الهدي في القرآن الكريم والعترة الطاهرة
https://readz.yoo7.com/montada-f4/topic-t637.htm
على هذا الرابط وفيه توصيف آخر ربما يساعدك أكثر على المتابعة

عضو برونزي

نرجوا من الجميع قراءة موضوع ( الحكمة ضالة المؤمن ) نظراً لأهمية الطرح الفكري الذي يحتويه

عضو جديد

الأستاذ / سمير مصطفى وطفه

الروح الجميلة دائما مبدعه وكلما استنارت

كلما أبدعت

لكن أحتاج منك فك بعض الرموز مثل

إذا كنت متحكم بعواطفك لن تكون مؤتمنا

وإذا كنت مؤتمن لن تكون معتمد

وننتظر مزيد من النور

عضو برونزي

أخي العزيز همس الروح
إذاكنت متحكم بعواطفك لن تكون مؤتمناً بألا تعود غلى التراخي وجعل الأهةاء تعيد سابق مجدها بالتلاعب بك
أما إذا كنت مؤتمناً فهي مرتبة تحتاج إلى تجربة وإختبار لمدى قوة صبرك وإحتمالك لكل ماهو غير عادي بالنسبة لك وبالنسبة لما تعودت عليه سابقاً فإنك دخلت تجربة تحتاج إلى صبر وأناة ورفعة وتحمل فإذا أثبت كل ذلم كان من الممكن أن تعتمد بين باقي المتابعين لتلك المهمة الصعبة ( السهل الممتنع ) الذي يصعب على غير المتمرس ويهون على المتمرسين
أعتذر على قلة الشرح لأن الموضوع متروك لكم لتحاولوا إستنباط المفاهيم وصياغتها حتى تشعروا بالمتعة المرافقة لفك كل رمز من الموز
وأنا جاهز لأي إستفسار

عضو برونزي

تصحيح للأخطاء الكتابية
أخي العزيز همس الروح
إذاكنت متحكم بعواطفك لن تكون مؤتمناً بألا تعود غلى التراخي وجعل الأهواء تعيد سابق مجدها بالتلاعب بك
أما إذا كنت مؤتمناً فهي مرتبة تحتاج إلى تجربة وإختبار لمدى قوة صبرك وإحتمالك لكل ماهو غير عادي بالنسبة لك وبالنسبة لما تعودت عليه سابقاً فإنك دخلت تجربة تحتاج إلى صبر وأناة ورفعة وتحمل فإذا أثبت كل ذلك كان من الممكن أن تعتمد بين باقي المتابعين لتلك المهمة الصعبة ( السهل الممتنع ) الذي يصعب على غير المتمرس ويهون على المتمرسين
أعتذر على قلة الشرح لأن الموضوع متروك لكم لتحاولوا إستنباط المفاهيم وصياغتها حتى تشعروا بالمتعة المرافقة لفك كل رمز من الرموز
وأنا جاهز لأي إستفسار

عضو جديد

الأستاذ العزيز/ سمير مصطفى وطفه

أشكرك عالتوضيخ وبالعكس الشرح

وافي سلمت يمناك وعندما نجد الوقت

سنعود لمحاولة الإستنباط بشرط أن تراقب

مدى فاعلية مفاتيحنا لفتح أقفال ماقدمت لنا

من كنوز

عضو برونزي

وهذا مفتاح آخر من مفاتيح العرفان والأمان لمن أراد فكل نفس لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت وأتمنى من المولى العلي القدير أن يستجيب لما هو خير للمؤمنين والعافين بحق إلى يوم الدين
مع ملاحظة أنني نشرته في موضوع مستقل

عضو برونزي

وهذا مفتاح آخر من مفاتيح العرفان والأمان لمن أراد فكل نفس لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت وأتمنى من المولى العلي القدير أن يستجيب لما هو خير للمؤمنين والعافين بحق إلى يوم الدين
مع ملاحظة أنني نشرته في موضوع مستقل

