سؤال لراصده

مشرف عام

السلام عليكم
يا علي مدد

الاخت راصده والاخ مسلم حق

لم يبقى احد الا وكفرتوه بطريقه مباشره او غير مباشره

او قلتو عنه انه ضال

ولم تسلم منكم جميع الطوائف والمذاهب الاسلاميه الا اخوتنا اصحاب مذهب اهل السنه والجماعه

لذا اسالكم سؤال واضح وصريح

هل تكفرون او تقولون ضالين عن مذهب الشيعه الاثنا عشريه

نرجو ان تجيبوا باختصار وبكلام واضح وصريح

+++++AFAA+++++

عضو فضي

amjad alamir ahmad كتب:: السلام عليكم
يا علي مدد

الاخت راصده والاخ مسلم حق

لم يبقى احد الا وكفرتوه بطريقه مباشره او غير مباشره

او قلتو عنه انه ضال

ولم تسلم منكم جميع الطوائف والمذاهب الاسلاميه الا اخوتنا اصحاب مذهب اهل السنه والجماعه

لذا اسالكم سؤال واضح وصريح

هل تكفرون او تقولون ضالين عن مذهب الشيعه الاثنا عشريه

نرجو ان تجيبوا باختصار وبكلام واضح وصريح

+++++AFAA+++++

الجواب الصريح والواضح : نعم

مدير

الأخت راصدة المحترمة
أشكر صراحتك
دمت بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشرف عام

وثيقة فتوى شيخ الجامع الأزهـــر الشيخ محمود شلتوت بجواز التعبد بمذهب الشيعة الاثني عشرية

سؤال لراصده 5339633_shaltoot

مشرف عام

محمود شلتوت
واحد من أعلام العلماء الذين نشئوا وتربوا في رحاب فكر مدرسة الإحياء والتجديد فى العلوم الاسلامية والشريعة.
وُلد محمود شلتوت في 23/4/1893 قرية منية بني منصور بمحافظة الجيزة. التحق بمعهد الإسكندرية الديني عام 1906، وحصل علي شهادة العالمية عام 1918، وهو يُعد واحدا من الأعلام الذين ملأوا الدنيا علما وثقافة ونورا ومواقف وطنية، حفظ القرآن الكريم منذ الصغر.
كان له دور وطني في ثورة 1919 فشارك فيها بقلمه ولسانه مثّل الأزهر في مؤتمر لاهاى الدولي عام 1973، عُين شيخا للأزهر الشريف في 22/10/1958.
أول من ألقى حديثا دينيا في صبيحة افتتاح إذاعة القاهرة عمل الشيخ محمود شلتوت على توحيد كلمة المسلمين ولم شملهم والقضاء على الخلافات بين المذاهب بإدخال دراسة المذاهب في الأزهر.
قدم العديد من الرسائل والأبحاث منها:
- رسالة في المسئوليات المدنية والجنائية في الشريعة الإسلامية.
- بحث عن تعدد الزوجات في الإسلام والذي ترجم إلى الإنجليزية والفرنسية والألمانية.
[b]من مؤلفاته التي أثرت المكتبة الإسلامية:
(فقه القرآن والسنة - مقارنة المذاهب - منهج القرآن في بناء المجتمع - القرآن والقتال – القرآن والمرأة - تنظيم العلاقات الدولية في الإسلام - رسالة الأزهر – الإسلام عقيدة وشريعة - من توجيهات الإسلام) ترجمت جامعة كولجيت بأمريكا مؤلفاته إلى الإنجليزية والفرنسية
[b]حصل على العديد من الأوسمة منها:
الدكتوراه الفخرية من جامعة " ميدان " بأندونيسيا ، و الدكتوراه الفخرية من أكاديمية شيلي عام 1959 ، والدكتوراه الفخرية من معهد الدولة الإسلامي بجاركاتا عام 1961 ، والرئيس الفخري للجامعة الإسلامية بالفلبين عام 1961 .
قلادة رمزية من رئيس الكاميرون عام 1962، والأستاذية الفخرية من حكومة الكاميرون عام 1963 تقديرا لدوره في خدمة الإسلام والمسلمين.
توفي في 12/12/1963.

[/b][/b]

نص الفتوى :

بسم الله الرحمن الرحيم
نص الفتوي التي أصدرها السيد صاحب الفضيلة الاستاذ الأکبر الشيخ محمود شلتوت شيخ الجامع الأزهر في شأن جواز التعبد بمذهب الشيعة الإمامية.
قيل لفضيلته: ان بعض الناس يري انه يجب علي المسلم لکي تقع عباداته و معاملاته علي وجه صحيح ان يقلد احد المذاهب الاربعة المعروفة و ليس من بينها مذهب الشيعة الامامية و لا الشيعة الزيدية، فهل توافقون فضيلتکم علي هذا الرآي علي اطلاقه فتمنعون تقليد مذهب الشيعة الإمامية الاثنا عشرية مثلاً.
فأجاب فضيلته:
1- ان الاسلام لا يوجب علي أحد من اتباعه اتباع مذهب معين بل نقول: ان لکل مسلم الحق في أن يقلد باديء ذي بدء أي مذهب من المذاهب المنقولة نقلاً صحيحاً و المدونة احکامها في کتبها الخاصة، و لمن قلد مذهباً من هذه المذاهب أن ينتقل الي غيره أي مذهب کان و لا حرج عليه في شيء من ذلک.
2- إن مذهب الجعفرية المعروف بمذهب الشيعة الامامية الاثنا عشرية مذهب يجوز التعبد به شرعاً کساير مذاهب اهل السنة.
فينبغي للمسلمين ان يعرفوا ذلک و ان يتخلصوا من العصبية بغير الحق لمذاهب معينة، فما کان دين الله و ما کانت شريعته بتابعة لمذهب او مقصورة علي مذهب، فالکل مجتهدون مقبولون عند الله تعالي، يجوز لمن ليس اهلاً للنظر و الاجتهاد تقليدهم و العمل بما يقررونه في فقههم و لا فرق في ذلک بين العبادات و المعاملات.
محمود شلتوت

مشرف عام

السلام عليكم
يا علي مدد

الاخت راصده

ما رايك بوثيقة الازهر

والشيخ المرحوم محمد شلتوت شيخ الازهر

فلينظر جميع الاخوه في المنتدى الى هذا التناقض في كلام راصده

+++++AFAA+++++

عضو فضي

أخت راصدة الكفار وصلو عالمريخ والمتزمتين نازلين تكفير ببعض

بيصير هالحكي

لو سيدنا محمد ص عايش الآن ما كان رضي أن نكفر بعضنا بعضا

قد تبين الرشد من الغي فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر

ولم يقل فليكفّر بالشدة

عضو فضي

amjad alamir ahmad كتب:: وثيقة فتوى شيخ الجامع الأزهـــر الشيخ محمود شلتوت بجواز التعبد بمذهب الشيعة الاثني عشرية

لن ادخل معك في صحة وشروط فتوى الشيخ...

لكن لاختصر لك الطريق

الشيخ شلتوت اخطأ ....فلا احد معصوم بعد الرسول صلى الله عليه وسلم..

