سؤال للاخت راصدة

قيدار كتب:

يا علي مدد

قد تابعت موضوع
رسالة نور للالفية الثالثة
وكي لا اشتت الموضوع بمشاركتي اردت فتح هذا الموضوع
كي يبقى الموضوع محصور بفكرته

اختي العزيزه راصدة

كتبتي


ولا بأس فانا جاحده بامامة علي رضي الله عنه حسب مفهوم الاخوه ولا اعترف ان هناك ائمه اصلا ..

طه:82 واني غفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى

كيف يهتدي المرء بعد ان يحقق الشروط الاساسية
تاب
امن
عمل صالحا
يعني اي مسلم متدين عنده هذه الصفات
ما هي الهداية برايك

والامامة برايي هي الهداية

والائمة هم الطريق الذي يامرنا جل جلاله به

والو استقامو على الطريقة اسقيناهم ماء غدقا
الجن اية:16
واعتصمو بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
ال عمران:102
ما هو حبل الله

الا بحبل من الله وحبل من الناس
ال عمران:112
وشكرا

زميلي العزيز قيدار المحترم

اشكرك على توجيه السؤال وبارك الله فيك

الايات كالتالي

( يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى{80} كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى{81} وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى ) سورة طه


فهذه الايات نزلت في بني اسرائيل فقال الله لهم ... من يتوب عن غيه ويوحد الله ويؤمن بكتاب الله تعالى

ويلتزم شرائعه وينتهي عن نواهيه، ثم يتوجه الى الله بالاعمال الصالحه الواجبه والمستحبه من صلاة

وزكاة وتصدق وغيرها لكي تقربه الى الله تعالى وتمسح آثار ذنوبه...

اما ( حبل الله ) فهو دينه وما انزله سبحانه من القرآن الكريم وما وضحه رسوله صلى الله عليه وسلم

فلا يذهب هذا الى راي وهذا الى راي ... و هنا ياتي حبل الله الذي انزله بايات بينات محكمات

اما ( لو استقاموا ) اي لو مشوا على طريق الاسلام ودعوا الله مخلصين وتركوا شركهم

لاسقاهم الله تعالى بالماء والطيبات...
========================

ملاحظه اخي الكريم: قولي اني كافره بامامة علي رضي الله عنه، فهو يعني اني لا اعترف بامامته من منظوركم

فهذا ما عنيته... لان الله تعالى لم يخبرنا انه خصص ائمة مهما كان عددهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولكن انا القرآن الكريم وسنة رسوله عليه السلام وافعال اصحابه جميعا وامهاتي امهات المؤمنين قدوتي

يا علي مدد
اختي العزيزة
كتبتي

فهذه الايات نزلت في بني اسرائيل فقال الله لهم ... من يتوب عن غيه ويوحد الله ويؤمن بكتاب الله تعالى

اولا:الايات عن بني اسرائيل في كتاب الله جل وعلا كثيرة لماذا يسرد قصصهم في القران الكريم

على انهم في ضلال مع انهم كانوا في زمن عدة رسل وانبياء

ووصايا وسنن الله جل جلاه تصلهم اول باول
لماذا لم تكن القصص هذه محصورة بالتورات والزبور
ماذا نستفيد من هذه الايات
لماذا ذكرت بالقران الكريم

للعبرة نعم ولكن لماذا لم يهتدوا مع وجود الرسل والانبياء

هل هذه اشارة لنا

ويلتزم شرائعه وينتهي عن نواهيه، ثم يتوجه الى الله بالاعمال الصالحه الواجبه والمستحبه من صلاة
ثانيا:كيف سيهتدي بني اسرائيل مع تحقيق الشروط
تاب
امن
عمل صالح

وانت قلتي انه التزم شرائعه وانتهى عن نواهيه ووو

والتورات كان موجودا مع اصحاب الدعوة انذاك الرسل والانبياء

اين الهداية في ذالك

ثالثا:حبل من الله

القران صحيح انا اتفق معك بذالك

ولكن حبل من الناس
من يقصد الله تعالى بهذا

رابعا : والو استقامو على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا

كل المسلمين يقراون اية الاخلاص وانا شخصيا لا ادعي غير ذالك

فما هو الطريق

اما كلامك عن انك كافرة بالامام علي عليه السلام بمنظورنا

قد اوردنا لك في موضوع شرح الاية
وكل شيء احصيناه بامام مبين

عدة ايات واضحة عن الامامية واين وردت في القران الكريم

ولا داعي لتكرارها

واما قدوتك فانت حرة بمن تقتدي

اخي قيدار... بني اسرائيل فضلهم الله عز وجل في وقت بعث انبيائهم عليهم السلام على العالمين حتى جاء سيدنا

محمد صلى الله عليه وسلم فكنا خير امه اخرجت للناس... وكان اليهود من اشد المعاندين لسيدنا محمد صلى الله

عليه وسلم فأنزل الله فيهم الايات والقصص والتهديد والترغيب لكي يتعظوا ويأمنوا برسالة سيدنا محمد صلى الله

عليه وسلم، ولكي يذكر الذين في عهد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم باحوال هؤلاء ...

