سؤالين للاخوة اصحاب المذهب الاسماعيلي

عضو فضي

سلام الله عليكم

اشكركم جميعا للتفاعل القوي ولهذا المنتدى الجميل ولاخلاقكم فبارك الله فيكم

استأذنكم في طرح سؤالين صريحين

1) هل الجزيه ـ في نظر المذهب الاسماعيلي ـ واجبه على غير المسلمين؟

2) هل تعتبرون سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه شهيدا ذهب ضحية الغدر والجهل؟

بوركتم

عضو متميز

راصده كتب:: سلام الله عليكم

اشكركم جميعا للتفاعل القوي ولهذا المنتدى الجميل ولاخلاقكم فبارك الله فيكم

استأذنكم في طرح سؤالين صريحين

1) هل الجزيه ـ في نظر المذهب الاسماعيلي ـ واجبه على غير المسلمين؟

2) هل تعتبرون سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه شهيدا ذهب ضحية الغدر والجهل؟

بوركتم

و عليكم السلام
لا باس ان اجيبك و ليصوبني بقية الاخوة ان اخطأت
1) الجزية هي ضريبة لخزينة الدولة فرضت في الماضي على غير المسلمين ( بدل الجهاد ) بسبب ظروف انية معينة مقابل حمايتهم . و قد تغيرت الظروف و اصبحت جزءا من الماضي . و المذهب الاسماعيلي مذهب متجدد و مواكب للعصر . و عليه فلا يوجد عندنا كاسماعيلين اليوم شيئ اسمه الجزية .

2) نفضل عدم الخوض في احداث التاريخ منعا للاحتقان . و قد تختلف الاجابة التي تحصلين عليها من شخص لشخص . لكن خذيها من منى :
نعم توصيفك دقيق اذ اننا نعتبر سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه فعلا شهيدا ذهب ضحية الغدر و الجهل !!!
queen

عضو مخضرم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
نرحب بأسئلتك المفيدة
وشكرا للأخت منى وننتظر آراء باقي السادة
ياعلي مدد

مدير

الأخت المحترمة راصدة
قال تعالى
: {قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ }التوبة29

من هذه الآية نجد أن الجزية فرضت على أصحاب الكتب السابقة . وذلك كان بدلا عن حمايته من الأعداء والأخطار المحدقة بهم على أن يبقوا على ما هم عليه من عبادات ولكن من يدخل دين الإسلام لا جزية عليه فله ما للمسلمين وعليه ما على المسلمين .
أما عن خليفة المسلمين الثالث السيد عثمان بن عفان ( رضي الله عنه ) فهو شهيد الإسلام وباقي المسلمين الذين قتلوا في الحروب في سبيل الإسلام ولإعلاء كلمة الله تعالى جميعهم أيضا شهداء وعند الله تعالى كل الشهداء سواء
دمت بخير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عضو فضي

منى عطا كتب:

راصده كتب:: سلام الله عليكم

اشكركم جميعا للتفاعل القوي ولهذا المنتدى الجميل ولاخلاقكم فبارك الله فيكم

استأذنكم في طرح سؤالين صريحين

1) هل الجزيه ـ في نظر المذهب الاسماعيلي ـ واجبه على غير المسلمين؟

2) هل تعتبرون سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه شهيدا ذهب ضحية الغدر والجهل؟

بوركتم

و عليكم السلام
لا باس ان اجيبك و ليصوبني بقية الاخوة ان اخطأت
1) الجزية هي ضريبة لخزينة الدولة فرضت في الماضي على غير المسلمين ( بدل الجهاد ) بسبب ظروف انية معينة مقابل حمايتهم . و قد تغيرت الظروف و اصبحت جزءا من الماضي . و المذهب الاسماعيلي مذهب متجدد و مواكب للعصر . و عليه فلا يوجد عندنا كاسماعيلين اليوم شيئ اسمه الجزية .

