ما غاية الله من وجود الخلق

مشرف عام

السلام عليكم
يا علي مدد

سؤال بسيط يدور في ذهني وذهن الكثيرين

لماذا خلق الله عز وجل الخلق وما الحكمه

لا اريد الاجوبه المعروفه انها حكمه الاهيه او لكي يعرف

اريد اجوبه علميه يقتنع بها صاحبها لكي يستطيع ان يقنع غيره بها

مع الملاحظه هذا سؤال للجميع وبالتحديد للاخ مسلم حق

+++++AFAA+++++

عضو جديد

بسم الله الرحمن الرحيم
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
الذاريات (آية:56)

عضو فضي

لا تكفي الآية التي أوردتها لتجيب على التساؤل المطروح

مشرف عام

السلام عليكم
يا علي مدد

اخي العزيز امير

ان السؤال المطروح سؤال كبير

وبالفعل كما قال الاغاخاني جوابك ليس كافيا

ملاحظه انا ليس لدي جواب لكن اسال لاتعلم واستفيد

+++++AFAA+++++

عضو ذهبي

إخواني الأعزاء
تحية مباركة طيبة وبعد
بكل الحب والاخلاص وللفائدة أقدم ملاحظة ، أرجوا أن تأخذ بكامل حسن النية
مما لاحظته على هذا المنتدى وجود الكثير من التساؤلات ، وغالبا لا يكون واضع السؤال يعرف إجابته ..، مما يفقد السؤال أساسه الموضوعي .
وأعتقد أن الأكثر فائدة هو تقديم موضوعات مدروسة بدقة لها أساس موضوعي ويدور الحوار حولها لنقدها " بيان إيجابياته وسلبياتها "
وللإجابة على أي سؤال لابد من توفر قاعدة بيانات ترتبط بهذا السؤال ، لكي تكون بين يدي المعلومات التي أوازن بينها للوصول إلى ما هو أقرب للإجابة .
وفي كثير من الأحيان تكون تلك التساؤلات غير واردة في بؤرة اهتمام من قدم إليه السؤال ،
وفي حالة تدخل المشاعر " سلبية أو إيجابية " نتمسك بإجابات لم تكن مقنعة لنا أنفسنا ، ويدور جدال لا طائل منه .
ومن هنا يمكنني القول بأن إجابة السؤال المطروح " الخلق " تجدها بدقة في الآيات الكريمة التي ذكر فيها مادة هذا اللفظ " خلق " فبتجميعها وتصنيفها يمكن إيجاد الإجابة المنطقية لهذا السؤال وما يتعلق به
دمتم إخواني بكل خير .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

عضو جديد

الاخوة الكرام
ما من شيء يخلقه الله عز وجل إلا وله حكمة، وتوجد آيات كثيرة تدل على إثبات الحكمة لله عز وجل.

(إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً)(الأحزاب:1)
(وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ)(التحريم:2)

لكن هذه الحكم التي يتضمنها حكمه الكوني والشرعي ، قد تكون معلومة لنا، وقد تكون مجهولة، وقد تكون معلومة لبعض الناس دون بعض، حسب ما يأتيهم الله سبحانه وتعالى من العلم والفهم.
وانا قد وضعت ما عندي ايها الاخوة حول هذه المسألة:

قال تعالى : (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) (الذاريات:56)،
وقال تعالى : (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ) (المؤمنون:115) ،
وقال تعالى : (أَيَحْسَبُ الْإنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً) (القيامة:36)

وتصديقا لكلام الاخ العزيز احمد شعبان فاني احسب ان عندكم كثير الكثير مما اجهله. فلا تبخلوا علينا.
بالانتظار

مشرف عام

السلام عليكم
يا علي مدد

شكرا استاذ احمد على مداخلتك

لكن هل تظن باننا نحن الوحيدين في هذا المنتدى هناك زوار للمنتدى تقرا وتدخل دائما

وهناك اعضاء لا تشارك لكنها تبقى تقرا وتقرا

واظن من حق اي عضو في المنتدى ان يطرح اي سؤال يدور في ذهنه حتى لو لم يكن يعرف الاجابه