وهم لم يهتدوا ... ولكن كان هناك مهتدين ...واجد للاسف طعنا في الانبياء هنا

فانت عندما تقول ( ولكن لماذا لم يهتدوا مع وجود الرسل والانبياء ) وهل بفكرك سوف يهتدوا

بامامك الذي هو ادنى مرتبه من الانبياء؟

اما كلمة حبل من الناس فهم من المؤمنين

وهكذا يكون تفسير الايه

( (ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا) حيثما وجدوا فلا عز لهم ولا اعتصام (إلا) كائنين (بحبل من الله وحبل من الناس) المؤمنين وهو عهدهم إليهم بالأمان على أداء الجزية أي لا عصمة لهم غير ذلك (وباؤوا) رجعوا (بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بأنهم) أي بسبب أنهم (كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون الأنبياء بغير حق ذلك) تأكيد (بما عصوا) أمر الله (وكانوا يعتدون) يتجاوزون الحلال إلى الحرام )

اما ما ذكرته عن الامامه فكله للاسف لا يصح... والموضوع مازال مفتوحا هناك

وبالفعل انا واعلنها بكل فخر

قدوتي كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه رضوان الله عليهم اجمعين

وآل البيت رضي الله عنهم وارضاهم، وامهات المؤمنين امهاتي وقدوتي زوجات سيدنا

محمد بن عبد الله الرسول العربي صلى الله عليه وسلم...

=============================

أشكر الاخ هادي على التواصل والمرور

ملاحظة بصفتي احد المشرفين
جاء في تعليق المعرف عبد الغني أعلاه :
ثانيا : أنا كراصدة ...
هل معنى ذلك : أنه ومعرف راصدة " كلا المعرفين " لشخص واحد

السلام عليكم
يا علي مدد

الاستاذ احمد شعبان ملاحظه دقيقه شكرا لانتباهك

نرجو التدقيق


+++++AFAA+++++

احمد شعبان كتب:

ملاحظة بصفتي احد المشرفين
جاء في تعليق المعرف عبد الغني أعلاه :
ثانيا : أنا كراصدة ...
هل معنى ذلك : أنه ومعرف راصدة " كلا المعرفين " لشخص واحد

يعني استاذ احمد حضرتك قاعد تفسر القرآن وضليع باللغه العربيه وتعتبر حالك من اهل القرآن

ولا تعرف مامعنى " كـ "

معناها مثل راصده ومثل او ( كاهل السنه جميعا ) فهم ينكرون ولاية علي او احد من ابنائه..

فالاخ الكريم عبدالغني لا اعرفه حتى لا اعرف من اي مذهب ولكن من كتابته فهو من اهل السنه



الاخ امجد بدل من التصفيق ارجو ان تلاحظ صيغ الجمل العربيه


وبعدين سؤال بسيط؟

لماذا ادخل بمعرفين؟ والله حلوه النكات اللي قاعدين بتقولوها

أختي العزيزة الأستاذة / راصدة
تحية مباركة طيبة وبعد
أعتذر لإغفالي هذا الجانب من الصياغة ، ونظرت إلى جانب صحيح منها فقط
وأنا لم أقطع بشيء ، وقد قرأت هنا كثيرا عن معرفات متغيرة لأي طرف
وما قدمتيه سيادتك فهو مقنع .
لذا قدمت اعتذاري رغم اني قدمت سؤال فقط لا غير .
أما من ناحية تفسير القرآن فأنا لست مفسرا ولم أدعي هذا ، ولم أكن دارسا للغة العربية
ولكن ما أقوم به عبارة عن إجتهاد أراه جديرا بالنظر فأقوم بعرضه .
بداية أمضيت حوالي 30 عاما مع أهل السنة والمفترض أنا منهم ، رجاء أنظري في موضوع تحت عنوان شهادة على هذا الموقع .
، ولم أقطع يوما بصحة ما أقول ، ولم أدعي علما أو معرفة وجميعنا إن لم يتعلم دائما فهو إلى الجهل أقرب .
أختي الفاضلة : اليوم فقط وقبل هذه المداخلة كنت أوصيكي ونفسي بالصبر والتسامح .
طبعا تشكري جدا على بيان تفسيرك لهذا الموقف والذي أسعدني جدا لأنه جاء بإجابة جميلة وذكية ومرضية بالنسبة لي
ولكن رجاء أختي أن تزيدي من جانب التسامح .
وبالمناسبة لي دراسة حول " الكاف " طريفة وتعجبك ، وهى تعني إنعكاس ، وفي حالتنا هذه فتعبير كراصدة أي انعكاس لرأي راصدة .
دمتي أختي بكل خير وسعادة وهناء
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم
يا علي مدد

الاخت العزيزه راصده

نرجو منك التخلي عن العصبيه

والرد باسلوب اكثر تسامح

كان باستطاعتك القول بانني لا اعرف الاخ عبد الغني بكل بساطه

وفي النهايه تقبلي اعتذاري لكن اعيد واذكرك بالتسامح



+++++AFAA+++++

اقتباس :

ملاحظة بصفتي احد المشرفين
جاء في تعليق المعرف عبد الغني أعلاه :
ثانيا : أنا كراصدة ...
هل معنى ذلك : أنه ومعرف راصدة " كلا المعرفين " لشخص واحد

أستاذ أحمد شعبان أولا أهلا بيك

ثانيا الأخت راصده والتى لا أعرفها ولم أعرفها حتى قرأت ردودها اليوم سبقتنى فى الإجابه على تساؤلك الغريب "مع كامل احترامى لشخصك ودون معرفتى بمذهبك حتى الأن فأنت تقول أنك من المفترض أنك سنى أنا قلت "كـ" يعنى مثل والله العظيم يعنى مثل وده اللى علموهولنا