هل ذلك يناسب سؤالك؟

تحياتي

مشرف عام

السلام عليكم
يا علي مدد

الاخت راصده

الشيخ شلتوت رحمه الله ليس شيخ عادي

انه شيخ الازهر

وانتي تعرفين والكل يعرف ما يمثل شيخ الازهر

ساعود واذكرك بالشيخ المرحوم

محمود شلتوت
واحد من أعلام العلماء الذين نشئوا وتربوا في رحاب فكر مدرسة الإحياء والتجديد فى العلوم الاسلامية والشريعة.
وُلد محمود شلتوت في 23/4/1893 قرية منية بني منصور بمحافظة الجيزة. التحق بمعهد الإسكندرية الديني عام 1906، وحصل علي شهادة العالمية عام 1918، وهو يُعد واحدا من الأعلام الذين ملأوا الدنيا علما وثقافة ونورا ومواقف وطنية، حفظ القرآن الكريم منذ الصغر.
كان له دور وطني في ثورة 1919 فشارك فيها بقلمه ولسانه مثّل الأزهر في مؤتمر لاهاى الدولي عام 1973، عُين شيخا للأزهر الشريف في 22/10/1958.
أول من ألقى حديثا دينيا في صبيحة افتتاح إذاعة القاهرة عمل الشيخ محمود شلتوت على توحيد كلمة المسلمين ولم شملهم والقضاء على الخلافات بين المذاهب بإدخال دراسة المذاهب في الأزهر.
[b]قدم العديد من الرسائل والأبحاث منها:
- رسالة في المسئوليات المدنية والجنائية في الشريعة الإسلامية.
- بحث عن تعدد الزوجات في الإسلام والذي ترجم إلى الإنجليزية والفرنسية والألمانية.
[b]من مؤلفاته التي أثرت المكتبة الإسلامية:
(فقه القرآن والسنة - مقارنة المذاهب - منهج القرآن في بناء المجتمع - القرآن والقتال – القرآن والمرأة - تنظيم العلاقات الدولية في الإسلام - رسالة الأزهر – الإسلام عقيدة وشريعة - من توجيهات الإسلام) ترجمت جامعة كولجيت بأمريكا مؤلفاته إلى الإنجليزية والفرنسية
[b]حصل على العديد من الأوسمة منها:
الدكتوراه الفخرية من جامعة " ميدان " بأندونيسيا ، و الدكتوراه الفخرية من أكاديمية شيلي عام 1959 ، والدكتوراه الفخرية من معهد الدولة الإسلامي بجاركاتا عام 1961 ، والرئيس الفخري للجامعة الإسلامية بالفلبين عام 1961 .
قلادة رمزية من رئيس الكاميرون عام 1962، والأستاذية الفخرية من حكومة الكاميرون عام 1963 تقديرا لدوره في خدمة الإسلام والمسلمين.
توفي في 12/12/1963.
واكي لا تنسي انه اول من لقب بالامام الاكبر

اطنك تخطئين حين نقولين انه اخطأ

+++++AFAA+++++

عضو فضي

AGA KHANI 77 كتب:: أخت راصدة الكفار وصلو عالمريخ والمتزمتين نازلين تكفير ببعض

بيصير هالحكي

لو سيدنا محمد ص عايش الآن ما كان رضي أن نكفر بعضنا بعضا

قد تبين الرشد من الغي فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر

ولم يقل فليكفّر بالشدة

اخ 77 والله ما هو تزمت...

وانا بدي اسئلك بمناسبه انك معجب بالعلم كثيرا

هل اغنى العلم الدولة الفارسيه المجوسيه؟

هل اغنى العلم والمجد الدوله العباسيه المسلمه؟

هل اغنى العلم الدوله السوفيتيه الشيوعيه ؟

فكلنا الى التراب ذاهبون ولن ينفعنا لا مريخ ولا شمس ولا زهره ولا قمر

فقط هناك عمل كل واحد منا الصالح ...والسعيد من ينجو من حساب يوم عظيم ويدخل جنات تجري

من تحتها الانهار ...

================================================

اما سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لم يرضى بتكفير احدنا للاخر...

يبدو انك نسيت ان المؤمنين كانوا على قلب واحد ولم يكن هناك لا امامه ولا هناك علي رضي الله عنه

قال انا اعلم الغيب باذن الله ولا من هناك من يقول الولاية التكوينيه...

ولا هناك من يمسي ويصبح لعنا وشتما وطعنا في شرف الرسول صلى الله عليه وسلم...

فحسبي الله ونعم الوكيل
============================================

والسلام عليكم

عضو فضي

amjad alamir ahmad كتب:

السلام عليكم
يا علي مدد

الاخت راصده

الشيخ شلتوت رحمه الله ليس شيخ عادي

انه شيخ الازهر

وانتي تعرفين والكل يعرف ما يمثل شيخ الازهر

ساعود واذكرك بالشيخ المرحوم

محمود شلتوت
واحد من أعلام العلماء الذين نشئوا وتربوا في رحاب فكر مدرسة الإحياء والتجديد فى العلوم الاسلامية والشريعة.
وُلد محمود شلتوت في 23/4/1893 قرية منية بني منصور بمحافظة الجيزة. التحق بمعهد الإسكندرية الديني عام 1906، وحصل علي شهادة العالمية عام 1918، وهو يُعد واحدا من الأعلام الذين ملأوا الدنيا علما وثقافة ونورا ومواقف وطنية، حفظ القرآن الكريم منذ الصغر.
كان له دور وطني في ثورة 1919 فشارك فيها بقلمه ولسانه مثّل الأزهر في مؤتمر لاهاى الدولي عام 1973، عُين شيخا للأزهر الشريف في 22/10/1958.
أول من ألقى حديثا دينيا في صبيحة افتتاح إذاعة القاهرة عمل الشيخ محمود شلتوت على توحيد كلمة المسلمين ولم شملهم والقضاء على الخلافات بين المذاهب بإدخال دراسة المذاهب في الأزهر.
[b]قدم العديد من الرسائل والأبحاث منها:
- رسالة في المسئوليات المدنية والجنائية في الشريعة الإسلامية.
- بحث عن تعدد الزوجات في الإسلام والذي ترجم إلى الإنجليزية والفرنسية والألمانية.
[b]من مؤلفاته التي أثرت المكتبة الإسلامية:
(فقه القرآن والسنة - مقارنة المذاهب - منهج القرآن في بناء المجتمع - القرآن والقتال – القرآن والمرأة - تنظيم العلاقات الدولية في الإسلام - رسالة الأزهر – الإسلام عقيدة وشريعة - من توجيهات الإسلام) ترجمت جامعة كولجيت بأمريكا مؤلفاته إلى الإنجليزية والفرنسية
[b]حصل على العديد من الأوسمة منها:
الدكتوراه الفخرية من جامعة " ميدان " بأندونيسيا ، و الدكتوراه الفخرية من أكاديمية شيلي عام 1959 ، والدكتوراه الفخرية من معهد الدولة الإسلامي بجاركاتا عام 1961 ، والرئيس الفخري للجامعة الإسلامية بالفلبين عام 1961 .
قلادة رمزية من رئيس الكاميرون عام 1962، والأستاذية الفخرية من حكومة الكاميرون عام 1963 تقديرا لدوره في خدمة الإسلام والمسلمين.
توفي في 12/12/1963.
واكي لا تنسي انه اول من لقب بالامام الاكبر
اطنك تخطئين حين نقولين انه اخطأ

+++++AFAA+++++

لقب بالامام الاكبر فماذا بعد؟ هل قال اني لا اخطئ؟ وهل لفظة الامام الاكبر تعني عدم الخطأ والعصمه؟

وقلت لك سابقا لا احد معصوم وكل البشر خطائون وخير الخطائون التوابون

عضو فضي

قيادي بالإخوان المسلمين يدافع بشدة عن الشيعة

[/center]

المصريون: وجه يوسف ندا، مفوض العلاقات الدولية بجماعة "الإخوان المسلمين"

سابقًا، انتقادات قاسية لمهاجمي الفكر الشيعي، والواصفين لهم بـ "الرافضة

والمبتدعة"، ورفض ما قال إنها "افتراءات وكذب ومبالغة في التزييف والاختلاق"

وردت بحقهم في "طوفان من الكتب تقول فيهم ما ليس فيهم"، ونعت كُتابها وناشريها

بأنهم "إما موتورين أو مفتونين أو جاهلين أو إمّعين (جمع إمعة) أو سياسيين منتفعين

باعوا دينهم ليرضى السلطان"، وأنهم "يُفضلون عليهم الكفرة وأهل الكتاب".

الدين بدون علم لن يدخل عقول الناس بشكل حقيقي بل سيبدو أن هناك تناقض بينهما

عضو فضي

AGA KHANI 77 كتب:: قيادي بالإخوان المسلمين يدافع بشدة عن الشيعة ويؤكد أن الخوض في عرض أم المؤمنين
وســب كبار الصحابة من فروع الدين

المصريون: وجه يوسف ندا، مفوض العلاقات الدولية بجماعة "الإخوان المسلمين"

سابقًا، انتقادات قاسية لمهاجمي الفكر الشيعي، والواصفين لهم بـ "الرافضة

والمبتدعة"، ورفض ما قال إنها "افتراءات وكذب ومبالغة في التزييف والاختلاق"

وردت بحقهم في "طوفان من الكتب تقول فيهم ما ليس فيهم"، ونعت كُتابها وناشريها

بأنهم "إما موتورين أو مفتونين أو جاهلين أو إمّعين (جمع إمعة) أو سياسيين منتفعين

باعوا دينهم ليرضى السلطان"، وأنهم "يُفضلون عليهم الكفرة وأهل الكتاب".

واعجباه...تحول الموضوع الان لجماعة الاخوان المسلمين والسياسه...

مع احترامي لذلك الشخص هل كل الاخوان المسلمين يرضون بفلسفته؟

فلقد صرح قيادي كبير في الاخوان وانتقد علنا حزب الله لتدخله بالشئون الداخلية المصريه..

