الإمام الحاكم بأمر الله عليه السلام

مشرف عام

لا تزال أراء المؤرخين متناقضة اشد التناقض حول حياة الإمام الفاطمي الحاكم بأمر الله وكل ما قيل لا يتعدى التخمين والاستنتاج غير مدعوم بالحجج و البراهين التاريخية الصادقة
فبعضهم قال ان الإمام الحاكم بأمر الله كان ظالما يميل الى سفك الدماء وانه كان مضطربا في تصرفاته

بينما نرى مؤرخين يدحضون هذه الآراء و الأقوال و ينفون تلك الفرضيات فيؤكدون ان الامام الحاكم كان عكس ما قيل فيه تماما فعهده عرف بالعدل المتناهي الجود العظيم و الصلات الواسعة شجع العلم وحافظ على المجتمع من الفساد و الانحلال والفسق و الجور

كان الأمام الحاكم بأمر الله يحتقر الألقاب كما يحتقر متاع الدنيا اشتهر بالزهد و الورع و التقوى و أدهش ا لناس بتصوفه الفلسفي

وان كل ما احيط بشحصية الامام الحاكم لم يكن الا من قبيل الدس والكره و التحامل والعصبية المذهبية فا امام من العترة الطاهرة لا يمكن ان يصدر عنه الا الخير العميم لصالح البشرية جمعاء لانه وجد في الكون ليخلص النفس من الادران التي علقت بها من عالم الكون و الفساد

ولد الامام ابو علي منصور بن العزيز باالله ابن تميم با لقصر الملكي في القاهرة المعزية ليلة الخميس 23ربيع الاول 375هجرية

تولى الخلافة بعد وفاة ابيه سار الى القاهرة يوم الأربعاء بويع با الإمامة 12رنضان386كان عمره 11سنة وخمسة أشهر وستة ايام

قام بواجبه نحو مملكته وامته خير قيام ووجه اهتمامه الزائد لناحية العلمية فنشط الحركة العلمية والفكرية والثقافية وزجر البلاط الفاطمي بالعلماء والشعراء و الادباء

اشتهر الامام الحاكم بالسخاء و النبل إنشاء ديوان خاص لإضافة الا موال المصادرة من الاغنياء و الخارجين عن القانون الى اموال الرعية واصدر نظاما خاصا للبر و العطايا توزع بموجب الاموال على الفقراء والمحتاجين كثرت الانعامات في عهده على جميع المستحقين و الفقراء

امر بانشاء دار الحكمة لتكون جامعة علمية أمها الناس من مختلف طبقاتهم و تباين ثقافتهم و خصص قسم منها لاجتاع الدعاة والفقهاء لتنظيم الدعوة الإسماعيلية وإلقاء مجالس الحكمة التاويلية وكان الامام يشرف بنفسه على إقامة المناظرات بين العلماء والفقهاء

كما انشا دار للعلم سنة 395وجعلها جزء من قصره فقدم اليه الناس على مختلف طبقاتهم

وقد اجرى الامام الحاكم بأمر الله الكثير من الارشادات و الإصلاحات الاجتماعية التي كان لها الأثر الكبير في خاق مجتمع قوي

فقد حرم بيع الخمور و منع النساء من التبرج والخروج لزيارات القبور ودخول الحمامات العامة و منع الرجال من التسكع في الشارع و الوقوف امام الحوانيت ولحق اللصوص والمجرمين

وفي عام 393 بدأ اكمال(( جامع الأزهر)) كما بنى( جامع راشدة) وشيد عدة مساجد في القاهرة وحمل اليها من المصاحف والفضيات والستائر والحصر السامانية مالا يمكن حساب قيمته

وفي سنة 405 وقف الضياع والأموال على العلماء والفقهاء وبنى المستشفيات ووزع أمواله الخاصة على المساجد والفقراء ودور العلم