ثالثا وبصفتك أحد المشرفين فأنت من الطبيعى ان يكون مسموح لك بدخول قسم المشرفين
ولو كنت دقيق الملاحظه كنت لاحظت ان ليا مواضيع وردود فى القسم ده ولو كنت دققت أكتر كنت بصيت على تاريخ انضمامى للمنتدى
سيدى الفاضل أنا مشرف سابق فى هذا المنتدى ولى معرفان فقط والمعرف الثانى أنشئ فى ظروف خاصه ومعرفانى هما أحمد عبد الغنى وهذا المعرف اللذى أكتب به الأن وهو المعرف الأساسى
ويمكنك سؤال الهميسع أو حاطب أو هادى أو أيا من الأعضاء أو المشرفين القدامى عنى
وللتسهيل أنا مصرى وسنى وأسلوبى فى الكتابه والرد معروف للجميع هنا

رابعا أنا راجل هستخبى ورا معرف واحده ليه ؟؟؟؟؟!!!!!!!

اقتباس :

السلام عليكم

الاستاذ احمد شعبان ملاحظه دقيقه شكرا لانتباهك

نرجو التدقيق

أهلا بيك أخى أمجد
انا مش شايف ايه اللى دقيق فى الملاحظه ولا ايه اللى محتاج تدقيق
"كـ" يعنى مثل
مش محتاجه دراسه للغه العربيه ولا تعمق عشان تبان والله يا جماعه

معلش طولت عليكو نرجع لموضوعنا
فين الرد على أسئلتى بقى مش قلنا مش عايزين نتوه الموضوع بمداخلات خارجيه ولا ايه
منتظر الرد


لى طلب أخير من الهميسع أو من حاطب
برجاء تفعيل الاقتباس المتعدد واتاحه وقت للتعديل يكون محدد بمده معينه وهذه الخاصيات موجوده بلوحة الاداره
يمكنكم مراسلتى على الخاص لارشادكم لكيفيه تفعيلهما

ليتقبل الجميع مرورى وتحياتى

أخي الفاضل الأستاذ / عبد الغني
لقد قلت أنها ملاحظة ، وأنا قد رأيت فيها أن الكاتب نسى واستطرد بمعرفه الثاني .
ولم أجزم بشيء .
وأعتقد أنك قرأت إعتذاري ، وأعتذر لكم للمرة الثانية .
وأنا أيضا مصري ، وممن يقال عنهم أولاد بلد حيث أني ولدت وعشت في منطقة زين العابدين بالسيدة زينب .
ولا أنتمي لأحد أو شيء سوى أن كتاب الله القرآن الكريم والذي أعتبره إمامي ، وأنا أبحث عن الحق أينما وجدته .
وأعتقد أن حسن نيتي متوفر بدليل تسرعي بالإعتذار
وفي الحقيقة أنا لا أتعامل مع أشخاص ، ولكني أتعامل مع أفكار ، لذلك تجد قلة معرفتي بهذا أو ذاك
دمت بكل خير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي العزيزه راصدة

كتبتي


ولا بأس فانا جاحده بامامة علي رضي الله عنه حسب مفهوم الاخوه ولا اعترف ان هناك ائمه اصلا ..