وهل ذلك الشخص هو محسوب علي؟ وهل كل الاخوان المسلمين يرضون بذلك؟

فمثلا اعرف حركة حماس ان لديها خط احمر بالنسبه للصحابه وامهات المؤمنين بل من يتطاول عليهم

يلقى عقاب...

ثم يقول ( أو تقول ) ان الخوض في عرض ام المؤمنين والصحابه من فروع الدين

اعوذ بالله العظيم ..اذا قالها هذا الشخص فاعتقد انه ضال مضل...ويجب ان يرشد الى الحق

واذا اصر فهو على خطأ عظيم ...

الا تدري يا 77 ان عرض امهات المؤمنين هو عرض الرسول صلى الله عليه وسلم؟

كلكم اقمتم الدنيا لما قلت ان المعتزله ضاله ...وتاتون الان تبررون الطعن في عرض ام المؤمنين عليهن السلام؟

استغفر الله العظيم...

ثم يقول هذا الضال اننا نحقد عليهم وان السلطان ومااعرف شو...

وكأنه عايش لوحده هذا الضال ... ولا يعرف ان كتب الاثني عشر وغيرها اصبحت متداوله...

بس ملاحظه هل عندكم غيرهم ام لا؟

عضو فضي

لقد عدلت الموضوع

عضو فضي

http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=45436&SecID=391

مشرف عام

السلام عليكم
يا علي مدد

والله لم نعرف ماذا تريدين

مره تقولي اولي العلم

ومره تقولي على خطأ

والله حيرتينا معك

بس يعني هلق معفول شيخ كبير لديه احترام من قبل جميع الناس

انتي مسن
انتي مين

حتى تطلقي الاحكام شو مكانتك وعلمك عند اخوانا اهل السنه والجماعه

ومين بيتبعك

تواضعي

كل شي بخالفك الراي

كافر او مضل او مخطأ

+++++AFAA+++++

عضو فضي

amjad alamir ahmad كتب:: السلام عليكم
يا علي مدد

والله لم نعرف ماذا تريدين

مره تقولي اولي العلم

ومره تقولي على خطأ

والله حيرتينا معك

بس يعني هلق معفول شيخ كبير لديه احترام من قبل جميع الناس

انتي مسن
انتي مين

حتى تطلقي الاحكام شو مكانتك وعلمك عند اخوانا اهل السنه والجماعه

ومين بيتبعك

تواضعي

كل شي بخالفك الراي

كافر او مضل او مخطأ

+++++AFAA+++++

هل هذا الضال المنتمي للاخوان تسميه اولوا العلم؟

وتفضل يا اخ امجد

أولاً : الإمام مالك :
روى الخلال عن أبي بكر المروذي
قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .
السنة للخلال ( 2 / 557 ) .

وقال ابن كثير عند
قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء
بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم
من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه
فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه
بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم
ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من
العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال
القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم
أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين
) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .

الامام احمد بن حنبل

روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟
قال : ما أراه على الإسلام .وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال :
من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى
الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 /
557 - 558 ) .

وقال أخبرني عبد
الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى
الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام .

البخاري

قال رحمه الله : (
ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا
يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) .

روى الخلال قال : (
أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال
: سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال :
كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله
إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) .
السنة للخلال ( 2 / 566 ) .

قال ابن تيميه : ( من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم .
ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ،
فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم . بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين ، فإن
مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الآية التي
هي : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول ، كان عامتهم
كفاراً ، أو فساقاً ،
ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم ، وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام ) .
الصارم المسلول ص 586 - 587

وهذه المفاجأة لك ومن شيخ يرأس مجمع التقريب بين المذاهب وهو الشيخ القرضاوي وعن ما احضرته

من الوثيقه المزعومه...ولو لاحظت كلامي قلت لك اني اريد الاختصار وان لا معصوم لدينا ( ان صحت

الوثيقه ) ولكنك مصر ان تجعل من الحبه قبه تفضل

خذ الرابط لتكحل عينك يا سيد امجد

http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=6914&version=1&template_id=116&parent_id=114

وهذا ليس منتدى انما موقع الشيخ القرضاوي نفسه...

هل انتهى موضوعك؟ ام تكابر؟؟

مشرف عام

السلام عليكم
يا علي مدد

هذه الوثيقه مؤكده مئه بالمئه

اذا انتي والشيخ القرضاوي لا تعترفون بها فهاذا يخصكم

لكن هي موجوده ويعترف بها الكثير غيركم

انتظري المزيد من كلام اخوانا اهل السنه تاتي لا تكفر الشيعه

بالمناسبه انتي من تقولي ان الشيوخ اولي العلم هم والحكام

+++++AFAA+++++

عضو فضي

amjad alamir ahmad كتب:: السلام عليكم
يا علي مدد

هذه الوثيقه مؤكده مئه بالمئه

اذا انتي والشيخ القرضاوي لا تعترفون بها فهاذا يخصكم

لكن هي موجوده ويعترف بها الكثير غيركم

انتظري المزيد من كلام اخوانا اهل السنه تاتي لا تكفر الشيعه

بالمناسبه انتي من تقولي ان الشيوخ اولي العلم هم والحكام

+++++AFAA+++++

يبدو ان الصدمه قويه عليك وعاذرتك

فالقرضاوي وشلتوت كانوا اصدقاء ، ام انك تعرف شلتوت اكثر من الشيخ القرضاوي؟؟ّ!!!.....

ونصيحتي لك اقرأ المقال جيدا ودع عنك الترهات

وغريبه ان تقرأ كل ما كتبت من اقوال علماء ائمة اهل المذاهب السنيه وتتشبث في وثيقه مزوره...

اما العلماء والحكام فيبدو عليك لاتعرف ان هناك ثوابت للامه اولها القرآن الكريم

ثانيها سنة رسوله صلى الله عليه وسلم الثابته والصحيحه ثم فعل الصحابه ثم فعل اهل العلم المشهود لهم

وقد قلت لك ان العلماء ليسوا بمعصومين ولا هناك بشر في الدنيا معصوم غير سيدنا رسول الله صلى الله عليه

وسلم......وحتى العلماء لم يسلموا من قول الاكاذيب عليهم ولذلك ايضا هناك تحقيقات في اقوال العلماء

وهل كل موضوع تيجيني تسألني بها السؤال اللي جاوبته اكثر من مليون مره...

وخليك في موضوع سؤالك احسن

عضو فضي

يعني شو ما كفرتي من البشر لن تستفيدي شيئأ

سوى أن تجعلي غير المسلمين ينظرون للمسلمين أمثالك بنظرة الشفقة والصدام

عضو فضي

AGA KHANI 77 كتب:: يعني شو ما كفرتي من البشر لن تستفيدي شيئأ

سوى أن تجعلي غير المسلمين ينظرون للمسلمين أمثالك بنظرة الشفقة والصدام

سبحان الله العظيم

هل اتبعك علشان ماتنظرلي بالشفقه ولا اتبع اقوال علمائي المقنعة؟

كل من يسب الصحابه ويتهم امهات المؤمنين فلا كرامه له ...

مشرف عام

أجرت قناة الأنوار الفضائية الكويتية مقابلة تلفزيونية مع سماحة الشيخ الدكتور أحمد بدر الدين حسون المفتي العام للجمهورية العربية السورية رئيس مجلس الإفتاء الأعلى ، وقد دار الحديث حول العديد من المحاور التي تمس واقعنا الإسلامي وخاصة بما يتعلق في قضايا المذاهب الإسلامية .

كما تطرق الحديث إلى واجب المسلم تجاه أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلّم ، وقضية المراقد والمزارات ، وما هي مسؤولية المفتي وما الدور المناط بمؤسسات الإفتاء ووسائل الإعلام في جمع الكلمة ووحدة الصف الإسلامي .

للاستماع الى التسجيل الكامل للحوار اضغط هنا

بعض أجوبة سماحة المفتي خلال اللقاء ..

- كل مسلم ليس له ولاء لآل بيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلّم فما استكمل إسلامه، فقد قال تعالى مخاطباً النبي عليه الصلاة والسلام ( قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربي ) ، ونبينا صلى الله عليه وسلم علّمنا أن نقول في كل صلاة ( اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ) .