أما من الناخية الحارجية

فقد عين الموثوق بهم على الأقاليم والجزر ونظم الدعوة الأسماعيلية تنظيم دقيق فانتشرت الدعوة الأسماعيلية وعظم أمرها

كما أرسل الجيوش للقضاء على الثورات والخروب فأرسل جيشا" لفتال الروم في غزة وعسقلان فقتل من الروم 5 ألاف ودخلت جيوشه مدينة مرعش كما قضت جيوشه على ثورة أبي ركوة الأموي وعسكره

وفي سنة 405 هجرية وفد على مصر (حمزة بن علي الزوزني ) وانتظم في سلك دعاة الفرس وأخذ ينشر في الخفاء الدعوة الى تأليه الأمام الحاكم بامر الله فاجتمع اليه جماعة من الناس

وفي سنة 408 هجري جهر حمزة بدعوة تاليه االأمام الحاكم بامر الله فانضم اليه
(الحسن بن حيدرة الفرعاني ((الأخرم))
ومحمد بن إسماعيل أنو شتكين البخاري الدرزي

فهب دعاة الأسماعيلية وعلمائها للرد على من أله الأمام الحاكم حتى ان الداعي الاجل الكرماني ترك العراق وجاء الى مصر للتصدي والوقوف ضد فكرة تأليه الامام الحاكم بأمر الله

فكتب الرسالة الواعظة يثبت فيها كفر والحاد كل من تحدثه نفسه بتأليه الأمام الحاكم بامر الله

وسرعان ماقامت ثورة في مصر ضد هؤلاء الذين أدعو إلوهية الامام الحاكم فقتل بعضهم وهرب الدرزي وحمزة الى سوريا حيث استطاعوا أن يجذبوا بعض القبائل من بني كلب وأوجدوا فرقة منشقة عن الإسماعيلية عرفت باسم ((الدروز)) وقد اتخذت أراء وعقائد تخالف العقائد الأسماعيلية

وفي سنة 411 هجرية ليلة الاثنين من 27 شوال خرج الأمام الحاكم بأمر الله للنزهة خارج القاهرة فأعلنت غيبته ووفاته

وهناك أراء واختلافات حول وفاة الأمام الحاكم بامر الله
فقال البعض أن أخت الامام دبرت مؤامرة سرية للقضاء عليه وأخفت جسده
وقيل أن بعض اللصوص قد اعترضوا طريقه وقتلوه ولما عرفوا أنه الامام أخفوا جسده

والحقيقة التي لا غبار عليها أن وفاة الامام الحاكم بأمر الله كانت وفاة طبيعية بعد أن سلم الأمامة لابنه الظاهر لإعزاز دين الله

عضو جديد

بصراحة فوجئت و انا اقرا هذا الموضوع و بعض المواضيع التاريخية هنا حتى تيقنت من ان المقولة الدرزية الشهيرة : ( الاسماعيليون اولاد عمنا )
لان التاريخ و الاسماء و السرد القصصي متشابه تماما" مع تاريخنا و الائئمة التي تذكرونها هي ائمتنا
الا في الموضوع اعلاه هناك مغالطة بسيطة في النهاية و هي ان الموحدون الدروز لا يؤلهون الامام الحاكم بامر الله بل يعتبر من اطهر الائمة و لا يؤلهون الا الله وحده لا شريك له و عندما انشق الدرزي نشتكين عن الدعوة و خالف اوامر الحاكم بامر الله و الامام حمزة و اخذ يدعو الناس بالسر لتاليه الحاكم بامر الله و اعتباره أي الدرزي نشتكين هو رسوله و داعيته قام عليه الموحدون في سوريا ثم قتل حرقا" لاجل ذلك
و قولكم ان الدروز يؤلهون الحاكم بأمر الله هو ظلم منكم و انتم الطائفة الكريمة المعروفة بالتسامح و الاثبات و البينة
.................
و حتى تسمية الدروز نسبة الى نشتكين نرفضها و ندعو انفسنا بالموحدون و لكنها التصقت بنا بسبب ابادتنا لجيوش ابراهيم باشا الذي حاول اخضاع السويداء و فشل و قتل له اكثر من ثلاثة عشر الف جندي في جبل العرب فاخذ يحرض اهلنا السنة في درعا علينا باتهامنا باننا دروز و لسنا موحدون اي اننا ننكر الله و نؤله الحاكم بامر الله
اما التسمية الصحيحة فهي الموحدون المسلمون
.....................
اختكم يارا من السويداء