وعلى فكره هذا سؤال صعب جدا يجب ان نتكاتف يد بيد لحله

اما بالنسبه لجوابك

فلا اظن هكذا سؤال يختصر بكلمتين او ثلاثه

انا كمسلم اقتنع بالايات القرانيه لكن دائما اطلب كلام علمي يرافقها للتوضح الفكره لي اكثر

ولا تنسى ايضا هناك من ليس مسلم ولا يعترف بالقران

وهناك مسلمين ايضا اصبحوا شيوعيين ولا يمكن ان تقتعهم بايه قرانيه انهم يحتاجون لكلام علمي

لانهم حتى وجود الله يشكون به

انهم شريحه كبيره من الناس لا احد يستطيع انكارها

+++++AFAA+++++

عضو ذهبي

اخي العزيز الأستاذ / أمجد
تحية مباركة طيبة وبعد
أوافقك الرأي في كل ما قلت دون تحفظ ، وهذا ما صادفته وعانيت منه ن لذا فقد اعتدت على أن أتحدث بفهمي للقرآن دون أن أقول هذا الفهم من القرآن ، لذا فقد استطعت التعايش مع هذه النوعية وغيرها .
ولاحظ أخي الفارق بين طرح موضوع نعرف إجابته ونحاول تأكيدها أو تصحيحها أو نفيها ، وبين طرح سؤال قد لا نصل لشيء من إجابته بالحوار فيزيدنا ارتباكا .
ولقد قلت ما قلت لأن لي تجربة خاصة في هذا المجال مع الاية الكريمة " ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا ... " فكنت لا أستطيع مجرد النطق بهذه الآية أمام أحد حتى لا تثار فتنة ، ولما فتح الله على بما يتوائم مع قناعاتنا قمت بنشر ذلك فورا تحت عنوان " البغاء ليس دعارة وليس زنا " على منتداكم هذا .
أما من ناحية السؤال المطروح من سيادتك فهو فعلا سؤال غاية في الأهمية ، ولتعدد انشغالاتي عرضت طريقة البحث عن إجابة فيما أتبعه من منهج ، حتى إذا تشاغلت يكون هناك من بين حضراتكم بذات المنهج الوصول إلى الإجابة ، وقد وضعت هذا السؤال في بؤرة اهتمامي للإجابة عليه قدر إمكاني إنشاء الله تعالى .
دمت أخي بكل خير ، وتقبل خالص تحياتي وأمنياتي الطيبة لسيادتك .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مدير

الأخوة المحترمين
إذا سألنا سؤلا يجب أن لايكون بردة فعل وليس مسلم حق محاور بل مجادل وليس هدفة الفائدة له أو لغيره
فلذلك أطلب منكم بكل إخاء ومودة أن يكمن السؤال المطروح مدروسا جيدا وله جواب عندنا وإن ثبت خطأ جوابنا وفناعتنا بالجواب علينا أن نعترف بذلك وذلك خيرا للجميع
وإلا لما كان هناك فرقا بينكم وبين مسلم حق الذي يسأل فقط للجدال
رغم أهمية هذا السؤال للجميع
أجيب : حكمة الله تعالى لانستيطع معرفتها إلا عندما يحين دورها لكن لامانع من التفكر بحكمتة حتى نكتشف ما خفي عنا
أما لماذا خلق الخلق فهذ باعتقادي فبإعتقادي حتى يتم إعمار الكون واكتشاف مكنونات هذا الحياة والتعبد العلمي والعملي
دمتم بخير

عضو فضي

هذا السؤال يقع في صلب جدلية التفكير الانساني

والجدلية تتجلى بالمتناقضات : من مثل الخير :: الشر

أما نظرية الإبداع التي ذكرها الكرماني
تفصل ما بين الذات الإلهية ( الله ) المتنزهة عن كل شيء
وأول خلق خلقته الذات الألهية (الله) هو ( السبب الأول ) ( وطبعاً لا نقول عن الذات سبب لأنها متنزهة )

الذات الالهية خلقت السبب الاول الذي هو السبب في الخلق بمعنى أنها تشع من ذاتها هكذا طبيعتها
وإذا تنزهت الذات الالهية عن كلمة طبيعة وإشعاع فستكون كلمتي ( طبيعة و إشعاع ) متعلقة بالسبب الأول

أي جواب السؤال ربما أرواحنا تدركه بإشراقات نورانية بهداية إلهية

وربما يحتاج الكثير من الوقت كل انسان بحسب إيمانه ...