- علينا إلا نُحجب بالمقامات عن أصحابها وبالقبور عن أهلها وبالكعبة عن أنوار ربها ، وعلينا أن لا نُحجب بكربلاء عن الحسين حفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وليعلم الجميع أننا لا نعبد قبوراً ولا نعبد مزاراً ولا نعبد أولياء حتى ولا نعبد محمد صلى الله عليه وسلم .

- استغرب أن تُثار الآن قضية جواز التعبد على المذهب الجعفري ، فالمذهب الجعفري مذهب فقهي لم يخرج عن منهج النبي صلى الله عليه وسلم ، انتشر في منطقة دون أخرى لظروف سياسية أو تاريخية أو غير ذلك كما أن المذهب الحنفي انتشر في بلاد أكثر من بلاد والمذهب الشافعي كذلك ، فالأئمة رضي الله عنهم جميعاً أخذوا عن بعضهم البعض ، فالإمام مالك كان تلميذ الإمام جعفر الصادق ، والإمام الشافعي قال لولا السنتان لهلك النعمان.

- أي إنسان يشتم عالماً أو إنساناً أو يشتم آل البيت أو الصحابة فهذا يدل على جهله و فراغ قلبه ، وإذا وجدنا بعض المتطرفين في إيران أو سورية أو مصر أو السعودية فعلينا ألا نحكم على الأمة بسلوك متطرفيها .

للاستماع الى التسجيل الكامل للحوار اضغط هنا

+++++++++++++++++++++++++++

سؤال لراصده Thumbnail.php?file=kara250_544224233

يعكف رئيس لجنة مركب مسجد الأمير عبد القادر بقسنطينة السيد أحمد بن عبد الرحمان وخطيب الجامع شوقي سليمان أبو حرم على التحضير لملتقى دولي حول وحدة الأمة وحرمة دماء المسلمين، وهذا خلال وقفة عرفة القادمة

على أن يشرف الشيخ القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين ومفتي الديار السورية بدر الدين حسون على تجميع العلماء من كل المذاهب الإسلامية، خاصة السنة والإباضية والشيعة، حيث سيحاول العلماء من كل المذاهب وعلى رأسهم الإباضي الشيخ الخليلي والشيعي التسخيري تفعيل فتوى تحريم دماء المسلمين مهما كان السبب مصداقا لقوله تعالى »ومن يقتل مؤمنا متعمّدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعدّ له عذابا عظيما«.. وراسل السيد أحمد عبد الرحمان وهو المؤسس الحقيقي لجامع الأمير عبد القادر ويبلغ حاليا من العمر 86 سنة راسل علماء العالم الإسلامي وذكرهم باقتتال العراقيين فيما بينهم بسبب خلافات مذهبية، وأيضا اقتتال الباكستانيين والصوماليين والسودانيين والأفغان أمام صمت الكثير من العلماء وتحرك العلماء المزيفين الذين يأمرون بالقتل ويعدون بالجنة. وتمّ اختيار يوم الوقفة، لأنها من المناسبات القليلة التي يتحد على توقيتها وشعائرها كل المسلمين من دوناستثناء، ويقول السيد بن عبد الرحمان أن بناء جامع الأمير عبد القادر منذ رمضان 1968 جاء عقب بشرى جاءته من رؤيته للرسول الكريم في منامه وصار يرى الرسول الكريم وسيدنا إبراهيم باستمرار ـ حسب قوله.
يذكر أن رئيس جمعية الأمير عبد القادر راسل منذ حوالي شهر الرئيس الأمريكي الجديد أوباما وطالبه بتغيير السياسة الأمريكية، كما أن السيد بن عبد الرحمان تعرف على كل رؤساء الجزائر، خاصة هواري بومدين الذي منحه الضوء الأخضر لبناء الجامع عام 1968 والشاذلي بن جديد الذي وافق على ضخ 65 مليارا لإكمال الجامع، وأخيرا الرئيس عبد العزيز بوتفليقة الذي وافق على إنجازجامعة تكوين الأئمة والدعاة التي تكفلت بها مؤسسة صينية.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
السلام عليكم
يا علي مدد

لا اعرف ماذا يعني هذا الكلام

تفضلي وفسري

يعني بالسر يقولون كفار عن الشيعه

وبالعلن يحاورونهم ويجلسون معهم ولا يقولون حتى كفار ولا ضالين

+++++AFAA+++++

مشرف عام

السلام عليكم
يا علي مدد

يعني انتي تؤكدي ان هناك تناقض بين اراء اخوانا اهل السنه والجماعه

وليس كل من هو ضد رايك على خطأ

يعني اللي بيتكلم سني

+++++AFAA+++++

عضو فضي

amjad alamir ahmad كتب:

أجرت قناة الأنوار الفضائية الكويتية مقابلة تلفزيونية مع سماحة الشيخ الدكتور أحمد بدر الدين حسون المفتي العام للجمهورية العربية السورية رئيس مجلس الإفتاء الأعلى ، وقد دار الحديث حول العديد من المحاور التي تمس واقعنا الإسلامي وخاصة بما يتعلق في قضايا المذاهب الإسلامية .

كما تطرق الحديث إلى واجب المسلم تجاه أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلّم ، وقضية المراقد والمزارات ، وما هي مسؤولية المفتي وما الدور المناط بمؤسسات الإفتاء ووسائل الإعلام في جمع الكلمة ووحدة الصف الإسلامي .

للاستماع الى التسجيل الكامل للحوار اضغط هنا

بعض أجوبة سماحة المفتي خلال اللقاء ..

- كل مسلم ليس له ولاء لآل بيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلّم فما استكمل إسلامه، فقد قال تعالى مخاطباً النبي عليه الصلاة والسلام ( قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربي ) ، ونبينا صلى الله عليه وسلم علّمنا أن نقول في كل صلاة ( اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ) .

- علينا إلا نُحجب بالمقامات عن أصحابها وبالقبور عن أهلها وبالكعبة عن أنوار ربها ، وعلينا أن لا نُحجب بكربلاء عن الحسين حفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وليعلم الجميع أننا لا نعبد قبوراً ولا نعبد مزاراً ولا نعبد أولياء حتى ولا نعبد محمد صلى الله عليه وسلم .

- استغرب أن تُثار الآن قضية جواز التعبد على المذهب الجعفري ، فالمذهب الجعفري مذهب فقهي لم يخرج عن منهج النبي صلى الله عليه وسلم ، انتشر في منطقة دون أخرى لظروف سياسية أو تاريخية أو غير ذلك كما أن المذهب الحنفي انتشر في بلاد أكثر من بلاد والمذهب الشافعي كذلك ، فالأئمة رضي الله عنهم جميعاً أخذوا عن بعضهم البعض ، فالإمام مالك كان تلميذ الإمام جعفر الصادق ، والإمام الشافعي قال لولا السنتان لهلك النعمان.

- أي إنسان يشتم عالماً أو إنساناً أو يشتم آل البيت أو الصحابة فهذا يدل على جهله و فراغ قلبه ، وإذا وجدنا بعض المتطرفين في إيران أو سورية أو مصر أو السعودية فعلينا ألا نحكم على الأمة بسلوك متطرفيها .

للاستماع الى التسجيل الكامل للحوار اضغط هنا

+++++++++++++++++++++++++++

يعكف رئيس لجنة مركب مسجد الأمير عبد القادر بقسنطينة السيد أحمد بن عبد الرحمان وخطيب الجامع شوقي سليمان أبو حرم على التحضير لملتقى دولي حول وحدة الأمة وحرمة دماء المسلمين، وهذا خلال وقفة عرفة القادمة

على أن يشرف الشيخ القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين ومفتي الديار السورية بدر الدين حسون على تجميع العلماء من كل المذاهب الإسلامية، خاصة السنة والإباضية والشيعة، حيث سيحاول العلماء من كل المذاهب وعلى رأسهم الإباضي الشيخ الخليلي والشيعي التسخيري تفعيل فتوى تحريم دماء المسلمين مهما كان السبب مصداقا لقوله تعالى »ومن يقتل مؤمنا متعمّدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعدّ له عذابا عظيما«.. وراسل السيد أحمد عبد الرحمان وهو المؤسس الحقيقي لجامع الأمير عبد القادر ويبلغ حاليا من العمر 86 سنة راسل علماء العالم الإسلامي وذكرهم باقتتال العراقيين فيما بينهم بسبب خلافات مذهبية، وأيضا اقتتال الباكستانيين والصوماليين والسودانيين والأفغان أمام صمت الكثير من العلماء وتحرك العلماء المزيفين الذين يأمرون بالقتل ويعدون بالجنة. وتمّ اختيار يوم الوقفة، لأنها من المناسبات القليلة التي يتحد على توقيتها وشعائرها كل المسلمين من دوناستثناء، ويقول السيد بن عبد الرحمان أن بناء جامع الأمير عبد القادر منذ رمضان 1968 جاء عقب بشرى جاءته من رؤيته للرسول الكريم في منامه وصار يرى الرسول الكريم وسيدنا إبراهيم باستمرار ـ حسب قوله.
يذكر أن رئيس جمعية الأمير عبد القادر راسل منذ حوالي شهر الرئيس الأمريكي الجديد أوباما وطالبه بتغيير السياسة الأمريكية، كما أن السيد بن عبد الرحمان تعرف على كل رؤساء الجزائر، خاصة هواري بومدين الذي منحه الضوء الأخضر لبناء الجامع عام 1968 والشاذلي بن جديد الذي وافق على ضخ 65 مليارا لإكمال الجامع، وأخيرا الرئيس عبد العزيز بوتفليقة الذي وافق على إنجازجامعة تكوين الأئمة والدعاة التي تكفلت بها مؤسسة صينية.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
السلام عليكم
يا علي مدد

