من كنت مولاه فهذا علي مولاه

من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه اينما استدار .. اللهم بلغت ..اللهم بلغت.......................
يا أهل بيت رسول الله حبكم ........فرض من الله في القران انزله
كفاكم من عظيم الشأن أنكم.......... من لا يصلي عليكم لا صلاة له
مبارك أخي الروحي فرزات
ولندعو معا مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
اللهم والي من والاه وعادي من عاداه
وانصر من نصره واخذل من خذله
وادر الحق معه اينما استدار
وليباركنا المولى .ويا علي مدد

سجل الأستاذ المعاصر حسين علي محفوظ في بحوثه الأخّاذة عن
حديث غدير خم وبتوثيق دقيق أن الحديث روي من طرف:
- 110 صحابياً
- 48 تابعين
- 355 عالماً
- 25 مؤرخاً
- 27 محدثاً
- 11 مفسراً
- 18 متكلماً
- 5 لغويين
ومعظمهم يحسبون من السُّــــنَّـــة.
ومن بينهم:
الإمام أحمد بن حنبل في مسنده, والترمذي, والنسائي وابن ماجه , وأبو داوود, وغالبية المحدثين السنة مثل :
ابن الأثير , ابن عبد البر , ابن عبد ربه ,الجاحظ
وشهد بصحته مئات من الرواة من مختلف المذاهب ومن العبث الشك في مصداقيتهم, فابن كثير وهو من أكثر المتحمسين لتأييد وجهة النظر السنية خصص لهذا الحديث 7 صفحات وجمع عدداً وفيراً من الأسانيد التي روت الحديث.
عن كتاب "أصول التشيع الإسلامي وتطوره المبكر(المعارضة)
صادر الكتاب عن معهد الدراسات الاسماعيلية
وهو تأليف المستشرق جيفري
وترجمة ميهب عيزوقي
متواجد في جميع مكتبات المجالس المحلية في سوريا
نطلب التعمق والمزيد
ياعلي مدد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
الأخ الروحي هادي الغالي
وأنا أقرأ ردكم كنت منهمكا في اعادة قراءة قصة الغراب
لناصر خسرو والتي تتضمنها قصيدة مشهورة وتبدأ بهذه الأبيات:
(طار عقاب يوماً من علو مرتفع
فارداً جناحيه طلباً لفريسةٍ).

تروي القصيدة كيف أن عقاباً، يوماً ما، قد ارتفع عن موقعه الصخري، ونشر جناحيه وريشه بترف وانطلق طائراً يبحث عن الطعام. وبينما كان يحلِّق عالياً جداً فإنه تعجب من مواهبه العالية، ولأن بصره كان حاداً جداً كان بمقدوره أن يرى الشعرة الصغيرة في قاع البحر أو البرغشة تتحرك على عود. لقد تباهى قائلاً "أي مخلوق أفضل مني في أي مكان في البر أو السماء ؟ ولكن فجأة، وفي وسط هذه الغبطة ينتابه ألم مريع ويسقط مندفعاً بعنف إلى الأرض. لقد أصابه ألم عظيم, وهو يتهاوى كان يتلفت حوله ليرى سبب كارثته ويتبين أن سهماً قد خرقه في الصميم. فصعق بما أصابه ولم يستطع إدراك كيف أن شيئاً مصنوع من الخشب والمعدن وهما عنصران أرضيان ثقيلان كان بمقدوره أن يوقع أرضاً مخلوقاً يحلق في السماء، مخلوقاً قواه أعظم بكثير من مقدرات البشر. ووقعت عيناه على الريش المعلق بنهاية السهم، إنها من ريش العقاب, ففهم مصدر قوة السهم. وكانت مدلولات ذلك تغوص عميقاً في نفسه, فيقول متعجباً:
(نظر إلى سهم ورأى ريشه عليه
وقال لمن أشكو؟ فهذا الريش منا وعلينا)

ويدرك أن ريشه الذي كان سبب مصرعه هو نفسه الذي حمله إلى السماء وهو الذي هوى به. إن الكلمات المتناهية مازالت حتى الآن ترمز إلى أننا نحن أيضاً يوجد ضمن نفوسنا نفس الشيء الذي يرفعنا ويهبطنا. وفكرة الشاعر أن تكون حذراً من قوة ذلك الشيء.
أحببت أن أشارككم قراءة ما سلف
تعبيرا عن تقديرنا لحضرتكم
ياعلي مدد