عضو ذهبي

أخي الفاضل أغاخاني 77
تحية مباركة طيبة وبعد
شكرا لك أخي على ما أوردته مما جاء عن الكرماني والذي لم أعرف شيئا عنه .
وقد دار حوار جميل بيني وبين الأستاذ هادي حول علاقة لفظ الجلالة الله والأسماء الحسنى .
والذي أعتقد أنه قد وجد حلا لتلك الاشكالة ، مما يستتبعه حلا لجدلية الخير والشر .
واعتقد أنه تحت عنوان " شهادة " .
وقد وعدت سابقا أن أبحث عن موضوع الخلق ولم أفي بوعدي حتى الآن .
وأتمنى وسأعمل على أن أجعل وقتا لذلك .
دمت أخي بكل خير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عضو برونزي

السؤال :

اقتباس :

الاجابه المنطقية المؤيده بدليل علمى وقرانى صريح :

اقتباس :

تعليق غريب على الاجابه :

اقتباس :

صاحب هذا التعليق يفيدنا انه لا يعلم الاجابه

وحينما نضع له الاجابه يقول انها ليست كافيه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!11

علامى تعجب كبيييييييييييييييييره هنا .

اذا كان لا يعلم الاجابه ويسئل للعلم والمعرفه فمن اين اتته القدره على ان يعلم انها اجابه غير كافيه ؟؟؟

وهل اجابة القران غير كافيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ومن اين علمت انت انها غير كافيه مع انها من صريح القران ؟؟؟؟؟؟؟؟ظظ

مشرف عام

السلام عليكم
يا علي مدد

الاخ مسلم حق

قلت ان الجواب غير كافي لانه لم يقنعني

وعندما تكون هناك اجوبه متعدده استطيع ان اميز بين الاجابه التي اقنعتني والاجابه التي هي اقل اقناعا وووالخ

عندما تقول ان هناك اجابه واضحه من القران

وهل تنسى ان في المنتدى اعضاء وزوار من غير المسلمين ومن اللادينيين

وكيف ستسطيع اقناعهم بايه واحده وهم اصلا لا يعترفون بالقرأن

لحد الان لا يوجد ولا اجابه علميه

الاجابات هي من وحي القران الكريم فقط لحد الان

وبعدين عملتلنا مشكله من يومين ليش سالنا اسئله تقول انت اننا لا يجب ان نسألها

لذا لماذا تتدخل في الاجوبه اذا كنت تعتبر السؤال حرام من الاساس

بنظرك هذه اسئله محظوره علينا فأرجوك لا تتدخل لانني ساخترق المحظور باسالتي وانا في النهايه من يتحمل المسؤليه

+++++AFAA+++++

عضو برونزي

الاخ المحترم امجد

عيبك الوحيد انك على خلفيه دينيه ضعيفه جدا

واذا وجدت من ينصحك فانك لا تقبل وتحاول اقبات انك صاحب خلفيه دينيه عميقه .

يا اخ امجد خذ العلم المقترن بادله قرانيه وسنيه والق ما عداه الى البحر تكن من الفائزين باذن الله .

انت تقول :

اقتباس :

ادعو لك بالهدايه

اذا كان القران الكريم لا يقنعك فمن تريده ان يقنعك ؟؟؟

اله عز وجل يقول انه خلقك للعباده فتقول انت ان هذا الكلام لا يقنعنى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل نصبت نفسك حكما على اقوال الله عز وجل تقنعك او لا تقنعك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس :

لن ارد عليك بنقسى ولكنى اترك القران يرد بدلا عنى :

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُّبِيناً

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُّبِيناً

اقتباس :

عندما تقول ان هناك اجابه واضحه من القران

وهل تنسى ان في المنتدى اعضاء وزوار من غير المسلمين ومن اللادينيين

وكيف ستسطيع اقناعهم بايه واحده وهم اصلا لا يعترفون بالقرأن

انت لم توجه سؤالك الى كافر او شىء من هذا القبيل

انت مسلم وحهت سؤالك الى مسلم مثلك .