لا اعرف ماذا يعني هذا الكلام

تفضلي وفسري

يعني بالسر يقولون كفار عن الشيعه

وبالعلن يحاورونهم ويجلسون معهم ولا يقولون حتى كفار ولا ضالين

+++++AFAA+++++

عارفه والله انك حاتيجيني بالفتوى

بس حاسايرك

هلا البخاري والامام احمد والامام مالك وكل أقوال لعلماء اللي احضرتهم بالادله

وتيجيني للفتوى الصادره من قبل المفتي _ سامحه الله _ وانا عارفه ليش اصدرها..

وبعدين قلتلك مش مفتي سوريا فيه كمان اخرين يقولون بكلامك بس كلامهم غير مقنع امام

الكلام الذي قالوه العلماء الكبار....

ومش حانجر لمهاترات سياسيه وتغيير الموضوع....

ويكفيك هذه في الفتوى يقول المفتي

( استغرب أن تُثار الآن قضية جواز التعبد على المذهب الجعفري ، فالمذهب الجعفري مذهب فقهي لم يخرج عن منهج النبي صلى الله عليه وسلم )

اعوذ بالله ... منهج النبي صلى الله عليه وسلم الطعن في زوجته ام المؤمنين عائشه؟

يكفي هذه ياسيد مفتي وان لم تعلم فامامك كتب الشيعه الاثني عشر لكي تعرف...واظنه يعرفها

وأخيرا قلت لك كل يرد كلامه ويؤخذ الا رسول الله صلى الله عليه وسلم

عضو فضي

amjad alamir ahmad كتب:: السلام عليكم
يا علي مدد

يعني انتي تؤكدي ان هناك تناقض بين اراء اخوانا اهل السنه والجماعه

وليس كل من هو ضد رايك على خطأ

يعني اللي بيتكلم سني

+++++AFAA+++++

على خطأ ...وانظر مشاركتي السابقه

لتجد ان اقوال العلماء الكبار هي المرجحه

مشرف عام

السلام عليكم
يا علي مدد

شو مو عاجبك حدا

يعني بتاكدي في اختلاف على هالموضوع عند اهل السنه والجماعه

يعني صار اخوانا اهل السنه مقسومين الى طرفين

وانتي مع الطرف الذي يكفر الشيعه

فما حكمك على الطرف الذي لا يكفر الشيعه

++++++AFAA+++++

عضو جديد

هذا هو حوار القرضاوي من الرابط الذي كتبته المحسنة راصدة ( على وزن * رافضة )

أخبار القرضاوي

القرضاوي: لا فتوى لشلتوت بالتعبد على "الجعفري"

موقع القرضاوي/9-4-2009

أكد الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي، رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، أنه لا توجد فتوى للشيخ محمود شلتوت، شيخ الأزهر الأسبق، تبيح التعبد على المذهب الجعفري، كما رأى أنه من الأولى عدم ارتداء المرأة للنقاب في هذا العصر، ورد على من يطعن في عقيدة الأزهر بأنه بذلك يطعن في العقيدة الأشعرية التي هي عقيدة غالبية الأمة الإسلامية.

جاء ذلك خلال لقاء بين الشيخ وشباب حاضرين في دورة "علماء المستقبل"، التي ينظمها اتحاد العلماء في القاهرة، الثلاثاء 7 إبريل.

وعقب إلقائه محاضرة عن "الفتاوى الشاذة" في الفقه الإسلامي، سأله أحد الصحفيين الحاضرين حول "إذا ما كان فضيلة الشيخ محمود شلتوت - رحمه الله - قد أصدر فتواه بجواز التعبد على المذاهب الإسلامية الثابتة والمعروفة والمتبعة، ومنها مذهب الشيعة الإمامية الجعفري"، فبادره الشيخ بالإجابة: "أنا أقول لك: هات لي الفتوى دي (هذه) في أي كتاب ومن كتبه.. أنا لم أر هذه الفتوى.. أي واحد منكم فليقول إني (أي السائل) شفتها في كتاب كذا أو مجلة كذا".

وأضاف: "أنا عايشت الشيخ شلتوت عدة سنوات، وكنت من أقرب الناس إليه، ما رأيته قال هذا.. أين كتبها؟ وفي أي كتاب من كتبه؟ أنا أخرجت كتب الشيخ شلتوت الأربعة الأساسية.. كتاب الإسلام عقيدة وشريعة، وكتاب فتاوى الشيخ شلتوت، والأجزاء العشرة الأولى في كتاب التفسير، وكتاب من توجيهات الإسلام، وكانت هذه ضائعة في الصحف والمجلات والإذاعة، فجمعت هذه الأشياء أنا وزميلي الأخ أحمد العسال".

والشيخ العسال من المفكرين البارزين في العالم الإسلامي، وهو مستشار رئيس الجامعة الإسلامية العالمية بإسلام أباد.

ونوه القرضاوي إلى أن "الطبعة الأولى (من كتب الشيخ شلتوت التي صدرت بناء على تكليف من د. محمد البهي أحد علماء الأزهر) والتي أخرجها الأزهر تقول (في مقدمتها): نشكر الشابين الأزهريين يوسف القرضاوي وأحمد العسال" على جهدهما في إعداد هذه الكتب.

واستطرد قائلا: "تراث الشيخ شلتوت أنا أعلم الناس به.. ما رأيت هذه (الفتوى).. أين هذه الفتوى؟"

من جانبه، وردا على استفسار لـ"إسلام أون لاين.نت"، أكد الشيخ العسال ما ذهب إليه الشيخ القرضاوي، قائلا: "هذا كلام صحيح (حديث القرضاوي)، والله على ذلك شهيد"، وأضاف: "عندهم (أصحاب المذهب الجعفري) مبدأ عصمة الأئمة، وهذا لا يجوز شرعا؛ لأن الله تبارك وتعالى هو وحده المعصوم".

النقاب والعصر

وفي مسألة أخرى قال الشيخ القرضاوي ردا على سؤال حول وجوب ارتداء النقاب من عدمه: "النقاب أمر أوجبه بعض العلماء وأجازه بعض العلماء.. وأنا لا أرى أنه واجب.. وإنما من أرادت أن تنتقب فلها حريتها في هذا.. وإن كنت أنا في عصرنا هذا أرى أن الأولى بالمسلمة ألا تنتقب حتى تستطيع أن تختلط بالمتكشفات وأن تقترب منهن".

وأرجع الشيخ ذلك إلى أن "المحجبة قريبة قليلا (من المتكشفة)"، متسائلا: "أما المنتقبة فكيف تستطيع أن تدعو المتكشفة وبينها وبينها مراحل ومراحل؟"

وأضاف: "لي رسالة اسمها النقاب بين القول بفرضيته والقول ببدعيته.. هناك أناس يقولون إن النقاب بدعة، وأناس يقولون إن النقاب فرض، وأنا لا أوافق هؤلاء ولا هؤلاء".

وأوضح: "النقاب ليس بدعة.. (هناك) قول في مذهب الحنابلة وقول في بعض المذاهب، وإن كان جمهور الفقهاء يرون أن وجه المرأة ليس بعورة، حتى الإمام ابن قدامة شيخ الحنابلة يقول في (كتاب) المغني: والمذهب أن الوجه ليس بعورة".

عقيدة الأزهر

وردا على سؤال آخر من أحد الحضور جاء فيه: "بعض الناس يطعن في عقيدة الأزهر الشريف، فما رد فضيلتكم على هذا الكلام؟"، قال الشيخ القرضاوي بنبرة استفهام ساخرة: "عقيدة الأزهر الشريف؟!"