الأدلة الواضحة و الصريحة على امامة الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) باشارة من النبي ( صلى الله عليه و آله ) كثيرة جداً و لا مجال لذكرها هنا تفصيلاً ، لكننا نكتفي بذكر نماذج منها أن علياً هو الإمام و الولي بعد رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) بأمر و تعيينٍ إلهي و نصب و تصريح نبوي في مواضع عديدة .
و هناك العديد من الآيات القرآنية و الأحاديث النبوية الشريفة التي تُبيِّن مكانة الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) و أهليته الفريدة التي منحها الله عَزَّ و جَلَّ إياه لتحمّل تلك المسؤولية العظيمة بوضوح تام .
أما الأدلة فهي كالتالي :
الأدلة من القرآن الكريم :
الآية الأولى : و هي التي تُسمى بآية التطهير ، و هي قول الله عز و جل : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ [1] ، و تؤكد مصادر الحديث و التفسير على أن هذه الآية قد نزلت في خمسة هم :
1. النبي المصطفى محمد بن عبد الله ( صلَّى الله عليه و آله ) .
2. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
3. السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) بنت النبي محمد ( صلى الله عليه و آله ) .
4. الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
5. الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
ففي صحيح مسلم بالإسناد إلى صفية بنت شيبة قالت : خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط مرحّل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾
و في مسند أحمد بن حنبل ، عن أم سلمة أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) كان في بيتها فأتت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها : إدعي زوجك و ابنيك ، قالت : فجاء علي و الحسن و الحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة و هو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري ـ قالت ـ و أنا أصلي في الحجرة ، فأنزل الله عَزَّ و جَلَّ هذه الآية : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها السماء ثم قال :
اللهم إن هؤلاء أهلُ بيتي و خاصتي فأًذهِب عنهم الرجسَ ، و طَهِّرهم تطهيراً ، اللهم هؤلاء أهل بيتي و خاصتي فأذهِب عنهم الرجسَ و طَهِّرهُم تطهيراً .
و هناك أحاديث عديدة بصيغٍ مختلفة بهذا المضمون حول آية التطهير ذكرها العلماء في ما يتجاوز عن الخمسين كتابا من كتب التفسير و الحديث ، نذكر منهم على حسب المثال [14] :
1. الترمذي : أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة المتوفى سنة : 279 هجرية في صحيحه : 4 / 351 حديث 3205 ، طبعة : دار الكتاب العربي / بيروت .
2. الحاكم الحسكاني : عبيد الله بن عبد الله بن أحمد ، من أعلام القرن الخامس الهجري ، في كتابه شواهد التنزيل : 2 / 13 ، طبعة : منشورات الأعلمي بيروت .
3. الحاكم النيسابوري : أبو عبد الله محمد بن محمد المتوفى سنة : 405 هجرية في كتابه المستدرك على الصحيحين : 3 / 146 و 147 ، طبعة : دار المعرفة / بيروت .
4. ابن الأثير : عز الدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمد الجزري المتوفى سنة : 630 هجرية في كتابه أسد الغابة : 7 / 343 ، طبعة دار الكتب العلمية / بيروت .
5. الواحدي : أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري المتوفى سنة : 468 هجرية في كتابه : أسباب النزول : 203 ، طبعة المكتبة الثقافية / بيروت .
6. العسقلاني : ابن حجر المتوفى سنة : 852 هجرية في كتابه الإصابة في تمييز الصحابة : 4 / 568 ، طبعة دار الجيل / بيروت .
نقاط ذات أهمية :
و لا بُدَّ هنا من الإشارة إلى نقاط ذات أهمية هي :
1. إن الآية تدلّ على عصمة أهل البيت ( عليهم السَّلام ) إذ المقصود من الرجس مطلق الذنوب و الآثام و الأدناس ، كما أن المقصود من التطهير هو التنزيه من كل ألوان المعاصي و الذنوب ، و التزكية من جميع أنواع الأدناس و الأقذار [15] .
2. إن إرادة التطهير في الآية تختص بأهل البيت ( عليهم السَّلام ) دون غيرهم و ذلك لأن الآية صدّرت بأداة الحصر " إنما " [16] .
3. إن تخصيص هؤلاء الخمسة دون غيرهم بهذه المكانة العالية الرفيعة ليس عفويا ، بل هو تعبير عن إعداد إلهي هادف لبيان الوجود الإمتدادي في حركة الرسالة ، و هذا الوجود لا يمثله إلا أهل البيت ( عليهم السَّلام ) لإمتلاكهم جميع الخصائص و الكفاءات التي تؤهلهم لذلك .
الآية الثانية : و هي الآية التي تُسمَّى بآية المباهلة ، و هي قول الله تعالى : ﴿ فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴾
ياعلي مدد

ياعلي مدد

اشكر الاخوة على التواصل ونكمل بعونه تعالى


بسم الله الرحمن ارحيم

فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون النحل:43 الانبياء:7


فمن هم أهل الذكر

يا ايها الرسول بلغ بما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لايهدي القوم الكافرين المائدة:67
وهي خطبة الرسول في غدير خم واللتي يعرفها الجميع

ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنين ال عمران:68

يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعو الرسول واولي الامر منكم النساء:59

فمن هم اولي الامر

وما يتبع اكثرهم الا الظن ولا يغني من الحق شيئا ان الله عليم بما يفعلون يونس 36

فمن نتبع

انتبع عباد الله الناقصي العلم او يتخذون الدين بالظن

ام ان الله تركنا للظن نفتي به شرائعنا وديننا واليعاذ بالله

من هو المشرع والمرجع الذي نقتدي به يقينا من الظن

وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون السجدة:24

اي انه ترك لنا من يهدينا الى الصواب ويبعدنا عن خطر الظن

والسلام عليكم

يا علي مدد

الاخت الكريمة راصدة

كتبتي

ولي الامر هو الحاكم وليس الامام يا سيد


انت اتهمت عباد الله بناقصي علم...