وبالتالى فما دخل اللادينيين فى الموضوع ؟؟؟؟؟؟

اقتباس :

لحد الان لا يوجد ولا اجابه علميه

الاجابات هي من وحي القران الكريم فقط لحد الان

كلامك السابق مع قمة اسفى مسخره والله .

انت تقول لا توجد اجابه علميه

يا محترم اجابة القران اجابه علميه

لان القران بذاته علم .

وليس معنى اجابه علميه ان تستند فقط الى قوانين الفيزياء والكيمياء والمنطق

اقتباس :

وبعدين عملتلنا مشكله من يومين ليش سالنا اسئله تقول انت اننا لا يجب ان نسألها

لذا لماذا تتدخل في الاجوبه اذا كنت تعتبر السؤال حرام من الاساس

افهم اقوالى حتى لا امل منك فى النهايه .

انا قلت هناك اشياء اخفاها الله عز وجل وسكت عنها رسوله لا يحق لنا ان نسئل عنها .

ودللت انا بالتالى :

ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَآءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ

والسؤال البسيط الذى اوجهه لك هو :

هل سكت الله عز وجل او رسوله عن السبب من الخلق ام تكلموا عنها ؟؟؟؟؟؟

الاجابه :

تكلموا عنها بايه واضحه شديدة الوضوح .

اقتباس :

هداك الله

مشرف عام

السلام عليكم
يا علي مدد

الاخ مسلم حق

لحد الان احترمك واخاطبك بصفة الاخ لان هذه اخلاق الاسماعيلي

فلا تجبرني على الرد عليك بكلامك الذي فيه من قلة الاحترام ما يكفي اين علمك وايمانك الذي تتغنى به

من قال لك اني عالم او فيلسوف او ووو انا انسان عادي واقل من عادي اسال من هو اعلم مني لكي اتعلم وعندما اطرح سؤال واقول بانني لا اعرف الاجابه فهذا قمة الفخر لي لانني لا ادعي علما
عندما تكون هناك اجوبه متعدده على نفس السؤال انتقي ما اقنعني اكثر واحتفظ به لنفسي

بصراحه لا اريد دعوتك لانها لن تقدم ولن تؤخر بالنسبه لي فاحتفظ بها لنفسك مشكور

اما ردي على ما تفضلت به

اولا هل سمعتني اقول ان القران لا يقنعني لكن احتاج مزيد من الايات والشرح التي تقنع اكثر فاكثر

ثانيا اين الاجابات على السؤال عندما تكون هناك اجوبه متعدده نستطيع الحكم

ثالثا اقرا سؤالي جيدا لقد وجهت السؤال للجميع وتحديدا للاخ مسلم حق ماذا تفهم من كلمة الجميع وارجوك لا تقولني ما لم اقله فانا لا اقول عن احد كافر
رابعا هل سمعتني اقول عن القران بانه ليس علمي ووو بل نحتاج المزيد من الدلائل لي ولغيري من اعضاء وزوار المنتدى من غير المسلمين

سؤال هل تستطيع انت كمسلم ان تقنع غيرك من غير المسلمين واللادينين بهذا الجواب

لان العمل بكلمة اسلم تسلم انتهى الذي تريده ان يصبح مسلم يحتاج الى كلام علمي من القران وغير القران

هل فهمت لماذا اقول بانني احتاج لاجوبه متعدده

+++++AFAA+++++

مشرف عام

السلام عليكم
يا علي مدد

اولا اخوتي الاعزاء قبل ان نبدا بالجواب على سؤال ما غاية الله من وجود الخلق يجب ان نكون مسلمين ومعترفين بوجود خالق وهو الله عز وجل