ورأى أن من يقول ذلك "فهو يطعن في الأشعرية"، وتابع: "ليس الأزهر وحده أشعريا.. الأمة الإسلامية أشعرية.. الأزهر أشعري والزيتونة أشعري والديوباندي (بالهند) أشعري وندوة العلماء أشعرية ومدارس باكستان أشعرية.. وكل العالم الإسلامي أشعرية".

وأشار إلى أنه حتى الأشعرية موجودة بالسعودية التي تعد مركز السلفية الوهابية، وقال: "السلفيون مجموعة صغيرة، حتى إذا قلنا السعودية فليس كل السعودية سلفيين، فالحجازيون غير النجديين غير المنطقة الشرقية غير منطقة جيزان وهكذا".

وأضاف: "فإذا أخذنا بالأغلبية، فإن أغلبية الأمة أشعرية.. هذه كلها اجتهادات في فروع العقيدة، والكل متفق على شهادة أن لا اله إلا الله وأن محمد رسول الله وعلى النبوة في الإيمان بالله وكتبه ورسله وفي اليوم الآخر".

وشدد على أن "هذه الاختلافات لا ينبغي أن نكفر بها أحدا".

"أنا حنفشعي"

وقال الشيخ القرضاوي مازحا مع طلاب العلم الذين ينتظمون في الدورة التدريبية: "أنا سلفي على صوفي على أشعري"، وروى أن "أحدهم كان يقول لي: ما مذهبك؟ فقلت له أنا دخلت الأزهر حنفيا، إنما إلى الآن أنا حنفشعي (حنفي شافعي)"، فضحك كل من في القاعة بمزاح الشيخ الذي أكمل حديثه مبينا سبب دخوله الأزهر معتنقا المذهب الحنفي.

وقال: "عندما كنت أقدم للالتحاق بالأزهر كان يكتب لي الانتساب عالم من علماء بلدنا صفط تراب - غربية (دلتا النيل) اسمه الشيخ عبد المطلب البتي رحمه الله.. وبينما كان يكتب الانتساب جاءت خانة اسمها المذهب، فكنت سأقول له اكتب شافعيا، لكنه سبقني وقال لي: ما رأيك يا شيخ يوسف أن تكون حنفيا مثلي؟ فقلت له خلاص خليني حنفي زيك (مثلك)"، وتابع ضاحكا: "طلعت حنفي بالصدفة".

وتابع العلامة بأنه درس كل المذاهب في الأزهر: "درست المذهب الحنفي وبعد ذلك درست المذاهب كلها.. ودرست الأشعرية في المعاهد الدينية وفي كلية أصول الدين.. ولكنني توسعت فدرست السلفيين.. درست الغزالي ودرست ابن تيمية".

وأضاف: "تعلمت أول ما تعلمت على الغزالي وبعده تعلمت ابن تيمية.. أعجبت بابن تيمية، ولكني لم أطرد الغزالي تماما.. أرجع إلى هؤلاء وإلى هؤلاء.. والمسلم ينتقي من كل شيء أفضل ما فيه، ولا يكفر إنسانا إلا بقطعي من القطعيات".

***.. والمسلم ينتقي من كل شيء أفضل ما فيه، ولا يكفر إنسانا إلا بقطعي من القطعيات".***

((((.. والمسلم ينتقي من كل شيء أفضل ما فيه، ولا يكفر إنسانا إلا بقطعي من القطعيات".)))

عضو جديد

هل امير الظلام كافر
الرجاء اخباري
ولكم الشكر

مشرف عام

السلام عليكم
يا علي مدد

شو مو عاجبك حدا

يعني بتاكدي في اختلاف على هالموضوع عند اهل السنه والجماعه

يعني صار اخوانا اهل السنه مقسومين الى طرفين

وانتي مع الطرف الذي يكفر الشيعه

فما حكمك على الطرف الذي لا يكفر الشيعه

++++++AFAA+++++

عضو جديد

امير الظلام كتب:: ((((.. والمسلم ينتقي من كل شيء أفضل ما فيه، ولا يكفر إنسانا إلا بقطعي من القطعيات".)))

اذا كنت من الفئة التي ذكرتها في نهاية مشاركتك الجميلة فلن يكفرك احد فاطمئن.

مشرف عام

السلام عليكم
يا علي مدد

اخي امير

اسال راصده ان كنت كافر او لا

لان كل من يخالفها الراي هو كافر او ضال

فانتظر حكمها

بارك الله بك اخي امير

+++++AFAA+++++

عضو فضي

amjad alamir ahmad كتب:: السلام عليكم
يا علي مدد

اخي امير

اسال راصده ان كنت كافر او لا

لان كل من يخالفها الراي هو كافر او ضال

فانتظر حكمها

بارك الله بك اخي امير

+++++AFAA+++++

ايها المهرج وين اتهمتك بالكفر

سؤالك صريح هل الاثنا عشريه كافرين ؟

وانا قلتلك نعم

هل انت اثني عشر شيعي؟

عضو فضي

amjad alamir ahmad كتب:

السلام عليكم
يا علي مدد

شو مو عاجبك حدا

يعني بتاكدي في اختلاف على هالموضوع عند اهل السنه والجماعه

يعني صار اخوانا اهل السنه مقسومين الى طرفين

وانتي مع الطرف الذي يكفر الشيعه

فما حكمك على الطرف الذي لا يكفر الشيعه

++++++AFAA+++++

وين الطرف الثاني يا شيخ ؟

هل تسمي العدد القليل جدا بمقابلة العدد الكبير من العلماء الاجلاء تسميهم طرفين..

وبعدين انا نفسي تسال الشيخ وتقول له ما حكم من يطعن في عرض النبي عليه السلام؟

عضو برونزي

اقتباس :

لقد ضحكت كثيرا والله وانا اكتب اجابتى على سؤالك .

اتدرى لماذا ضحكت انا .

فكرت ان اجيبك كما تجيبنى انت :

واقول فى اجابتى الثانويه :

هل انت تكفر اهل السنه والجماعه وجميع طوائف المسلمين ؟؟؟؟؟؟؟

ولكن اجابتى الواضحه والصريحه :

انا لا اكفر اى شخص يقول لا اله الا الله محمد رسول الله فهو مسلم ظاهرا .

له ما للمسلمين وعليه ما على المسلمين .

ها انت ترى كيف يجيب مسلم حق عن اى سؤال اجابه واضحه دون الرد بسؤال .

عضو فضي

امير كتب:

امير الظلام كتب:: ((((.. والمسلم ينتقي من كل شيء أفضل ما فيه، ولا يكفر إنسانا إلا بقطعي من القطعيات".)))

اذا كنت من الفئة التي ذكرتها في نهاية مشاركتك الجميلة فلن يكفرك احد فاطمئن.

اخي امير بارك الله فيك وهذا الاخ المدعو امير الظلام الذي يدافع عن الظلام وعن ابليس وعن ...

والعجب ان العبارة صريحه ( بقطعي من القطعيات ) ويأتينا مهرجون ويدعون

اعتقد اخي امير انتهى الموضوع واتضح ان 97% من علماء اهل السنه موقفهم واضح

1) من يسب الصحابه فهو كافر
2) من يطعن في امهات المؤمنين فهو يطعن بعرض النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك فهو كافر

مشرف عام

السلام عليكم
يا علي مدد

بارك الله بك اخي مسلم حق شكرا جزيلا لجوابك المقنع

لكن انتبه انت في الوقت ذاته ازعجت راصده لانها هي كفرتهم

واظن بانك بالنسبه لها الان ضال

+++++AFAA+++++

مشرف عام

السلام عليكم
يا علي مدد

راصده ايمتا لحقتي تعملي هالاحصائيه

ولا تسيئي لاحد انا ما اساتلك

الحوار باحترام

+++++AFAA+++++

عضو فضي

amjad alamir ahmad كتب:: السلام عليكم
يا علي مدد

بارك الله بك اخي مسلم حق شكرا جزيلا لجوابك المقنع

لكن انتبه انت في الوقت ذاته ازعجت راصده لانها هي كفرتهم

واظن بانك بالنسبه لها الان ضال

+++++AFAA+++++

ايها المهرج .... يبدو انك افلست فذهبت تتكلم عن لساني ايها المهرج

بالنسبة الي انتهى الموضوع

جاوبتك وانت تحاول ان تتنطنط وتلعب بالالفاظ...

