أريد من يسرد لنا تاريخ الدعوة الاسماعيلية بسرد قصصي مدعم بالمراجع

أأريد من يسرد تاريخ الدعوة الآسماعيلية بسرد قصصي مدعم بالمراجع ونخضع الموضوع للنقاش إن احتاج ذلك

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
أخي أبو ياسر مرحبا بكم من جديد وأقترح لكم هذا الرابط كبداية
https://readz.yoo7.com/montada-f4/topic-t474.htm#2462

أخي أبو ياسر سؤالي هل تعرف لما اليهود لم يصبحوا نصارة ولما النصارة لم يصبحوا مسلمين إذا لم تعرف فأ نا أجيبك أولا ان اليهود قالوا لن يآتي بعد موسى نبيا والنصارة قالوا لن يآتي بعد المسيح نبيا و المسلمين فقط من امثلك قالوا ستتوقف سنة الله عند محمد صلعم وسنة الله التي بدأت منذ الأذل ستقف ولن تكمل الى الأبد وهذا يخالف كلام الله

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
أهلا بكم اخي الكريم علي نور شرفتم المنتدى
ونحن نترقب معا مساهماتكم بشغف حتى نصل معا الى الحقيقة
ياعلي مدد

لاإله إلا الله
السلام عليكم يطول غيابي عن المنتدى لظروف خاصة فأرجو السماح وأعتذر عن غيابي
أخي مهند لا أريد أن أذهب إلى صفحات أخرى لمتابعة الموضوع تستطيع المتابعة من هذه الصفحة ووفق ماطلبت بأن يسرد التاريخ الإسماعيلي منذ بدايته حتى يومنا بإسلوب قصصي تاريخي مدعم بالمراجع من أول بداية الدعوة وأول إمام
ثانيا أخي علي نور ما علاقة سؤالي باليهود والنصارى والمسلمين أمثالي ومشاركتك ياأخي أجب على قدر السؤال ومع هذا شكرا على المتابعة وأرجو أن يجاب طلبي والسلام عليكم

ااخي الفاضل ابو ياسر بدك مين يشرح لك أو يسرد لك تاريخ الدعوة الأسماعيلية بسرد قصصي مدعم بالمراجع



###########


الهميسع سيلبي طلب الأخ المشرف أبو ياسر قريباً ان شاء الله

وشكراً للأخ علي نور على تفاعله مع المنتدى

الهميسع
++++++++++

لا إله إلا الله
يا أخي العزيز لا أعرف لما أنت متحمس انا بتصنيفك مسلم سني
وطلبي عادي جدا إن كنت لاتريد المشاركة فالله معك ولاتتحفني بمشاركاتك الهجومية
لفد تعودت من هذا المنتدى أن أحاور فإن كنت لا تستطيع فاترك لغيرك المجال وكما ترى هذا الموضوع مضى عليه زمن طويل وأنا أنتظر الذي يبدأ الحوار وسأظل منتظرا لن أتوسع معك بالرد أكثر من ذلك وأطلب من الإدارةأن تجيبك عني

مساهمة مكررة لصغر حجم الخط ( فلم استطع ان أجد لوحة التحكم لذلك يرجى المساعده في ذلك من الإدارة )


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.



* في البداية ,



أصبحت أتابع موقعكم الجاد بعد أن كنت قد صادفته على محرك البحث, وعندما وجدت أن المواضيع المطروحة جادة وتذهب الى العمق مباشرة دون خوف من الدفاع عن الأفكار مهما كانت من الأطراف المختلفة كما وهناك نضج في معالجة الأفكار .. ( ولست هنا في وارد إعطاء الشهادات .!)

ولكن الأهم هو الاحترام المتبادل بين أعضاء المنتدى , وهذا ما شجعنني للتسجيل كأحد الأعضاء ..