ثانيا وبحسب وجهة نظري المتواضعه ان بداية الخلق كانت عندما اكل سيدنا ادم من تلك الشجره

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ (116)

فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ (117)

إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ (118

وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ (119

فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَىٰ (120

فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ (121

ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ (122

قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ (123)

وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ (124

ثالثا هل لو ان سيدنا ادم لم ياكل من تلك الشجره لما كنا موجودين نحن البشر على الارض

رابعا هل نحن موجودون على الارض بسبب خطيئه ارتكبها سيدنا ادم عليه السلام

+++++AFAA+++++

مشرف عام

خامسا هل كان يوجد خلق قبل سيدنا ادم وعندما اكل من تلك الشجره انزله الله عز وجل الى الارض بسبب خطيئته

ان كل ما ذكر ليس وجهة نظري لكن استفسارات تحتاج الى اجوبه وبسبب قلة انتباه كتبت حسب وجهة نظري المتواضعه

+++++AFAA+++++

مشرف عام

الميزة التي أعطت الكتب السماوية الاستمرارية والقوة هي أنها ليست مادة تاريخية مجرّدة من أي رمز...........

فقصص الأنبياء ليست مادة تاريخية سردية ((نسخ حرفي للأحداث والوقائع بحرفيّتها))

إنّ وراء ذلك هدفاً ســــــــــــامياً يجب الكشف عنه بالرقي لمستوى النص الديني عقلياً ومعرفياً

آدم وحواء كانا في جنة الخلد السماوية يتنعّمان من ملذاتها دون تعب وشقاء وسط عالم يسقط فيه الحســـــــــــــــاب خيراً كان أم شراً

القلة من المفسرون حاولوا دراسة النص عقليا والكثيرون قالوا :إنها شجرة مادية *تفاح*

أكل آدم وحواء منها بإغواء من إبليس في القرآن والحية في التوراة فكانت النتيجة سقوطهما من الجنة إلى هذا العلم الذي هو نقيض الجنة حيث بدأا بالتكاثر والتناسل إلى يومنا هذا وسيستمر هذا القانون إلى يوم الدين..........

إذا قمنا بدراسة النص عقلياً , وهو مايطلبه الله منّا((فاعتبروا يا أولي الأبصار))الحشر2

وتأكيداً على ضرورة فهم النص عقلياً يمكن إيراد آية الإصطفاء

((إن الله اصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم)) سورة آل عمران 33-34

أليس فعل الإصطفاء هنا إرادياً وإختيارياً من الله لرجال في هذا العالم إذا أصبحوا أنبياء لتبليغ الرسالة السماوية في هذا العالم...

هذا يعني أن آدم موجود هنا مباشرة في هذا العالم

بعد زواجهما الطبيعي أنجبا قابيل وهابيل ((أين عنصر النســــــــــاء من ذرية آدم وحواء))

إن قابيل قام بقتل أخيه هابيل ؟؟؟؟؟؟ ممن تزوّج قابيل بعد قتل أخيه؟؟؟؟؟؟؟؟

لو أن النص الديني مادة تاريخية بحتة لذكر لنا أولاد آدم من ذكور وإناث

ولكن بما أنه لم يذكره فهناك حكمة ترتقي بمستوى النص معرفياً وتوجب البحث عنها لمعرفتها

والجنّة التى كان آدم موجودا فيها ليست مكاناً جغرافيّاً أنها رمز معنوي روحي أي هي جنّة المعرفة الروحية والسعادة الفكرية((الجنة الحقيقية : جنة روحية وهي راحة العقل الانساني))كما كتب أغا خاني 77

وإن كلمة جنّة أصلها آرامي وهي تعني على الشكل التالي :

جنة عدن = حديقة التمتع ولإبن عربي نظريته حول الجنّة :إن الجنة جنتان 1-جنة محسوسة 2- جنة معنوية والعقل يعقلهما معاً

آدم وجد هنا وهو خاضع للشرائع والقوانين الإلهية والمدنية وهو ما يتنافى مع وجوده في السماء لأنها عالم خال من الشرور وهي غاية النفوس بعد رحيلها وإلا لما قال الله تعـــــــــــــالى:

((إنّ ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم أستوى على العرش))

إسمحوا لي وأستغفرالله العظيم هل خطأ آدم بأكل تفاحة وربّما يا جماعة ليست حتى ناضجة.......قد كلّفت الله ببناء الكون بما فيه من مخلوقات

هل لم يكن الله علّام بالغيب ويدرك بأن آدم سيأكل التفاحة........؟؟ أستغفر الله

الكون هو إنعـــــكاس لجمالية الذات الإلهية من حيث النظام الكوني وتنوع الخلق فيهلماذا قال الله لنا ((إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر لذكرالله أكبر والله يعلم ما تصنعون))العنكبوت 45 أليس لهذا العالم .........

إذا تيسّر لك الطبق والملعقة فليس معنى ذلك أنّ الحساء قد تيسّر لك

ولمسلم حقّ أقول :خير للشخص أن يسأل مرتين من أن يخطأ مرة واحدة

ووووووو إن القمر في مأمن من الذئـــــــــــاب

عضو جديد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اما بعد
عملا بنصيحة الاخ احمد حاولت البحث عن كلمة خلق في القران ولم اجد غير ماذكر هنا
لذلك بما اننا نؤمن بما انزل في القران :: ما خلقت الانس والجن الا ليعبدون ::
فالله خلق البشر لعبادته ومعرفته بالعقل الذي وهبهم اياه اما السبب فهو لغاية لا يعلمها الا هو
طبعا الاخ امجد لا يريد هذا الجواب التقليدي رغم انه يؤمن به كما يؤمن به جميع المسلمين في العالم لكن لا اظن انه يوجد غيره
اما علميا فمهما حاولنا لن نجد جواب حتى الانبياء لم يكونوا يعرفون اجابة علمية والا كانوا على الاقل لمحوا لنا بذلك
واما اللادينيين اخي امجد طالما انهم لا يؤمنون بوجود اله فمهما حاولنا فلن نقنعهم وحتى لو وجدت مثل هذة الاجابة
تقبلوا مني مروري هذا والسلام عليكم ورحمة الله
يا علي مدد

عضو فضي

غاية وجودك هو عبادة الله تعالى واعمار الارض بما يرضى الله تعالى
ونشر دينه دين الاسلام بشكل صحيح، وفعل الخيرات واجتناب النواهي
وطلب المغفره الدائمه، وتذكر بانك مجرد عابر او مسافر سوف ترحل من الدنيا
ولن تعود اليها حتى يوم القيامه...

ولم يخلقك الله تعالى لتبحث عن خطيئة آدم او حواء او تسأل عن بنات ادم او حواء

تحياتي

مشرف عام

غاية وجودك هو عبادة الله تعالى واعمار الارض بما يرضى الله تعالى
ونشر دينه دين الاسلام بشكل صحيح، وفعل الخيرات واجتناب النواهي
وطلب المغفره الدائمه، وتذكر بانك مجرد عابر او مسافر سوف ترحل من الدنيا
ولن تعود اليها حتى يوم القيامه...

هذا الكلام بات من البديهيات المسلم بها ومعنى هذا الكلام أني
لم أكن قبل ردّك هذا ....................((ممن يخالفون الله))
حتى أنتظر ردّك الأخير......... وأعود إنساناً خيّراً بفضله
كنت ولا زلت وسأستمر

وقد قلت أيضاً:ولم يخلقك الله تعالى لتبحث عن خطيئة آدم او حواء او تسأل عن بنات ادم او حواء

شكرراً على هذه النصيحة والتى تقودني إلى الإيمان الأعمى والكفّ عن البحث والتفكير

إنّ الشك الصادق هو إيمان صادق.......... وبه سأصل ..........

عضو فضي

يامن علوش كتب:: غاية وجودك هو عبادة الله تعالى واعمار الارض بما يرضى الله تعالى
ونشر دينه دين الاسلام بشكل صحيح، وفعل الخيرات واجتناب النواهي
وطلب المغفره الدائمه، وتذكر بانك مجرد عابر او مسافر سوف ترحل من الدنيا
ولن تعود اليها حتى يوم القيامه...