انا عارفه انه الصدمه عليك قويه وعليك الان بالاجابه على اخونا مسلم حق..

عضو فضي

amjad alamir ahmad كتب:: السلام عليكم
يا علي مدد

راصده ايمتا لحقتي تعملي هالاحصائيه

ولا تسيئي لاحد انا ما اساتلك

الحوار باحترام

+++++AFAA+++++

لما بتبطل تفتري على لساني باحترمك

اما انك تقول عني ما لم اقله ...فانا مضطره لوصفك بالمهرج

عضو برونزي

الاخت راصده :

اولا :

هناك من الشيعه الاثنى عشريه من لا يبيحون سب الصحابه او لعنهم واقرب مثال على ذلك اتباع السيد فضل الله

كما ان الشيعه الزيديه تترضى على الصحابه ولا تكفرهم .

كما ان العلماء الحقيقيين من الثنى عشريه لا يبيحون سب او لعن الصحابه .

كما ان المرشد الايرانى لا اذر اسمه صراحة الان منذ سنه تقريبا اصدر فتوى بعدم سب او لعن الصحابه .

وبالتالى فيمكنك القول :

كل من يرمى عرض امهات المؤمنين بالكفر او الزنا هو كافر كفرا صريحا .

كل من يسب الصحابه و يلعنهم ويكفرهم ولم يتب فهو كافر نظرا لقول الرسول صلى الله عليه واله وسلم فيما معناه :
من رمى مسلما بالكفر فقد باء بها احدهما .

والكفر نوعان يا اختى المحترمه :

كفر لا يخرج من المله وكفر مخرج من المله

مثال ذلك :

قتال المسلم كفر .

فهل قتال على ومعاويه يجعل احدهما كافرا ؟؟؟؟؟

اذن فالكفر نوعان احدهما مخرج من المله

والاخر لا يخرج من المله .

مشرف عام

السلام عليكم
يا علي مدد

اطلب من الاداره تنبيه راصده

والله الاخ مسلم حق جاوب بصراحه وقال لا يكفر كل من يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله

على ماذا اجاوب

وانا لا اكفر اي احد ينطق الشهادتين

انا لا اتكلم بلسانك

لانه لا يشرفني التكلم بلسانك

لكن انبه بعض الاخوه بانك ستقولين كافرين او ضالين لانكم خالفتوها الراي

+++++AFAA+++++

عضو برونزي

تعديل بسيط

اقتباس :

قصدت ان اقول :

مثال ذلك :

قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم :

سباب المسلم فسوق وقتاله كفر .

فهل هذا يلزم هذا تكفير احدى الطائفتين معاويه او على ؟؟؟؟؟؟؟؟

عضو فضي

1-لقد شجع الشيخ حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان، دعوة التقريب مع الشيعة، وكان من المؤيدين لجماعة التقريب في مصر

2- د. مصطفى السباعي، المراقب العام للإخوان في سوريا ،ذكر في كتابه" السنة النبوية" موقفه المؤيد للتقريب مع الشيعة
3- الاستاذ عمر التلمساني، المرشد العام الثالث للإخوان المسلمين كتب مقالاً في مجلة الدعوة العدد 105 يوليو 1985 بعنوان ( شيعة وسنة) قال فيه :" التقريب بين الشيعة والسنة واجب الفقهاء الآن " وقال فيه أيضاً :" ولم تفتر علاقة الإخوان بزعماء الشيعة فاتصلوا بآية الله الكاشاني واستضافوا في مصر نوّاب صفوي.
ويقول التلمساني أيضاً:" إن فقهاء الطائفتين يعتبرون مقصرين في واجبهم الديني إذا لم يعملوا على تحقيق هذا التقريب الذي يتمناه كل مسلم في مشارق الأرض ومغاربها" ويقول أيضاً :" فعلى فقهائنا أن يبذروا فكرة التقريب إعداداً لمستقبل المسلمين " أهـ.
و مرشد الإخوان المسلمين التلمساني رحمه الله كتب هذا الكلام في عام 1985م
4- الشيخ محمد الغزالي يقول في كتابه "كيف نفهم الإسلام" ص 142 :" ولم تنج العقائد من عقبى الاضطراب الذي أصاب سياسة الحكم وذلك أن شهوات الاستعلاء و الاستئثار أقحمت فيها ما ليس منها فإذا المسلمون قسمان كبيران ( شيعة وسنة) مع أن الفريقين يؤمنان بالله وحده وبرسالة محمد صلى الله عليه وسلم ولا يزيد أحدهما على الآخر في استجماع عناصر الاعتقاد التي تصلح بها الدين وتلتمس النجاة".
ويقول الغزالي أيضاً:" فإن الفريقين يقيمان صلتهما بالإسلام على الإيمان بكتاب الله وسنة رسوله فإن اشتجرت الآراء بعد ذلك في الفروع الفقهية و التشريعية فإن مذاهب المسلمين كلها سواء في أن للمجتهد أجره أخطأ أم أصاب"، ثم يقول :" إن المدى بين الشيعة و السنة كالمدى بين المذهب الفقهي لأبي حنيفة والمذهب الفقهي لمالك أو الشافعي"، ثم يختم الغزالي كلامه بقوله:"ونحن نرى الجميع سواء في نشدان الحقيقة وإن اختلفت الأساليب" أهـ.
5- راشد الغنوشي يقول في كتاب (الحركة الإسلامية و التحديث) ص 17:" ولكن الذي عنينا من بين ذلك الاتجاه الذي ينطلق من مفهوم الإسلام الشامل مستهدفاً إقامة المجتمع المسلم
6- أبو الأعلى المودودي رحمه الله[1] قال لمجلة "الدعوة" العدد 19 أغسطس 1979 م رداً على سؤال وجهته إليه حول الثورة الخمينية في إيران:" وثورة الخميني ثورة إسلامية و القائمون عليها هم جماعة إسلامية وشباب تلقوا التربية في الحركات الإسلامية وعلى جميع المسلمين عامة والحركات الإسلامية خاصة أن تؤيد هذه الثورة وتتعاون معها في جميع المجالات" أهـ.
7- وجاء في مجلة المجتمع (العدد 478 بتاريخ 29/4/1980 ص 15) تحت عنوان"خسارة علمية": الشيخ محمد باقر الصدر أحد أبرز المراجع العلمية المعاصرين للمذهب الجعفري..
8- "الثورة الإيرانية في الميزان" كان عنوان افتتاحية مجلة "المجتمع" - الممثلة للإخوان المسلمين في الكويت - وقد كتبها الأستاذ إسماعيل الشطي، أحد رموز الإخوان ورئيس تحرير المجتمع قال فيها: " وبما أن الشيعة الإمامية من الأمة المسلمة و الملة المحمدية فمناصرتهم وتأييدهم واجب فالشيعة الإمامية ترفع لواء الأمة الإسلامية .
9- لقد قامت جماعة الإخوان باستئجار طائرة خاصة لقيادات الجماعة من عدة دول للقيام برحلة تهنئة للخميني في طهران بنجاح الثورة .
10- د. طارق السويدان في محاضرته" الحوار في الساحة الإسلامية واقع ومعالجات" يقول: "واعتقد أن نقاط الاتفاق كثيرة جداً، واعتقد أيضاً أن نقاط القصور كثيرة جداً، ولأضرب مثالاً واضحاً من القضايا الرئيسية يعتز به الأخوة الشيعة: قضية تبجيل وتعظيم أهل البيت عليهم السلام، وكنت تأملت في هذه المسألة عند أهل السنة والجماعة فوجدت أيضاً عند أهل السنة والجماعة تبجيل وتعظيم لأهل البيت، لكن إظهار هذا التبجيل والتعظيم عند أهل السنة بالتأكيد أقل مما هو عند الشيعة، وهذا أنا أقوله بلا تردد قصور عند الأخوة السنة، ويجب أن يعبروا عن حبهم وولائهم وتعظيمهم لأهل البيت، أنا ما أقول هذا الكلام مجاملة لكم، هذا دين، هذا كلام دين موجود في كتاب الله تعالى وموجود في السنة النبوية، وموجود في التطبيق الواضح فتعبيرنا نحن السنة عن قضية حبنا لأهل البيت أقلّ مما ينبغي فيجب أن يزاد" .
11- ومواقف جماعة الإخوان المسلمين في دعم حزب الله اللبناني في حربه الأخيرة كانت في غاية التأييد للحزب ورفض أي نقاش حول طائفية حزب الله الشيعية، وأبرزها حملة علماء الإخوان على فتوي الشيخ عبد الله بن جبرين.
12-كتاب عز الدين إبراهيم "موقف الحركات الإسلامية من الشيعة" : المواقف الإخوانية المتعاطفة مع الشيعة وإيران