وانا اقول لك هات دليل على ما تقول وليس تفسيراتك العجيبه للقرآن الكريم؟

وما يتبع اكثرهم الا الظن ولا يغني من الحق شيئا ان الله عليم بما يفعلون يونس 36

هلا تشرحين لي هذه الاية

سيدتي المحترمة هل من يحكم فلسطين حاليا هو المشرع لدين الله

هل حكم الاستعمار في مختلف البلاد المحتلة هم المشرعين لدين الله

اما بالنسبة الى الائمة عليهم السلام

فبنفس الموضوع شرحنا لكي ولكن انتي تصرين على العكس

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد خير رسول استنار بنور سراجه
وعلى آله الداعين الى عذب المشرب وفراته الناهين عن ملحه وأجاجه
أعزائي الفريق الرافض لامامة مولانا علي عليه السلام
جعلكم الله ممن استنارت بنور العقل قلوبهم وتجافت عن مضاجع الجهل جنوبهم
ان قوما من الآخذين بالعادات والجارين على آثار الوالدين والوالدات في منتدانا يزعمون أن شرائع الأنبياءعليهم السلام هي أسباب النجاة والطريق الى دائم الحياة على غير العقل موضوعها وفي سوى موقعه وقوعها
فلوا أنهم أمعنوا النظر وجردوا من ثوب الهوى والعصبية الفكر لعلموا أن أحدهم لو قيل له في شيء من خاصة أعماله ومايصدر من أقواله وأفعاله ,ان فعلك هذا على غير أساس العقل موضوعه,ولامن مطالعه طلوعه
لاستشاط غضبا من ذلك ولقام له مكذبا
فكيف يرضون للأنبياء عليهم السلام الذين هم سادات دينهم والوسائط بينهم وبين ربهم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم
وهل المقصود هنا نساء سيدنا ابراهيم عليه السلام
والحمد لله القاهر سلطانه والباهر برهانه والواسع إحسانه
وصلى الله على محمد المصطفى المنزل عليه فرقانه المزلزل به للشرك بنيانه
وعلى وصيه الذي هو مستودع علمه وترجمانه وبيانه
علي بن أبي طالب الباسط بيده الحق والناطق وبلسانه الصدق
وعلى ىلأئمة من ذريته
المحفوظ بهم حدود الدين وأركانه
وسلم تسليما
وحسينا الله ونعم الوكيل

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله المفضل المنعم
موقد سراج العقل في الجسم المظلم
وصلى الله على المصطفى المشرف عنده المعظم
وعلى وصيه بحر العلوم والحكم القيم بالدين
علي بن أبي طالب ضراب القمم
وكشاف الغمم
وعلى الآئمة من ذريته أعلام الحل والحرم
الأخيار الطاهرين وسلم
ان الأخت راصده تقول ان الكلام موجه لنساء الرسول صلى الله عليه وعلى آله
نعم يأمرهن الله بالآداب ليذهب الرجس عن آل البيت كونهم محسوبون على آل البيت
فما نساء رسول الله الا محسوبون على آل البيت في آدابهم
ياعلي مدد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
يعني أخ عبد الغني انتبهت ليش قلك عبد المعطي وهذا حقك
ولم تنتبه للأخت راصدة ان كتبت جعفر الباقر بدل الامام جعفر الصادق عليه السلام
للتذكير فقط
ياعلي مدد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
ذكرت راصده:
ويبدو انك تناسيت ان لدينا القرآن الكريم وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم يرجع اليها اهل العلم

لبيان الحق للطلاب.... وليس باهوائهم
سؤال :
من هم أهل العلم
هل كما قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
أنا مدينة العلم وعلي بابها,فمن أتى العلم فليأت الباب
والحمد لله المنزه عن خفي وهم المتوهمين وعنده مفتاح الغيب
والصلاة والسلام على رسوله الرضي المرضي وعلى ترجمان سره المكتوم علي بن ابي طالب المسؤول عن ولايته اذا بلغت النفس الحلقوم
وعلى الآئمة من ذريته النجوم الزواهر الكرام الجواهر ذوي العلوم البواهر
ياعلي مدد

قيدار كتب:

يا علي مدد

الاخت الكريمة راصدة

كتبتي

ولي الامر هو الحاكم وليس الامام يا سيد


انت اتهمت عباد الله بناقصي علم...

وانا اقول لك هات دليل على ما تقول وليس تفسيراتك العجيبه للقرآن الكريم؟

وما يتبع اكثرهم الا الظن ولا يغني من الحق شيئا ان الله عليم بما يفعلون يونس 36

هلا تشرحين لي هذه الاية

سيدتي المحترمة هل من يحكم فلسطين حاليا هو المشرع لدين الله

هل حكم الاستعمار في مختلف البلاد المحتلة هم المشرعين لدين الله

اما بالنسبة الى الائمة عليهم السلام

فبنفس الموضوع شرحنا لكي ولكن انتي تصرين على العكس

يا سيدي انا اعتبر ان حركة حماس هي الحركة المنتخبه من الشعب وبالتاكيد ان تبدا بتشريع من النظام الاسلامي

وفي فلسطين ... وهل في اي بلد يتم التحاكم لشريعة الله من قبل الحاكم؟ يعني كل البلاد تشرع بغير ما انزل الله

ورغم ذلك لا يجوز الخروج على الحكام الا اذا راينا كفرا بواحا ...مع المقدره...



ثانيا اذا كان ولي الامر الحاكم فاسقا والامر ديني ، فهنا ياتي قوله تعالى ( والراسخون في العلم ) أو اهل الذكر

وتفضل .. قال تعالى ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً )

ممكن حضرتك يا اخ امجد تقول لي وين الامام او الحاكم او ما شابه ؟
اطاعة ولي الامر هنا هل تشمل الامام او الحاكم ايضا؟؟
وهل انا قلت ان الحاكم الكافر هو مشرع لدين الله ...

ويبدو انك لا تفرق بين التنازع السياسي والتنازع الديني...


اما الايه ( وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ )

والله لقد مللنا من اقتطاع الايات وعدم ربطها... فالخطاب موجه للمشركين

تفضل قال تعالى ( قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ .. وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي
مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ )


يعني اكثرهم ( هاء الضمير ) برأيك عائده لمن؟؟

اما تفسير الايه فتفضل

(وما يتبع أكثرهم) في عبادة الأصنام (إلا ظناً) حيث قلَّدوا فيه آباءهم (إن الظن لا يغني من الحق شيئاً) فيما المطلوب منه العلم (إن الله عليم بما يفعلون) فيجازيهم عليه


أو


وما يتبع أكثر هؤلاء المشركين في جعلهم الأصنام آلهة واعتقادهم بأنها تقرِّب إلى الله إلا تخرصًا وظنًا, وهو لا يغني من اليقين شيئًا. إن الله عليم بما يفعل هؤلاء المشركون من الكفر والتكذيب.