هذا الكلام بات من البديهيات المسلم بها ومعنى هذا الكلام أني
لم أكن قبل ردّك هذا ....................((ممن يخالفون الله))
حتى أنتظر ردّك الأخير......... وأعود إنساناً خيّراً بفضله
كنت ولا زلت وسأستمر

وقد قلت أيضاً:ولم يخلقك الله تعالى لتبحث عن خطيئة آدم او حواء او تسأل عن بنات ادم او حواء

شكرراً على هذه النصيحة والتى تقودني إلى الإيمان الأعمى والكفّ عن البحث والتفكير

إنّ الشك الصادق هو إيمان صادق.......... وبه سأصل ..........

لن تعود انسانا لهذه الدنيا مره اخرى بعد الموت
ويوم القيامه تبعث البعث الاخير ومن ثم الجنه او النار

اما الشك الصادق ... فبأي شك تصل؟ هل الشك في ادم وحواء وبنات وغيرهم مما لا ينفع ولا يضر
هل هذا تسميه شك صادق؟

قال تعالى ( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ
بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ )

الحمدلله ... لم يقول الله شكوا حتى يصلوا بايمانهم الصادق المزعوم كما تدعي

تحياتي

عضو ذهبي

إخواني الأعزاء
سلام الله عليكم وبركاته
أعتقد ان مفتاح هذه القضية يكمن في معنى كلمة " عبادة " .
والتي تعني الامتثال والطاعة الكاملة للخالق في كل شيء وليس المناسك خصيصا .
وحسابنا او النتيجة تتمثل في مدى امتثالنا لهذا الهدف .
هذا ما علينا معرفته .
ولكن ما ليس لنا به معرفة فهو مرتبط بعنوان المفالة كما .
وهو غاية الله من وجود الخلق .
فأعتقد أن هذا السؤال إجابته بعيدة المنال عنا كثيرا .
دمتم إخواني بكل خير .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

عضو مخضرم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
تحياتي لكل من أضاف وسيضيف
الأخت راصدة:
السلام عليكم
إننا نعتقد بأن الله تعالى هو الذي خلق عالم الوجود، حيث تتجلى آثار عظمته وعلمه وقدرته في جميع الكائنات؛ في عالم الإنسان، وفي عالم الحيوان والنبات، وفي نجوم السماوات والعوالم العليا، وفي كل مكان.

إننا نعتقد أنه كلما تدبرنا في أسرار الكائنات أدركنا عظمة ذاته المنزهة وسعة علمه وقدرته، وكلما تقدم العلم البشري فتحت أمامنا أبواب جديدة من علمه وحكمته وانطلق تفكيرنا إلى مديات أوسع وآفاق أعظم؛ وهذا التفكير سيزيد من حبنا لذاته المقدسة ويقربنا منه ويحيطنا بنور جلاله وجماله.

ويعني أن العبادة خاصة لله، وليس هناك من معبود سوى ذاته المقدسة،
وهنا ندخل في التوحيد (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء… وذلك دين القيمة) البينة/5.

وعندما يطوي الإنسان مراحل التكامل الأخلاقي والعرفان يتعمق عنده مفهوم التوحيد، ويصل إلى مستوى لا يفكر فيه إلا بالله ويطلبه أينما حل وارتحل، ولا يشغل نفسه بما سواه: (كلما شغلك عن الله فهو صنمك).

إننا نعتقد أن حقيقة الذات الإلهية المقدسة خافية على الجميع رغم كثرة آثار وجوده في العالم، ولا يستطيع أحد – أياً كان – أن يفقه كنه ذاته؛ لأن هذه الذات أزلية لا نهاية لها من جميع الوجوه، والإنسان محدود ومتناه لا يمكنه الإحاطة بالله وهو المحيط بكل شيء: (ألا إنه بكل شيء محيط) فصلت/54.

(والله من ورائهم محيط) البروج/20.