لماذا هذه المشاركة :



بالنسبة لسؤال السيد " أبو ياسر " لم أجد أي مانع منطقي من الإجابة عليه ....وأتمنى من أحد الأخوة المشرفين أو المدراء البدء في ذلك لأنهم الأكثر إحاطة بالموضوع , ولديهم المسلمات المستقرة التي أسس عليها الفكر الإسماعيلي مصطفات من كل ما هو دخيل أو محرف أو مغلوط الفهم ..



و لأن ذلك يعطينا الفرصة كاملة لمناقشة القضية ككل من حيث المبدأ وحتى الحاضر وما سيأتي في المستقبل

وأعتقد أن ذلك أفضل من مناقشة مواضيع جزئية كلٌ يبدي رأيه فيها بناء على مسلماته الشخصية ( وأقصد هنا بالفرد الجماعة ) وأخشى أن أقول أن لكل حجته ودليله من القرآن أو على الأقل تأويله أو تفسيره وبالتالي لم أجد في أي موضوع كان قد طرح على هذه الصفحات نهاية وصلنا فيها نتيجة,

وإن كان رد أحدهم أننا لا نبتغي في نقاشنا الوصول إلى نتيجة جامعة فلكل معتقده , فأسأل بكل تواضع ما الهدف إذا ً, هل هو عرض عضلات كلامية



فبحسب المنطق السليم : على أصحاب النظرية أن يطرحوا الفرضية الابتدائية للموضوع مسلحين بالحجج الدامغة , وعلى الطرف المقابل مناقشة هذه الحجج وتفنيدها , وإن لم يستطيعوا - أي المعارضين- ذلك أقيمت عليهم الحجة وعليهم القبول بالفرضية كنظرية مسلمة يبنى عليها لا حقا في أي موضوع لاحق النقاش لأنهم أصبحوا يقفون على الأرضية المشتركة .

وأقترح - إذا سمحتم – خطة العمل التالية :

1. يتم طرح عنوان الموضوع للنقاش لمدة أسبوع ليتم التسجيل من الأعضاء ضمن ثلاث أقسام ( المؤيدين –المراقبين – المعارضين )

2. يفتح الموضوع للمحاورة لمدة شهر ميلادي واحد من المؤيدين والمعارضين .

3. تعطى فترة أسبوع للتصويت من المراقبين والزوار على النقاش ليتم تصنيف الموضوع ( أثبت , لم يثبت).

4. يتم الانتقال للنقطة المنهجية التالية , وبنفس الخوارزمية السابقة .

5. وأما الشروط في النقاش يمكن لكم وضعها ( وإذا أردتم يمكنني المشاركة في ذلك بطريقة علمية حيادية ).



الحكمة ضالة المؤمن

سلام سريع للســــــــــادة :

ü أبو ياسر : أرجو أن يجيبك أحد .... والموضوع ياسيدي حتما سيخضع للنقاش ... أتمنى أن تكون غايتك الوصول للحق.

ü هادي : "هذا تاريخ الإسماعيلية..." لم أجد ما دل عليه اسم الإشارة يا سيدي.أما عن التشويه فلا تشغل بالك لكل ذي بصر بصيرة , ومن أراد أن يأخذ بالشبهات والتشويه كأداة للنقاش دون الحجة فلسنا بحاجه لمضيعة الوقت فكل منا صاحب عمل ولا يجد من الوقت إلا القليل ..

ü مهند أحمد اسماعيل : الرابط الملحق يتحدث عن فكرة واحدة يا سيدي ,أرجو الأخذ بالنصيحة ومناقشة القضية من الأصل وهذا من الممكن (كونك مشرف) أن يحقق الهدف النهائي المنشود من الموقع .