دعـــاء المســاء

أعوذ بالله العلي العظيم من شر كل شيطان رجيم

أعوذ بالله العلي العظيم من كل ذنب عظيم

أعوذ بنور وجهك الكريم من كل ظلمة تجول في نفوسنا

أستغفر الله العلي العظيم من كل ذنب عظيم

أستغفر الله العلي العظيم من كل شارد ووارد من خارج رحمتك

أستغفر الله العلي العظيم من سوء ظننا وقلة فهمنا وجهلنا

أحمدك اللهم رب السماوات والأرض رب المشرق والمغرب ورب المشارق والمغارب

أحمدك في كل لحظة تذهب وكل ثانية وكلما تشرق الشمس وتغرب

أحمدك على ما مر بي من حياتي وعن كل ما هو آت وفي كل اللحظات

أستجير بنور وجهك الكريم ألا تذيقنا طعم النار ولا عذاب الكفار

أستجير بعظمة جبروتك من كل ما يغضبك ويذهب برحمتك

أستجير برحمتك وعظيم شأنك من كل مارد مارق ظالم خارج من رحمتك

اللهم بارك لنا فيما أعطيتنا وفيما سوف تعطينا

اللهم ارحمنا واغفر لنا و اعفي عنا وأكرمنا بكرمك بحق اسمك الكريم

اللهم يا واسع المغفرة لا تخرجنا من رحمتك وثبتنا على إيماننا بك وبرسلك وآل بيتك المطهرين

قد ضاقت بنا الآفاق فمن لنا غيرك يستجيب الدعاء

وقلت الأمانات فمن لنا غيرك نأتمن ونؤمّن

بحقك اللهم وبحق رسلك الأخيار وآل بيتك الأبرار ترفق بنا وسامحنا على سوء أفعالنا ولا تأخذنا بجهلنا ولا تحمل علينا ذنباً كما حملته على الذين من قبلنا إنك حميد مجيد

نتضرع إليك خاشعين ولأمرك طائعين ولآل بيتك متقربين متوددين فاشفع اللهم يا خير شفيع وأجب دعائنا يا خير مجيب ، فلا طاقة لنا على غضبك ولا قوة لنا إلا بقوتك ولا حول لنا إلا ما رحمت فلا تجعلنا ممن حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة فكانوا من الخاسرين

يا رحمن من أذنت له كان فوزه عظيماً ، نرجو رضاك وعفوك في كل زمان ومكان ، لا علم لنا إلا ما علمتنا وأنت علام الغيوب يا رب الوجود يا من لا حد لك ولا حدود ، ولا وصف لك إلا ما وصفت ولا خير إلا ما تكرمت ، ولا بركة إلا ما باركت ، تمجد اسمك في السموات وفي الأرض يا قوي يا قهار يا وهاب يا فرد يا صمد يا من ذكر اسمك على الماء فجمد ( سبحانك بحق اسمك الأعظم ) الذي أخفيته عن العالمين إلا عن عبادك المقربين وأنا أعلمه علم اليقين أن تزيح عن قلوبنا وأرواحنا كل هم وغم لا راد لقضائك إلا أنت فنعم المولى أنت ونعم النصير ،

وأن آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين .

عضو جديد

الموضوع له فترة جيدة وحسبت أنني في منتدى آخر ولكن بعد الدعاء أحسست أن في الموضوع ما هو أسمى من التعليقات البسيطة ولكن أين المفكرون والعارفون عندكم حتى يشاركوا في هذا الموضوع
وهل صحيح أنكم بدأتم تتخلون عن معتقدكم وبدأتم تتأثرون بالغير
وهل هذا الدعاء هو عقيدة أم صف كلام كما هو موجود لدى كثير من المواقع الإسلامية

عضو برونزي

أخي SW المحترم
كل ما هو وارد في الدعاء هو إعتقاد راسخ وليس صف كلام مع إحترامنا لك
لم نتخلى عن عقيدتنا وإن كان هنالك أشخاص ينتمون بالاسم لللاسماعيلية ولايطبقون أسمى معانيها فهذا ليس بضير علينا فكل الطوائف لديها من هذه النماذج نحن مازلنا على إعتقادنا وإيماننا وتمسكنا بإمام الزمان وإتباع إرشاداته
أما بالنسبة للمفكرين والعارفين قد لايتوفر للجميع خطوط النت حتى يشاركوا بها ونحن لدينا تنوع كبير بالمفاهيم والحوارات ولا نلزم أحداً من أتباع الطائفة أو غيرهم بشيء غير الحوار والتفاهم والتعلم ونرجوا أن تكون أنت منهم فقد لاحظت أن أفكارك تتبع مذهباً آخر على ما قرأت مشاركات لك
فأهلاً بك في منتدانا بالمحبة والمشاركة الأخوية والإنسانية

عضو برونزي

نتمنى الفائدة للجميع وعسى المولى ينير دربنا ويوسع مداركنا أجمعين