السلام عليكم
يا علي مدد

حوارك مع الاخ قيدار لا اعرف ان نسيتي انك تحاورين الاخ قيدار او انك تعمدت سؤالي انا

انا سأبتعد عن النقاش هذا ليس لقلة العلم بل لثقتي بالاخوه الذين تحاوريهم

لكن توضيح

ان كلامك عن اولي العلم انهم الرؤساء والملوك والقاده

كلام غريب والله

هلق كل رؤساء الدول الاسلاميه وملوكها يجب اتباعهم والله شي عجيب

يعني لهيك ما في بالدول الاسلاميه ديمقراطيه بيقعد الرئيس وابن الرئيس وحفيد الرئيس وحفيد الرئيس وحفيد حفيد الرئيس

بس لانو هني اولي الامر باعقادك

او اذا ما بدنا نطيعه نتبع اهل الذكر ويمفهومك اهل الذكر الشيوخ

انا بدي اهل الذكر تبع اهل الذكر لانو بتعرفي كل اهل ذكر عندهم اهل ذكر اعلى منهم

لهيك انا بدي من الاحسن والاقوى بالعلم


عذرا من الجميع على المداخله

+++++AFAA+++++

ياعلي مدد

الاخت راصدة كتبتي

تفضل قال تعالى ( قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ .. وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي
مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ )


وانا اعيد ذكر هذه الاية

وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون السجدة:24

من الذي يهدي برايك

الحكام ام الائمة؟

هذا توضيح الاهي صريح

ام انك تصرين على العكس

الامام يا سيدتي هو المشرع والمرجعية الوحيدة بكتاب الله وسنته

وليس الحكام


اذهب الى فرعون انه طغى طه:اية24

كان فرعون حاكم وكان موسى عليه السلام خليفة الله وكان الهادى وليس فرعون

وشكرا

مهند أحمد اسماعيل كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد خير رسول استنار بنور سراجه
وعلى آله الداعين الى عذب المشرب وفراته الناهين عن ملحه وأجاجه
أعزائي الفريق الرافض لامامة مولانا علي عليه السلام
جعلكم الله ممن استنارت بنور العقل قلوبهم وتجافت عن مضاجع الجهل جنوبهم
ان قوما من الآخذين بالعادات والجارين على آثار الوالدين والوالدات في منتدانا يزعمون أن شرائع الأنبياءعليهم السلام هي أسباب النجاة والطريق الى دائم الحياة على غير العقل موضوعها وفي سوى موقعه وقوعها
فلوا أنهم أمعنوا النظر وجردوا من ثوب الهوى والعصبية الفكر لعلموا أن أحدهم لو قيل له في شيء من خاصة أعماله ومايصدر من أقواله وأفعاله ,ان فعلك هذا على غير أساس العقل موضوعه,ولامن مطالعه طلوعه
لاستشاط غضبا من ذلك ولقام له مكذبا
فكيف يرضون للأنبياء عليهم السلام الذين هم سادات دينهم والوسائط بينهم وبين ربهم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم
وهل المقصود هنا نساء سيدنا ابراهيم عليه السلام
والحمد لله القاهر سلطانه والباهر برهانه والواسع إحسانه
وصلى الله على محمد المصطفى المنزل عليه فرقانه المزلزل به للشرك بنيانه
وعلى وصيه الذي هو مستودع علمه وترجمانه وبيانه
علي بن أبي طالب الباسط بيده الحق والناطق وبلسانه الصدق
وعلى ىلأئمة من ذريته
المحفوظ بهم حدود الدين وأركانه
وسلم تسليما
وحسينا الله ونعم الوكيل

يا علي مدد

خيي احمد اول شي كيفك

تاني كتبتلي

أولا الحديث موجه لبنى اسرائيل
ثانيا المقصود بالأئمه هنا أنبياء بنى اسرائيل

يعني يا زلمة الاسرائيليين عم يقرو القران حتى يبعتا الله الن

وكيف بدي اهتدي بالرسول

هات لشوف

مين بدو يدلني كيف الشريعة المحمدية المزبوطة

انو اقرب طريق للرسول

وكل المسلمين واكيد انت بيناتن بيعرفو انو الكتاب الوحيد اللي ما تحرف هوي القران

مين بدو يفسرلي القران

وانا نيطرك هتلك شي جواب مقنع

fبسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
الكلام موجه للأخ أحمد عبد الغني
لقد ذكرت هل آل ابراهيم عليهم هم نساء سيدنا ابراهيم فلم تجبني
لقد ذكرت هل زوجتي من آل بيتي سأجيبك ان زوجتي من آل أبيها وليست من آل أبي
ان هذا السجع الذي ذكرته هو للداعي الشيرازي رضي الله عنه في كتابه المجالس المؤيدية
ان السؤال على السؤال يكون أساسا لحصر الاجابة ولتقريب وجهات النظر
تفضلوا بقبول احترامي
ياعلي مدد

a.abdelghani كتب:

هادى شكرا على ترحيبك وعلى تواجدك بالموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم نبدأ الرد