ü علي نور : الحماسة جيدة يا سيدي , لكن ليس من القوة بمكان الإجابة على سؤال بسؤال .بل تعتبر من باب الهروب وإلهاء المحاور .+ اليهود لم يقولوا أنه لن يأتي بعد سيدنا موسى عليه السلام رسولا أبدا بل هم مازالوا بانتظاره , وإذا أردت التوسع في الموضوع أرجع إلى محاكمة السيد المسيح عليه السلام قبل (صلبه !؟!!! ولست ممن يؤيد ذلك وأرجو أرجو تأجيل الرد على هذه النقطة , فهي ليست موضوع نقاش ) + النصارى كذلك مازالوا ينتظرون عوده من هو في السماء ليقيم مملكة الرب على الأرض ....والمسلمين ينتظرون المهدي المنظر ( ولكل مهديه بينهم أو منتظره ) + والقطار لم يفت أحد يا سيدي , ولسنا نحن البشر من نقرر ذلك أو نعلم ما في الصدور أو ما في الدهور القادمة فدع ذلك للخالق عز وجل هو أولى بعباده +



وأجيبكك قبل أن تسألني فأنا مسلم ولا تستطيع أن تنكر علي ذلك فها أنا أشهد أمامك وأمام العالمين أن لا إله إلا الله وأن محمدا ً رسول الله . وأدعو الله عز وجل كما أدعوا لك أن نصبح من المؤمنين الخالصين له



السلام للجميع

الحكمة ضالة المؤمن

لا إله إلا الله
أخي Riad أشكرك على مشاركتك
ويا أخي هادي هداني الله وإياك هل من الصعب سرد التاريخ كما هو مثبت عندكم من المراجع بدون الحاجة إلى كاتب قصصي يجمح بخياله هل يصعب سرد شيئ من سيرة سيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه وكيف أن له من الولد الحسن والحسين وكيف انتقلت الإمامة إلى الحسين ومن ثم وصلت بالتدريج إلى إسماعيل بن جعفر الصادق رحمه الله وهكذا دواليك كل إمام أين ولد وأين مات وما أهم ما حصل في عصره
ومن ثم من قال لك أنني أبحث عن الشبهات يا أخي تاريخ الدعوة الاسماعيلية مجهول لكثير من البشر فلما لانبرزه للناس كما حصل على حلقات متتابعة فلو لم أرى الفائدة من الموضوع لما طلبت هذا الطلب
أرجو منك التفاعل الإيجابي وجزاك الله خيرا

السلام عليكم ورحمه الله
الأخوه الأعضاء والزوار والمدراء


* السيد المشرف : لم أسمع رد على إقتراحي في الإرسال السابق . أرجو التعليق ...
* السيد المشرف : بالنسبة لأهمية الموضوع المطلوب من الأخوه في سرد الفكرة الأسماعيلية من البدء.أحيل لحضرتكم هذا التساؤل مستدلا على أهمية طرح الموضوع والتعجيل في البدأ به :
((ففي غيابي عن الموقع كنت في زيارة الى سلمية وجرى طرح موضوع ))

هل الأسماعيليه تبدأ من ما بعد الإثنا عشرية أم من وقت سيدنا أسماعيل عليهم السلام ؟

وأختلف الموجودين في ذلك - على إختلاف مستواهم التعليمي والثقافي والعمري - رغم أن معظم الموجودين من الجامعيين وجميعهم اسماعيلييين ( من حيث الولاده )
أرجو أن أسمع من حضرتك الجواب عن التساؤل أولا ؟وأن أجد جواب لإقتراحي ثانيا ً