2) نفضل عدم الخوض في احداث التاريخ منعا للاحتقان . و قد تختلف الاجابة التي تحصلين عليها من شخص لشخص . لكن خذيها من منى :
نعم توصيفك دقيق اذ اننا نعتبر سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه فعلا شهيدا ذهب ضحية الغدر و الجهل !!!
queen

اولا .. الجزيه يا اختي الكريمه من التي لغاها .؟

هل لو قامت الخلافه الاسلامية ، هل كلامك يطبق عن الجزيه؟؟

والتجديد ومواكبة العصر ليس معناه ان نلغي احكام الله حتى لو لم يقم بها بعض المنتسبين لهذا الدين

ثانيا.. ما معنى خوفا من الاحتقان؟؟ ولكن على العموم اشكرك على مخالفة مذهبك التي تعتبر

ان اهم ركن في الدين هو الامامه... وبالتالي .... ولا داعي للخوض في الباقي

عضو فضي

هادي كتب:: الأخت المحترمة راصدة
قال تعالى
: {قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ }التوبة29

من هذه الآية نجد أن الجزية فرضت على أصحاب الكتب السابقة . وذلك كان بدلا عن حمايته من الأعداء والأخطار المحدقة بهم على أن يبقوا على ما هم عليه من عبادات ولكن من يدخل دين الإسلام لا جزية عليه فله ما للمسلمين وعليه ما على المسلمين .
أما عن خليفة المسلمين الثالث السيد عثمان بن عفان ( رضي الله عنه ) فهو شهيد الإسلام وباقي المسلمين الذين قتلوا في الحروب في سبيل الإسلام ولإعلاء كلمة الله تعالى جميعهم أيضا شهداء وعند الله تعالى كل الشهداء سواء
دمت بخير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا.. الجواب جميل فعلا على الجزيه ... وبارك الله فيك... فإذن احكام الجزيه مستمره

ثانيا وبارك الله فيك على جوابك عن سيدنا ( وليس السيد ) عثمان رضي الله عنه

ولكن اليست الامامه اعظم ركن عند مذهبك الكريم؟

مدير

الأخت المحترمة راصدة
أشكرك على هذا الإطراء كما أنني تعودت أن أقول عن الجميع ممن هم رموز دينينة أو غير بكلمة السيد لكن كلمة سيدنا برأيي تخص نحن أما السيد تخص الجميع وليس نحن فقط فهذه الكلمة برأيي أعم وأشمل .
أما ما قلت عنه من أن الإمامة ركن أعظم نقول لك نعم كما أننا نفرق دائما بين القيادة الدينية والقيادة الزمانية فالإمامة دينية والخلافة زمانية
دمت بخير

عضو متميز

راصده كتب:: اولا .. الجزيه يا اختي الكريمه من التي لغاها .؟

و من الذي الغى الرق والعبودية ؟؟؟
هيا طالبي موارنة لبنان بدفع الجزية لمسلميه و انزلي سوق الاسكندرية فاشتري لك عبدا و جاريتين !!
خليكي واقعية فالزمن يتطور يا اخت راصده و لا تتوقفي عند كل ما كان يحصل من 1400 سنة !!!

راصده كتب:: هل لو قامت الخلافه الاسلامية ، هل كلامك يطبق عن الجزيه؟؟

اظن الامر متروك وقتها لولي الامر (الخليفة) ليحدد ما يناسب حسب ظروف ذلك العصر ، اليس كذلك ؟؟؟
queen

عضو فضي

منى عطا كتب:

راصده كتب:: اولا .. الجزيه يا اختي الكريمه من التي لغاها .؟

و من الذي الغى الرق والعبودية ؟؟؟
هيا طالبي موارنة لبنان بدفع الجزية لمسلميه و انزلي سوق الاسكندرية فاشتري لك عبدا و جاريتين !!
خليكي واقعية فالزمن يتطور يا اخت راصده و لا تتوقفي عند كل ما كان يحصل من 1400 سنة !!!

راصده كتب:: هل لو قامت الخلافه الاسلامية ، هل كلامك يطبق عن الجزيه؟؟

اظن الامر متروك وقتها لولي الامر (الخليفة) ليحدد ما يناسب حسب ظروف ذلك العصر ، اليس كذلك ؟؟؟
queen

اختي الكريمه... اولا العبوديه والرق فيها احكام... والان لا يوجد عبوديه ورق .. وليس معناه ان
عصر العبوديه والرق انتهى... وانتي ولا انا ولا احد يعلم الغيب سبحان الله علام الغيوب
فغدا لا تدرين ما يحدث... ولو ان الرق والعبوديه موجوده باشكال مختلفه في عصرنا الحاضر..