مهند أخى
أولا أنت اقتتصت جزء من الآيه من سياقه ولا أدرى لماذا راصده أجابتك بأن الآيه المقصود بها أمهات المؤمنين رضى الله عنهن
فمن أين أتيت بأنها تخص سيدنا على والسيده فاطمه وأبناؤهما سيدنا الحسن والحسين رضى الله عنهم وأرضاهم أجمعين ؟
ومن قال أن هذه الآيه تدل على الامامه أو تنص عليها؟ أين دليلك أين قال الله الامامه لسيدنا على ولأبنائه ونسله ؟
وما دخل آية المباهله باثبات الإمامه
يا ريت يا جماعه بلاش نتوه المواضيع ونشتتها

الحكمه
ولتانى مره هقول أنا اسمى أحمد عبد الغنى ومش عارف حكايه عبد المعطى دى منين
المهم انا طلبت عدم اقتصاص الآيات من سياقها زى ما بيحصل وحصل فى المداخله السابقه والتى رددت عليها بأعلى ما أكتبه لك
ايه المشكله فى الطلب حرام ولا ايه ؟
وبعدين ايه المشكله انى اطلب عدم تفسير القرآن على هواك ومعتقدك
وبعدين انت بتقول لولا اختلاف التفسير لما وجدت الطوائف فتحت سؤال حلو قوى يمكن مكانه مش هنا
ويمكن أفتحله موضوع مستقل
انت بتقول اختلاف الطوائف
ماشى
أثبت بالدليل وجود طوائف شيعه أو اسماعيليه على عهد الرسول
ولو كان وجود الطوائف أمرا صحيحا أعتقد أنه كان من الأولى أن يظهر فى ذلك العهد

بالنسبه لغه لغتى هى العربيه ومن الممكن أن يكون هناك بعض الجمل المصريه
وأعتقد أن العرب جميعهم يفهمون لغتنا

أخى قيدار

عذرا أنا لم أفهم الغرض من مشاركتك الأولى بعد ردى
ولم تجب على تساؤلاتى
ولا أعتقد أن مداخلتك لها علاقه بالموضوع
رجاء عدم تشتيت الموضوع

اخي احمد... الايه تتكلم عن نساء المسلمين ونحن عرب

وقرن في بيوتكن .................خطاب لنساء النبي صلى الله عليه وسلم

وسألت سؤال ولم نأتي بالاجابه

اذا تمشينا معكم ان حديث الكساء صحيح

فاين الزياده عن الخمسة الذين ادعيتم انهم ذكروا في هذا الحديث؟؟

amjad alamir ahmad كتب:

السلام عليكم
يا علي مدد

حوارك مع الاخ قيدار لا اعرف ان نسيتي انك تحاورين الاخ قيدار او انك تعمدت سؤالي انا

انا سأبتعد عن النقاش هذا ليس لقلة العلم بل لثقتي بالاخوه الذين تحاوريهم

لكن توضيح

ان كلامك عن اولي العلم انهم الرؤساء والملوك والقاده

كلام غريب والله

هلق كل رؤساء الدول الاسلاميه وملوكها يجب اتباعهم والله شي عجيب

يعني لهيك ما في بالدول الاسلاميه ديمقراطيه بيقعد الرئيس وابن الرئيس وحفيد الرئيس وحفيد الرئيس وحفيد حفيد الرئيس

بس لانو هني اولي الامر باعقادك

او اذا ما بدنا نطيعه نتبع اهل الذكر ويمفهومك اهل الذكر الشيوخ

انا بدي اهل الذكر تبع اهل الذكر لانو بتعرفي كل اهل ذكر عندهم اهل ذكر اعلى منهم

لهيك انا بدي من الاحسن والاقوى بالعلم


عذرا من الجميع على المداخله

+++++AFAA+++++

لما بتفهم شو قلتلك بتيجي تتكلم

سالتك هل تكفر قادة الدول الاسلاميه مثل الخوارج؟



وثانيا قلتلك فيه اهل العلم وإذا مش عاجبك اهل العلم الشيوخ الافاضل فبإمكانك الجلوس وحيدا

وتفسير ما يحلو لك .....


والغريبه ان الطاعه عليك سواء بالرضى او بغيره وانت وكل المنتدى بيعرف...

لما بتفهم شو قلتلك بتيجي تتكلم

سالتك هل تكفر قادة الدول الاسلاميه مثل الخوارج؟



وثانيا قلتلك فيه اهل العلم وإذا مش عاجبك اهل العلم الشيوخ الافاضل فبإمكانك الجلوس وحيدا

وتفسير ما يحلو لك .....


والغريبه ان الطاعه عليك سواء بالرضى او بغيره وانت وكل المنتدى بيعرف...
=========================================
السلام عليكم
يا علي مدد

راصده

ما بدك تبطلي هالطريقه البشعه بالكلام او لانك دائما بتكوني عاجزه عن الاجوبه فبتبلشي

الشتائم المبطنه والكلام الغير لائق

اصول الجوار احترام الشخص المحاور

فمثلا شوفي القرق بينك وبين الاخ امير او الاخ مهند او الاخ الهميسع

بس يبدو انك حاله شاذه ما بعتب عليكي

عكل حال الجواب اللي بيعطيني حقي وبينهي الموضوع معك لانو انا بعتذر كمل معك

وبحزرك احسن ما اخد شخصية المحاور اللي متلك لانو اكيد انتي الخسرانه يمكن جربتي هالشي تذكري