مدير

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يا علي مدد

نرحب بأختنا في الإسلام يارا الفاضلة بنت عمنا وشقيقتنا في العقيدة معتنقة لمذهب الموحدون المسلمون .

وأقتبس مما جاء في إرسالها ما يلي

+++++++++++++++++++

و قولكم ان الدروز يؤلهون الحاكم بأمر الله هو ظلم منكم وانتم الطائفة الكريمة المعروفة بالتسامح و الاثبات والبينة
.................
و حتى تسمية الدروز نسبة الى نشتكين نرفضها و ندعو انفسنابالموحدون

..................................................

فاخذ يحرض اهلنا السنة في درعا علينا باتهامنا باننا دروز و لسنا موحدون اي انناننكر الله و نؤله الحاكم بامر الله
اما التسمية الصحيحة فهي الموحدون المسلمون

+++++++++++++++++++++++++++++

أختي الكريمة يارا

أن تسميتكم من قبل الغير بالدروز أو الموحدون الدروز أو الموحدون المسلمين ... أو .. أو .. الخ

ليس مهماً الآن هنا في منتدانا صواب اي تسمية منهم ... حيث أن تعدد التسميات مع تجاهل صدقها أو كذبها ...

لاتعطي للمتابع أي معلومة عن جوهر المذهب أن كان صائباً أو يعتريه بعض الضعف .

حيث أننا نحن كمسلمين شيعة إسماعيلين أغاخانيين يطلقون علينا تسميات عديدة مختلفة أيضاً وفيها بعض الإساءة والتجريح أحياناً .

ولكن الهم والاهتمام في منتدانا هو البحث عن الحق الذي يريده الله عز وجل ضمن جوهر كل مذهب من المذاهب الإسلامية المتعددة المختلفة بين بعضها البعض وتكفر بعضها البعض والمختلفة ما بينها وبين أنفسها أيضاً أي اختلاف الداخل ضمن سياق المذهب الواحد من خلال توحد التسمية بالمذهب للعام من حيث الظاهر واختلافهم ما بين المرجعيات المتناحرة على الزعامة في الداخل حول الأفتاء بدين الله عز وجل ...!!!

فمثلاً أهل السنة والجماعة لهم تحياتي وتقديري جميعاً ... يتوحدون في التسمية من حيث الظاهر بأنهم يتبعون لكتاب الله عز وجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ....!!

أما من حيث الجوهر والتطبيق فإننا نجد أن كل تجمع ضمن حدود دولة معينة تحت راية قيادة سياسية وعسكرية معينة ... وحتى ضمن البلد الواحد يتبعون إفتاء رجل دين غير معصوم وناقص علم ومعرض للوقوع في الخطأ ليفتي لهم بدين الله عز وجل .

وبإطلاع بسيط على الصحافة والإعلام نقرأ بوضوح اختلافهم في الإفتاء حول ذات المسألة الشرعية ما بين بلد وبلد .... مع أن المفروض إعطاء ذات الإفتاء وبدقة متناهية لذات المسألة الشرعية المطروحة بسسبب وحدة المرجعية المعتمدة عندهم وهي كتاب الله عز وجل وسنة رسول الله صلى الله وعليه وآله وسلم .