وجاء في الحديث النبوي الشريف: (ما عبدناك حق عبادتك وما عرفناك حق معرفتك) البحار 68: 23.

وهنا يجب ألا نقع في خطأ، وهو الكف عن دراسة العلم الإجمالي بالله، والتوقف عن ذكر بعض الألفاظ التي نمر عليها دون أن نتمكن من فهم المقصود منها؛ بحجة أننا محرومون من تحصيل العلم التفصيلي به تعالى، لأن ذلك هو سد لباب معرفة الله، وهو ما لا نعتقد به و لا نرتضيه؛ لأن القرآن الكريم وسائر الكتب السماوية نزلت لفتح باب معرفة الله. ولتوضيح ذلك يمكننا الاستعانة بأمثلة كثيرة، منها أننا لا نعلم حقيقة الروح، لكننا على معرفة إجمالية بها، نلاحظ آثارها ونعترف بوجودها.

يقول الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام: (كل ما ميز تموه بأوهامكم في أدق معانيه مخلوق مصنوع مثلكم مردود إليكم)(6).

ويبين الإمام علي عليه السلام طريق معرفة الله بتعبير جميل واضح فيقول: (لم يطلع العقول على تحديد صفته، ولم يحجبها عن واجب معرفته)(7).
وقال الإمام شاه كريم الحسيني علينا منه النور والبركة والسلام
الفقر طاقة
وما نقاشنا هنا إلا فقر بمعرفة غاية الله من وجود الخلق صلب الموضوع المطروح
وما محاولاتنا إلا طاقة نشحذها لنعمق فقرنا فالله غني عن عباده
تقبلوا مروري
ياعلي مدد

عضو مخضرم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
ياعلي مدد
وأحببت أن أضيف قصة من المنتديات
كان هناك غلام ارسل الى بلاد بعيده للدراسه وظل هناك بضع من الزمن

ولما عاد الى اهله طلب منهم طلب منهم ان يحضروا له معلم دينى ليجيب عن اسئلته

فاحضروا له رجل مؤمن وعالم ودينى ،ودار بينه الحوار التالى:

الغلام:من انت؟وهل تستطيع الاجابه عن اسئلتى؟

المعلم :انا عبد من عباد الله وسأجيب عن اسئلتك باذن الله

الغلام:هل انت متأكد؟ الكثير من الاطباء والعلماء قبلك لم يستطيعوا الاجابه عن اسئلتى.

المعلم:سأحاول جاهدا بأذن الله

الغلام:لدى 3 اسئله:

هل الله موجود؟وان كان كذلك ارنى ايه.
ما هو القضاء والقدر؟
اذا كان الشيطان مخلوقا من نار...فلماذا يلقى فيها بعد ذلك وهى لن تؤثر فيه.

فصفع المعلم الغلام صفعه قويه على وجهه

الغلام:لماذا صفعتنى؟وما الذى جعلك تغضب منى؟

المعلم:انا لست غاضبا وانما الصفعه هى اجابة اسئلتك الثلاث

الغلام:انا لا افهم شيئا

المعلم:ماذا تشعر بعد ان صفعتك؟

الغلام:بالطبع اشعر بالام.

المعلم:اذا تعتقد ان هذا الام موجود.

الغلام:نعم

المعلم:ارنى شكله.

الغلام:لا استطيع.

المعلم:هذا هو جوابى الاول،،،كلنا نشعر بوجود الله ولكن نستطيع رؤيته.

ثم اضاف:هل حلمت البارحه انى سأصفعك؟

الغلام:لا

المعلم:هل خطر ببالك انى سأصفعك اليوم؟

الغلام:لا

المعلم:هذا هو القضاء والقدر.

ثم اضاف:يدى التى صفعتك مما خلقت؟

الغلام:من طين.

المعلم:وماذا عن وجهك؟

الغلام:ايضا من طين.

المعلم:ماذا تشعر بعد ان صفعتك.

الغلام:اشعر بالام

المعلم:تماما...فبرغم من ان الشيطان مخلوق من نار..ولكن اذا شاء الله فستكون النار اليمه على الشيطان. -