الأخوة السنة ومفسري الكتاب الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم


يا علي مدد

قال الله تعالى في كتابه العزيز وإن خفتم ألا
تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) [النساء: 3]


ما معنى ما ملكت أيمانكم


اليس الجماع مع الجارية زنى
أم لأنه دفع ثمنها وأكلها وشربها
ليس زنى وهي بحكم ما ملكت يمينه
وحكم الزنى على باقي فئات الشعب
أو من هم الزاني والزانية في الأسلام وكيف أنهم غير ما ملكت يميني
(( انا أتي بخادمة وأدفع راتبها وكل مستلزماتها وتهبني نفسها فهل هي بحكم ما ملكت يميني ))
ثانيا

قال أبن عطية (( وإسناد الملك لليمين وهي اليد اليمنى، وذلك لشرفها وتمكنها وخصوصيتها بالمحاسن))

أنا أكتب باليد اليسرى وبها كل عملي فهل يدي اليسرى عكس ذلك من تفسير للقرأن الكريم و أنا مخالف لمشيئة الله ولا يحق لي ما للأيمن وأنا الأعسر .

مشكورين جميعا

............ حكم ............

hakam kh كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم


يا علي مدد

قال الله تعالى في كتابه العزيز وإن خفتم ألا
تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) [النساء: 3]


ما معنى ما ملكت أيمانكم


اليس الجماع مع الجارية زنى
أم لأنه دفع ثمنها وأكلها وشربها
ليس زنى وهي بحكم ما ملكت يمينه
وحكم الزنى على باقي فئات الشعب
أو من هم الزاني والزانية في الأسلام وكيف أنهم غير ما ملكت يميني
(( انا أتي بخادمة وأدفع راتبها وكل مستلزماتها وتهبني نفسها فهل هي بحكم ما ملكت يميني ))
ثانيا

قال أبن عطية (( وإسناد الملك لليمين وهي اليد اليمنى، وذلك لشرفها وتمكنها وخصوصيتها بالمحاسن))

أنا أكتب باليد اليسرى وبها كل عملي فهل يدي اليسرى عكس ذلك من تفسير للقرأن الكريم و أنا مخالف لمشيئة الله ولا يحق لي ما للأيمن وأنا الأعسر .

مشكورين جميعا

............ حكم ............

اولا الخادمه ليست ملك يمين لك ولا هي عبده لك... الا اذا اردت ان تشرع بذلك فهذا شأنك

ثانيا ملك اليمين هي العبده المملوكه التي دفعت ثمنها .... وليس انك تعيش في عصر متطور

ان نظام العبيد متخلف او ما شابه ذلك... فلقد كان ساريا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم



وهذا اكبر دليل ومن القرآن الكريم

( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ... إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ )


ما تقول؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

يا علي مدد


صحيح أن الخادمة ليست عبدة لي ولا لغيري لأنها حرة ولدت من أب وأم حرين

متى أستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا

كلنا عباد الله

أن الأسلام يعتبر الحرة هي المسلمة أما الامة أو الجارية أو العبد فهم من أي دين

سؤال الا يمكن أن تكون هذه الاية تناسب ذلك العصر فقط لتسهيل أمور الدخول في الاسلام كأمور حياتية

ان ميزات عصر الجاهلية الرئيسيةعند دخول الاسلام كانت

الشرك وقد أتى الله فيها قولا واحدا أن لا شريك له وأن لا نعبد سواه

وكذلك الخمر
فأتت الأيات متتالية في أن الكثير منه يذهب العقل ثم أجتنبوه ثم تحريم

اما الزواج لعاداتهم الجاهلية في كثرة النساء
فكان لابد من تحديد هذه المسألة ولا تترك مشاع
فأتى الزواج من أربعة وأيضا ما ملكت اليمين من جواري وسبايا
كما حلل الله الطلاق وإن أبغضه

فأذن الرقم مفتوح

اما الاية الكريمة هل هي موجهة للرجال أم للنساء

فأنهم غير ملومين على ماذا

أتمنى عليكي توضيح الأية الكريمة من وجهة نظرك ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ... إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ

[size=24]واخيرا لم تجاوبي على موضوع اليد اليسرى واليد اليمنى


ومن هم الزاني والزانية في الاسلام


شكرا لمداخلتك

............ حكم ..............[/size]

hakam kh كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم

يا علي مدد


صحيح أن الخادمة ليست عبدة لي ولا لغيري لأنها حرة ولدت من أب وأم حرين

متى أستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا

كلنا عباد الله

أن الأسلام يعتبر الحرة هي المسلمة أما الامة أو الجارية أو العبد فهم من أي دين

سؤال الا يمكن أن تكون هذه الاية تناسب ذلك العصر فقط لتسهيل أمور الدخول في الاسلام كأمور حياتية

ان ميزات عصر الجاهلية الرئيسيةعند دخول الاسلام كانت

الشرك وقد أتى الله فيها قولا واحدا أن لا شريك له وأن لا نعبد سواه

وكذلك الخمر
فأتت الأيات متتالية في أن الكثير منه يذهب العقل ثم أجتنبوه ثم تحريم

اما الزواج لعاداتهم الجاهلية في كثرة النساء
فكان لابد من تحديد هذه المسألة ولا تترك مشاع
فأتى الزواج من أربعة وأيضا ما ملكت اليمين من جواري وسبايا
كما حلل الله الطلاق وإن أبغضه

فأذن الرقم مفتوح

اما الاية الكريمة هل هي موجهة للرجال أم للنساء

فأنهم غير ملومين على ماذا

أتمنى عليكي توضيح الأية الكريمة من وجهة نظرك ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ... إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ

[size=24]واخيرا لم تجاوبي على موضوع اليد اليسرى واليد اليمنى


ومن هم الزاني والزانية في الاسلام


شكرا لمداخلتك

............ حكم ..............[/size]

الايه واضحه واتمنى احد من الاخوه اهل السنه ان يكملوا للاخ حكم هذا الموضوع


والسبب ( لكي لا يقال انهزام ) لا استطيع اكمال الموضوع لان الاخ حكم نسي ان فتاة تحاوره

والسلام

اتركي لي هذا الموضوع اختي الكريمة
و جزاكي الله خيرا

الاخ الكريم حكم
انا جاهز معك للاجابة على كافة استفساراتك في هذا الموضوع.
لكن الوقت متأخر الان فاما ان تضع اسئلة محددة تريدني ان ابدأ بها او فاترك كل الموضوع لي الى الغد لكي اقرأه من البداية.
وساحاول حسب معلوماتي القليلة الاجابة على كافة استفساراتك السابقة واللاحقة باذن الله.

بسم الله الرحمن الرحيم

يا علي مدد

للغد إن شاء الله

لأن الموضوع ليس مجرد أستفسارات فقط

مشكور

.......... حكم ...........

العزيزان // أمير ,hakam kh //.


أود أن أنوه بأسلوبكما - الجميل العلمي والحضاري - في النقاش من حيث تقسيم الموضوع لنقاط .

والبدأ بكل منها على حدا حتى يتفق الأثنان في الوصول لنقطة مشتركة
فيبنى عليها أو يستمر الإختلاف ......( وليس الخلاف ) ...فتترك ولا تعتبر حجة على أحد ..

إن خطة الطريق في نقاشكما آمل أن تؤتي ثمارها في الوصول للهدف المنشود من كل منكما ...

كما أود أن أنوه وأدعوا جميع المتابعين للإقتداء بالردود التي كانت في نقط محددة

دون تشعيب للموضوع ,

دون تجريح بأحد,

دون تسخيف بفهم أحد ............أو الوصاية عليه فكريا ..

لن أتداخل في الموضوع الآن لفسح المجال لكما ...
لكنني آمل أن يستمر الموضوع على نفس الوتيرة ...
تحياتي للجميع.
Riad
بالمناسبة :
سأل رجل إداري عظيم ما هي الإدارة فقال :

أين أنا ....( دراسة الإمكانات)

إلى أين أريد أن أصل ...( الهدف)

كيف يجب أن اصل ...(الخطة)

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++