وكذلك نجد معتنقي الشيعة الاثنا عشرية مع احترامي وتقديري للجميع .... أنهم جميعاً يتفقون على محبة آل بيت رسول الله وأتباع كتاب الله عز وجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذين هم يعترفون بصدقها ويعتبروها صحيحة ومنقولة عبر رجال ثقات بالنسبة لهم .... إلا أننا من حيث التطبيق نجدهم يختلفون بتنوع المرجعيات التي ينقسمون حول تقليدها ... والذي صرح المرجعية محمد حسين فضل الله حفظه الله في أحد لقاءاته أنهم ستة عشر مرجعية كبيرة حية معاً في ذات التوقيت ... بغض النظر عن العديد من المرجعيات الصغيرة التي تنتظر الفرصة المناسبة لتصبح مرجعية كبيرة ...!!!

وطبعاً هناك اختلافات عديدة في الإفتاء بذات القضية الشرعية بين بعضهم البعض ... مع أن مرجعية الجميع واحدة وهي كتاب الله عز وجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتراث الأئمة الأطهار المنقول عندهم عبر رجال ثقات .

أما الإسماعيلية الأغاخانية

فيعود قدم مذهبها إلى بدء الخلق وليس إلى زمن الرسالة المحمدية لخاتم النبين محمد صلى الله عليه وآله وسلم ... وجوهر المذهب بغض النظر عن تسميته يعتمد على ضرورة وجود إمام هاد مصطفى على العالمين ذرية بعضها من بعض يفتي بدين الله عز وجل بوحي وآمر من الله سبحانه .

اعتمادا على قوله تعالى :

{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ } الأنبياء73

أما تسميتنا بالإسماعيلية فتعود نسبة إلى الإمام إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه السلام .

فنحن نتبع ملة أبينا إبراهيم عليه السلام كما كان الآمر الإلهي موجه من الله عز وجل إلى رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم .

حيث قال سبحانه :

{قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }آل عمران95

{وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً }النساء125

{قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }الأنعام161

{ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }النحل123

فنحن الإسماعيلية الأغاخانية نتبع ملة أبينا إبراهيم عليه السلام كما كان رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم يتبع ملة أبيه إبراهيم عليه السلام حسب الآمر الإلهي في الآيات المذكورة .

ومذهبكم أخت يارا الفاضلة باختلاف تسمياته ومذهبنا كنا نسير معاً جنباً إلى جنب بأتباع إفتاء إمام واحد هاد مصطفى على العالمين ذرية بعضها من بعض .

حسب الأخبار والآمر الإلهي في محكم تنزيله .

{{{{{{{ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }}}}}}} الرعد7

ولكنكم لسبب ما انفصل البعض منكم عن أتباع هدي أبن الإمام الحاكم عليه السلام الإمام الظاهر عليه السلام بعد انتقال أبيه .

وأسسوا مذهب خاص بهم باختلاف مسمياته وصواب بعضها أو خطأ البعض ... ولكن في جوهر معتقدهم يتبعون إفتاء شيوخ غير معصومين وناقصين علم مهما بلغوا من العلم ومعرضين للوقوع في الخطأ وأتباع الأهواء مهما توخوا الحيطة والحذر لعدم الوقوع به .

هذا ما عندنا حتى الآن بانتظار أن تتفضلي لنا بإعطائنا فكرة ولو بسيطة عن أثبات مذهبكم من كتاب الله عز وجل ولو بآية واحدة فقط لا غير .

أما الصفات التي تعطى للإمام من قبل البعض ... فأنني أقول لك نحن مع ما يثبته كتاب الله عز وجل بحق الإمام عليه السلام ونرفض ما ينفيه عنه كتاب الله عز وجل

ونترك تفاصيل هذه النقطة إلى أرسالات قادمة .

مع ملاحظة أنني سوف انقل هذا الموضع إلى ساحة الحوار الفكري بعد جوابكم .

الهميسع

++++++++++++++++++++

عضو جديد

أهلاً بك أختنا الغالية يارا العزيزة

ونتمنى ان تلقي عندنا الفائدة المرجوة
بنت السلمية