مو مشكلة واضح من يأخذ الدين تهريج ويكفر الناس على كيفه :

نتمنى أن تكفي إذاً عن تكفير أي شخص على وجه هذه البسيطة

عضو فضي

قال رب العزه (وعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً )

مشرف عام

السلام عليكم
يا علي مدد

بارك الله بك اخي مسلم حق

لكن ارجو ان تكون استفادة راصده من رايك

وامتنعت عن تكفير احد
(قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون)

+++++AFAA+++++

عضو فضي

AGA KHANI 77 كتب:: 1-لقد شجع الشيخ حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان، دعوة التقريب مع الشيعة، وكان من المؤيدين لجماعة التقريب في مصر

2- د. مصطفى السباعي، المراقب العام للإخوان في سوريا ،ذكر في كتابه" السنة النبوية" موقفه المؤيد للتقريب مع الشيعة
3- الاستاذ عمر التلمساني، المرشد العام الثالث للإخوان المسلمين كتب مقالاً في مجلة الدعوة العدد 105 يوليو 1985 بعنوان ( شيعة وسنة) قال فيه :" التقريب بين الشيعة والسنة واجب الفقهاء الآن " وقال فيه أيضاً :" ولم تفتر علاقة الإخوان بزعماء الشيعة فاتصلوا بآية الله الكاشاني واستضافوا في مصر نوّاب صفوي.
ويقول التلمساني أيضاً:" إن فقهاء الطائفتين يعتبرون مقصرين في واجبهم الديني إذا لم يعملوا على تحقيق هذا التقريب الذي يتمناه كل مسلم في مشارق الأرض ومغاربها" ويقول أيضاً :" فعلى فقهائنا أن يبذروا فكرة التقريب إعداداً لمستقبل المسلمين " أهـ.
و مرشد الإخوان المسلمين التلمساني رحمه الله كتب هذا الكلام في عام 1985م
4- الشيخ محمد الغزالي يقول في كتابه "كيف نفهم الإسلام" ص 142 :" ولم تنج العقائد من عقبى الاضطراب الذي أصاب سياسة الحكم وذلك أن شهوات الاستعلاء و الاستئثار أقحمت فيها ما ليس منها فإذا المسلمون قسمان كبيران ( شيعة وسنة) مع أن الفريقين يؤمنان بالله وحده وبرسالة محمد صلى الله عليه وسلم ولا يزيد أحدهما على الآخر في استجماع عناصر الاعتقاد التي تصلح بها الدين وتلتمس النجاة".
ويقول الغزالي أيضاً:" فإن الفريقين يقيمان صلتهما بالإسلام على الإيمان بكتاب الله وسنة رسوله فإن اشتجرت الآراء بعد ذلك في الفروع الفقهية و التشريعية فإن مذاهب المسلمين كلها سواء في أن للمجتهد أجره أخطأ أم أصاب"، ثم يقول :" إن المدى بين الشيعة و السنة كالمدى بين المذهب الفقهي لأبي حنيفة والمذهب الفقهي لمالك أو الشافعي"، ثم يختم الغزالي كلامه بقوله:"ونحن نرى الجميع سواء في نشدان الحقيقة وإن اختلفت الأساليب" أهـ.
5- راشد الغنوشي يقول في كتاب (الحركة الإسلامية و التحديث) ص 17:" ولكن الذي عنينا من بين ذلك الاتجاه الذي ينطلق من مفهوم الإسلام الشامل مستهدفاً إقامة المجتمع المسلم
6- أبو الأعلى المودودي رحمه الله[1] قال لمجلة "الدعوة" العدد 19 أغسطس 1979 م رداً على سؤال وجهته إليه حول الثورة الخمينية في إيران:" وثورة الخميني ثورة إسلامية و القائمون عليها هم جماعة إسلامية وشباب تلقوا التربية في الحركات الإسلامية وعلى جميع المسلمين عامة والحركات الإسلامية خاصة أن تؤيد هذه الثورة وتتعاون معها في جميع المجالات" أهـ.
7- وجاء في مجلة المجتمع (العدد 478 بتاريخ 29/4/1980 ص 15) تحت عنوان"خسارة علمية": الشيخ محمد باقر الصدر أحد أبرز المراجع العلمية المعاصرين للمذهب الجعفري..
8- "الثورة الإيرانية في الميزان" كان عنوان افتتاحية مجلة "المجتمع" - الممثلة للإخوان المسلمين في الكويت - وقد كتبها الأستاذ إسماعيل الشطي، أحد رموز الإخوان ورئيس تحرير المجتمع قال فيها: " وبما أن الشيعة الإمامية من الأمة المسلمة و الملة المحمدية فمناصرتهم وتأييدهم واجب فالشيعة الإمامية ترفع لواء الأمة الإسلامية .
9- لقد قامت جماعة الإخوان باستئجار طائرة خاصة لقيادات الجماعة من عدة دول للقيام برحلة تهنئة للخميني في طهران بنجاح الثورة .
10- د. طارق السويدان في محاضرته" الحوار في الساحة الإسلامية واقع ومعالجات" يقول: "واعتقد أن نقاط الاتفاق كثيرة جداً، واعتقد أيضاً أن نقاط القصور كثيرة جداً، ولأضرب مثالاً واضحاً من القضايا الرئيسية يعتز به الأخوة الشيعة: قضية تبجيل وتعظيم أهل البيت عليهم السلام، وكنت تأملت في هذه المسألة عند أهل السنة والجماعة فوجدت أيضاً عند أهل السنة والجماعة تبجيل وتعظيم لأهل البيت، لكن إظهار هذا التبجيل والتعظيم عند أهل السنة بالتأكيد أقل مما هو عند الشيعة، وهذا أنا أقوله بلا تردد قصور عند الأخوة السنة، ويجب أن يعبروا عن حبهم وولائهم وتعظيمهم لأهل البيت، أنا ما أقول هذا الكلام مجاملة لكم، هذا دين، هذا كلام دين موجود في كتاب الله تعالى وموجود في السنة النبوية، وموجود في التطبيق الواضح فتعبيرنا نحن السنة عن قضية حبنا لأهل البيت أقلّ مما ينبغي فيجب أن يزاد" .
11- ومواقف جماعة الإخوان المسلمين في دعم حزب الله اللبناني في حربه الأخيرة كانت في غاية التأييد للحزب ورفض أي نقاش حول طائفية حزب الله الشيعية، وأبرزها حملة علماء الإخوان على فتوي الشيخ عبد الله بن جبرين.
12-كتاب عز الدين إبراهيم "موقف الحركات الإسلامية من الشيعة" : المواقف الإخوانية المتعاطفة مع الشيعة وإيران

مو مشكلة واضح من يأخذ الدين تهريج ويكفر الناس على كيفه :

نتمنى أن تكفي إذاً عن تكفير أي شخص على وجه هذه البسيطة

والله عندي اقوال احمد والشافعي والبخاري وابن تيميه

وبالادله والبراهين فكلامهم ـ وهم اهل العلم ـ اقرب للحقيقة من المجتهدين الاخرين

وهل يوجد اجتهاد مني او كلام مني شخصيا؟؟

غريبه الاتهامات

عضو فضي

* * * * * *
* * * * * *

(المشرف)

مشرف عام

السلام عليكم
يا علي مدد

بارك الله بك اخي مسلم حق

لكن ارجو ان تكون استفادة راصده من رايك

وامتنعت عن تكفير احد
(قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون)

+++++AFAA+++++

عضو فضي

أثناء كتابتي للرد

وجدتها كتبت GAME IS OVER

عضو فضي

AGA KHANI 77 كتب:: أثناء كتابتي للرد

وجدتها كتبت GAME IS OVER

وانا مسحتها احتراما للمنتدى فقط ولمشرفيه ومراقبيه الافاضل المحترمين فقط

اما الذي يقول ان راصده سوف تتوقف عن التكفير...

يا عمي انت اللي فتحت الموضوع...والفتوى قائمه منذ مئات السنين

وهي تطبق على من وردت فيه الفتوى

فالافضل انك تقول لهم ...ان يكفوا السنتهم عن الصحابه وعن امهات المؤمنين

وللمره المليون للذين لا يقرأون للاسف الردود ، هذه ليست فتاوي راصده الشخصيه

هي فتاوي علماء كبار كما احضرتها وتشاهدونها وانا ملتزمه بها ....

والسلام عليكم