حوار الشات المباشر حول قوله تعالى { هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ }

السلام عليكم
يا علي مدد


شكرا اخي الروحي الهميسع


انشاء الله اكون في الموعد المحدد

مولانا علي مدد

ننتظر الموعد لنتابع ونستفيد
ولكن هل حوار الشات سيكون في هذا الموضوع أو في غرفة حوار الشات أسفل الصفحة الرئيسية أو يفتح له نافذة مستقلة يرجى التوضيح قبل وقت كافي وشكراً

أم ضياء كتب:

مولانا علي مدد

ننتظر الموعد لنتابع ونستفيد
ولكن هل حوار الشات سيكون في هذا الموضوع أو في غرفة حوار الشات أسفل الصفحة الرئيسية أو يفتح له نافذة مستقلة يرجى التوضيح قبل وقت كافي وشكراً

السلام عليكم
يا علي مدد

اختنا العزيزه ام ضياء سيكون الحوار في نفس هذه الصفحه على شكل ارساليات قصيره

شكرا لاهتمامك والمولى يباركك

تحية للجميع
تسجيل حضور

السلام عليكم
يا علي مدد

اهلا وسهلا بكم اخوتي الاعزاء

أيضاً الآية التالية

وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ ۚ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (160) الأعراف

السلام عليكم

شكرا للاستاذ الفاضل الهميسع على هذه الميادرة الكريمة وعلى هذا الموضوع
وشكرا للاعضاء المساهمين في هذا الموضوع

ننتظر وبكل شغف وشوق بدء الحوار من قبل استاذنا الفاضل
وتقديم المعرفة والحقائق للجميع
مشكور استاذنا الهميسع

السلام عليكم
يا علي مدد

الايات الكريمه التي تتحدث عن التأويل

]ال عمران (آية:7)

]هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب

]الاعراف (آية:53):

]هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون

]يونس (آية:39:

]بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبه الظالمين

]يوسف (آية:36):

]ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر ان اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبئنا بتاويله انا نراك من المحسنين

]يوسف (آية:37):

]قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت مله قوم لا يؤمنون بالله وهم بالاخره هم كافرون

]يوسف (آية:45)

]وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امه انا انبئكم بتاويله فارسلون

لنرى فهم كل شخص منا بهذه الايات الكريمه

أبو تاج العزيز

أتقصد الظاهر والباطن

السلام عليكم ورحمة الله جميعا فراد فردا وكلٌ بإسمه

مسائكم ورد

اقتباس :

{هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ }الأعراف53

اعتقد يانه الايه تحتوى على اكثر من محور مهم للنقاش

اتمنى ان اكون متواجدا بصفه مستمره لهذه الليله وان حصل غير ذلك فاعذرونى لكونى فى العمل الان الى الصباح

أبو تاج كتب:

ياعلي مدد
تسجيل حضور
{وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }الذاريات49

السلام عليكم
يا علي مدد

اخي العزيز ابو تاج ننتظر الايضاح اكثر لنستفيد


قال تعالى (ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون

يا علي مدد
إن كلمة تأويل وردت في القرآن الكريم 15 مرة و كمة تفسير وردت مرة واحدة
أما تفسير كلمة التأويل في اللغة العربية فهي:

التأويل في اللغة:
-التأويل آول:أعاد إلى أويته <صاحب التأويل >.

-آل الأمر إلى .................: وصل :بيان الغايات و المقاصد من حكمه دينية أوغيرها.

-آل تعني القيادة –الإدارة.

أوّل :فسر:استخدام العقل البشري في استخراج معنى من معاني نص ما.

مساء الخير إخواني الأعزاء
بداية ليس لي إعتراض عما جاء في تعريف التأويل .
ولكن تحفظي الأول : هل الآية الكريمة :
{هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ
تعني أن الرسل جميعهم يعلمون التأويل فلنتابع المص
يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل " آيات الكتاب " .
قد جاءت رسل ربنا بالحق أي يوم الحساب يوم يأتي تأويله أي الكتاب الذي جاءت به الرسل ، وليس تأويل الكتاب .
هذا ما فهمته .

حتى نتمكن من فهم القرآن الشريف يجب علينا أن نتبع ارشادات القرأن نفسه فأشار إلى ذلك في 10 مواضع موزعة على أياته :
[color=red]{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }يوسف2[/color]
تعقلون: جاء في معجم لسان العرب لابن منظور:سمي العقال عقالا لأنه يحيط بالرأس
أي أنه نزل قرآنا عربيا لعلكم تحيطون بالأمر
{وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً }الرعد37
يشير لأنه خاضع لأحكام اللغة العربية
{وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ }النحل103
{وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً }طه113
{بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ }الشعراء195
{قُرآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }الزمر28
{كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }فصلت3
{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيّاً}الشورى7
{إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }الزخرف3
{ وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَاناً عَرَبِيّاً }الأحقاف12
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{4}ابراهيم
بما أن هذا القول هو بلسان القوم الذي أرسل فيهم النبي فمن المفروض أن يفهم حديث الرسول كافة أبناء قومه لأنه يخاطبهم بلغتهم التي يفهمون معناها
و لكن المقصود من ذلك أنه يوجد أناس سوف يهتدمن و أناس سوف يضلون لماذا ‘ذا يوجد أناس سيضون إذا كان هذا الرسول يخاطبهم بلسانهم ؟
هناك طلب إلهي وحيد للتعامل مع القرآن الشريف وقد أشار إليه الله تعالى في موضعين :
{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }محمد24
{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82
التدبر ليس بالمعنى الذي وصل إلينا بالشروح السابقة فكل معاجم اللغة العربية ومن أهمها معجم لسان العرب
لابن منظوريقول : دبر أصل صحيح يدل على عكس القبل فلكل شيء قبل و دبر وهنا في هذا الطلب الإلهي الوحيد يطالبنا بدبر المعنى و لا يطالبنا بالمعنى القريب للكلمة كما قال:وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{4}ابراهيم

التدبر يعني :
الأخذ في الحسبان خلفيات الموضوع .
وقد ذكرت ذلك سابقا في أحد موضوعاتي عن التدبر .

مساء الخير للجميع


الهميسع



+++++++++++

متابعه

تسجيل حضور

كلامك من حيث المبدأ مقبول وعال العال

وفي هذا التوقيت لن بنحث بوجود أو عدم وجود تأويل ومن هو صاحب التأويل


ولكن علينا الرجوع الى التفاسير ومعرفة من اين اتى هؤلاء العلماء بفرس وحافر فرس وتراب لذلك الحافر

هل هم أولوا ام فسروا ام ماذا

ننتظر بيان ولنا عودة


++++++++++++++

عندما يخطأ عالم مرة فهذا يضعنا في شك أنه ممكن ان يخطأ مرة ثانية

أم ان يجتمع أربعة من كبار العلماء على تفسير واحد

فهذا يضعنا في تصديقهم جميعاً أو تخطيئهم جميعاً

وفي جميع الأحوال من هم الصادقين الذي أمرنا الله عز وجل ان يكون المؤمنين معهم

الله عز وجل خالق الخلق علام الغيوب يأمر جميع المؤمنين الى يوم القيامة بأن يكونوا معهم

أي يستحيل خطائهم ويستحيل أتباعهم للظن

فأن كان هناك تأويل غهم الأصدق بقوله

ننتظر رأي موثق

أني اكتب من زاوية الارسال السريع لذا عذراً أن وجدت أخطاء

الهميسع
++++++++++