اذا انتي مفروض عليكي اطاعة الحكام والعلماء والشيوخ فهاذا الشيء بخصك

ويبدو انك عندك عقدت نقص فبدك كل الناس تمشي وراكي


اما نحن الاسماعيليه الاعا خانيه وبكل فخر

نطيع الله اولا

حاضر امام ثانيا

وهذه الاطاعه الروحيه

اما الاتباع وليس الاطاعه التي تغمزين اليها

نحن وبكل فخر نتبع الرئيس الاسد ونشد على يده لانه الرئيس الامل القادر على حكم البلد والوصول اليه الى بر الامان

يبدو انك ما بتفرقي بين الاطاعه الروحيه

والاتباع السياسي

طبعا الاطاعه الروحيه بتختلف عن الاتباع السياسي

بس انتي خليكي عم تشركي بالله باطاعتك الروحيه للقاده والعلماء والشيوخ


+++++AFAA+++++

amjad alamir ahmad كتب:

لما بتفهم شو قلتلك بتيجي تتكلم

سالتك هل تكفر قادة الدول الاسلاميه مثل الخوارج؟



وثانيا قلتلك فيه اهل العلم وإذا مش عاجبك اهل العلم الشيوخ الافاضل فبإمكانك الجلوس وحيدا

وتفسير ما يحلو لك .....


والغريبه ان الطاعه عليك سواء بالرضى او بغيره وانت وكل المنتدى بيعرف...
=========================================
السلام عليكم
يا علي مدد

راصده

ما بدك تبطلي هالطريقه البشعه بالكلام او لانك دائما بتكوني عاجزه عن الاجوبه فبتبلشي

الشتائم المبطنه والكلام الغير لائق

اصول الجوار احترام الشخص المحاور

فمثلا شوفي القرق بينك وبين الاخ امير او الاخ مهند او الاخ الهميسع

بس يبدو انك حاله شاذه ما بعتب عليكي

عكل حال الجواب اللي بيعطيني حقي وبينهي الموضوع معك لانو انا بعتذر كمل معك

وبحزرك احسن ما اخد شخصية المحاور اللي متلك لانو اكيد انتي الخسرانه يمكن جربتي هالشي تذكري

اذا انتي مفروض عليكي اطاعة الحكام والعلماء والشيوخ فهاذا الشيء بخصك

ويبدو انك عندك عقدت نقص فبدك كل الناس تمشي وراكي


اما نحن الاسماعيليه الاعا خانيه وبكل فخر

نطيع الله اولا

حاضر امام ثانيا

وهذه الاطاعه الروحيه

اما الاتباع وليس الاطاعه التي تغمزين اليها

نحن وبكل فخر نتبع الرئيس الاسد ونشد على يده لانه الرئيس الامل القادر على حكم البلد والوصول اليه الى بر الامان

يبدو انك ما بتفرقي بين الاطاعه الروحيه

والاتباع السياسي

طبعا الاطاعه الروحيه بتختلف عن الاتباع السياسي

بس انتي خليكي عم تشركي بالله باطاعتك الروحيه للقاده والعلماء والشيوخ


+++++AFAA+++++

وما دام انك تعرف انه يوجد فرق بين الطاعه ( التي اسميتها روحيه وانا اسميها الدينيه ) والطاعه

السياسيه ... اذن انتهى الموضوع

الطاعه العمياء...والله اللي الركن الاساسي عنده هي الامامه وهي من اركان الدين

فهو من يطيع طاعه عمياء......ولست انا او اهل السنه

فعندما يأتي مثلا شيخ ويفتي بغير ما انزل الله نقول له قف مكانك اخطأت وان اصر هناك كلام ثاني


اما الشرك بالله اللي بتتهمني به...والله عجبا.....


تلميحك سخيف باني مشركه....فإن كانت طاعة الله وحده ودعاءه وحده هي شرك في نظرك

فالحمدلله رب العالمين على العقل الذي اعطانا اياه رب العالمين

السلام عليكم
يا علي مدد

شكرا اخي العزيز هادي






+++++AFAA+++++

السلام عليكم
يا علي مدد

فقط للتذكير
انا لم اقل الطاعه الساسيه

انا قلت اتباع سياسي يعني تبني وجهة نظر هذا القائد

وحالة القائد تنطبق على الكاتب والشاعر ووووووووو الهميسع ومهند وهادي واحمد شعبان طالما اقنعني بوجهة نظره التي استطيع التخلي عنها عندما اجد الافضل

وفي كلتا الحالتين نستطيع الاختيار والتنقل من الافضل الى الافضل لاننا لدينا الحق في الاختيار ولسنا مجبورين بالاتباع الاعمى ولم اقل الطاعه انتبهي



اما اطاعة الله ثابته لا تتغير

وحتى لا تتفاجئي انا شخصيا لا اطيع الله طاعه عمياء

لان الله يريد الطاعه المبنيه على العقل والقلب وليس لمجرد الخوف من العقاب ونار جهنم

كما ان طاعة حاضر امام ثابته لا تتغير

وستجدين ذلك في حوارك مع الهميسع



+++++AFAA+++++

السلام عليكم
يا علي مدد

بالحــب لا نعـقـل وبالعـقـل لا نحــب

كثيرون يؤمنون بالحقيقة ، وقليلون ينطقون بها


+++++AFAA+++++