مع المحبه
Riad
الحكمة ضالة المؤمن

لاإله إلا الله
أخي هادي لقد رددت على فكرتك في مشاركة لي في منتدى المشرفين
وأكرر لايوجد لا ضرر ولا إساءة لأي طائفة كانت إن طلب كتابة تاريخها أو شرح أي قضية فلا يوجد دين ولا طائفة إلا ولها تاريخ مكتوب معلوم للناس من دون أن يخفى أي تفصيل وهذه مشاركة قديمة لي في موضوع الصلاة ذكرت فيها شيئا بسيطا يسيرا عن تاريخ الطائفة فلم يعترض وقتها أحد فما السبب الآن (((( نبدأ بالأئمة حيث وقد لا نذكر بعضهم إنما سنركز على من كان في عهده حوادث هامة ومصيرية في تاريخ الإسماعيلية وصلت الإمامة من الإمام علي رضي الله عنه وأرضاه إلى جعفر الصادق الذي توفي تقريبا سنة 148هـ وحتى هذا العهد كانوا على نهج السنة ومن تلاميذه رحمه الله أبو حنيفة إمام مذهب الأحناف والإمام مالك إمام مذهب المالكية رحمهما الله والمذهبين للسنة وهما مذهبين فقهيين لا العقائديين وصلت الإمامة من جعفر إلى ابنه إسماعيل ومن ثم إلى ابنه محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق مات إسماعيل وترك ابنه محمد صغيرا وتولاه مولاهم ميمون القداح

الذي انتقل ب هو و أمه إلى سلمية ومن ثم إلى تدمر ومات فيها و به دخلت الإمامة في دور الستر وبقيت في دور الستر بعده بإمامة الوفي أحمد والتقي أحمد ورضاء الدين عبد الله الذي قبر في سلمية في الإمام إسماعيل وألف رسائل إخوان الصفا وبعده بدأ عهد الظهور على يد الإمام عبيد الله المهدي الذي خرج من سلمية وهرب إلى المغرب ودخل مدينة سجل ماسة أظن في تونس وهو الذي أنشأ الدولة الفاطمية هنا ننتقل بالإمامة إلى المستنصر الذي أتى منه المستعلي و نزار نزار أكبر من المستعلي حصل خلاف بينهم فقام قائد الجيش آنذاك بدر الدين الجمالي ونصب ولد أخته المستعلي بدلا من نزار وقامت حروب بينهم فتم النصر للمستعلي فهرب نزار وهنا انقسمت الاسماعيلية الى فرقتين مستعلية ونزارية أي بهرة وآغا خانية

نصل من نزار إلى الحسن الثاني الذي ألغى الفرائض وذلك سنة 550هـ تقريبا وجعلها ثلاثة كما يصليها الآغاخانية حاليانصل من بعده إلى جلال الدين تقريبا سنة 600هـ جمع المكتبة الاسماعيلية وحرقها ثم نهج نهج أهل السنة على مذهب الشافعي وقتل مسموما ومن ثم أتى بعده ولده علاء الدين الذي نهج نهج والده فقتل أيضا مسموما نصل من بعدهم إلى قاسم شاه ومؤمن شاه ارسل الامام قاسم أخاه مؤمن ليدعوا إلى الاسماعيلية فاستجاب له الكثير فطمع بالامامة وادعاها لنفسه فكان من اتباعه في سورية أهل مصياف والقدموس وقاسم الآغاخانية ونرى أن أهل مصياف والقدموس يصلون الخمس كالسنة )))) أرجو منك تفهم هذا الطلب

فليسمح لي الاستاذ المحترم هادي ان اعارضه في هذه المسألة .
فالاستاذ ابو ياسر من حقه ان يسأل كما يريد و ان يسرد ما يشاء . و نحتفظ بحق المتابعين في تصويب ما يرونه خطأ في السرد . و ليجب من يجد في نفسه المقدرة على الاجابة على اسئلة الاستاذ الكريم ابو ياسر و ليتابع من ليس عنده اجابة عله يتعلم جديدا فتعم الفائدة
و سياسة الانغلاق قد سببت ان كثير من الغير اسماعيلين يعلمون عن الاسماعيلية اكثر من الاسماعيلين انفسهم . و لذا نجد ان جلالة مولانا يطلب ان نشرح و نشرح و نتفاعل و ليس ان نتقوقع و ننكمش على انفسنا

شكرا على التوضيح استاذ هادي و انا اتفق مع رأيك هذا تماما !!!
فالتاريخ غير القصة و القصة غير التاريخ .