اما الجزيه فقلت لكي اختي الكريمه ان الجزيه كحكم لم تنتهي ولكن الزمن الان لا يوجد به اي خلافه

ولو ان الخلافة موجوده لطالبتهم بالجزيه من اشرتي عليهم، ولما لا؟؟

عضو جديد

لكن الخلافة غير موجودة اليوم. و نحن مطالبين بالتعامل مع ما هو موجود. فان تغيرت الظروف تتغير القواعد حسب المعطيات الجديدة. و الامر كله لله من قبل ومن بعد.

عضو فضي

ابو العز كتب:: لكن الخلافة غير موجودة اليوم. و نحن مطالبين بالتعامل مع ما هو موجود. فان تغيرت الظروف تتغير القواعد حسب المعطيات الجديدة. و الامر كله لله من قبل ومن بعد.

وهذا ما قلته اخي الكريم... ولكن قصدي ان الحكم لا يتغير حتى يوم القيامه...

وشاكره لك مرورك الكريم

عضو جديد

ياعلي مدد بالنسبة للسؤالين فالاخوة قد اجابوا وانا اتفق معهم لكن من خلال الحوار اجيب الاخت راصدة لا اعتقد بالنسبة للجزية انها واجبة حتى لو وجد خليفة في هذا الزمن لان المقصودين بالجزية مثلهم مثل جميع الناس يقومون بدفع الضرائب ويذهبون للخدمة العسكرية وكل ما يتوجب على المسلمين يتوجب عليهم اما من جهة الرق والعبودية فاعتقد ان الاخت راصدة مازالت تؤمن بهذا الامر متناسية قول سيدنا عمربن الخطاب الشهير متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا وارجو عدم الخلط فانا قلت سيدنا احتراما ولم اقل امامنا

عضو فضي

الصادق كتب:: ياعلي مدد بالنسبة للسؤالين فالاخوة قد اجابوا وانا اتفق معهم لكن من خلال الحوار اجيب الاخت راصدة لا اعتقد بالنسبة للجزية انها واجبة حتى لو وجد خليفة في هذا الزمن لان المقصودين بالجزية مثلهم مثل جميع الناس يقومون بدفع الضرائب ويذهبون للخدمة العسكرية وكل ما يتوجب على المسلمين يتوجب عليهم اما من جهة الرق والعبودية فاعتقد ان الاخت راصدة مازالت تؤمن بهذا الامر متناسية قول سيدنا عمربن الخطاب الشهير متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا وارجو عدم الخلط فانا قلت سيدنا احتراما ولم اقل امامنا

اولا اشكرك

ثانيا هو سيدنا وامامنا وخليفة المسلمين الفاروق

ثالثا من الذي الغى الجزيه ؟

رابعا بالنسبه للعبوديه والرق...فالحمدلله ان العبوديه التغت ولا ارغب ان تعود
ولكن قلت ان الله هو علام الغيوب فلا تدري ماذا يحصل غدا وكيف البشريه تفكر
واحكامها موجوده ليوم الدين...

مدير

الأخت المحترمة راصدة
الجزية لم تلغى بقرار من أحد لكن الزمن من أوقف العمل بها فنحن في هذا الوقت نعيش جنبا إلى جنب مع أخوتنا اصحاب الكتب السماوية والذين فُرضت عليهم الجزية في حال عدم دخولهم الإسلام وذلك لحمايتهم والدفاع عنهم وليس عقوبة لهم , وهذا يعني أنهم لو استطاعوا حماية أنفسهم لما فرضت الجزية عليهم أما في عصرنا الحاضر فهم يدافعون عن البلاد كما يدافع المسلمون ويقاتلون مع المسلمين وبدونهم إن اقتضى الأمر
لاخوف عليهم في ظل نظام دولي يمنع التعدي من أحد على أحد فهناك قانون يحكم الجميع كما أن هذا القانون أكثر الفقهاء قد شاركوا بوضعه
من هذا أرى أن الجزية فُرضت في وقت معين ولسبب معين معند زوال هذه الأسباب تزول الجزية
دمت بخير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عضو ذهبي

سورة التوبة جميعها كانت تخص أهل المدينة " الدولة الإسلامية وما يدور فيها وحولها ، وكانت تدار من المولى بأوامر مباشرة لتدعم أركان الدولة الإسلامية الوليدة .
فكانت هناك ظروف خاصة وانتهت ، وإذا تشابهت الظروف وجب الحكم ، لذا فقد أشرت في مقالة " نسق معرفي جديد للفكر الإسلامي " إلى وجوب الأخذ في الاعتبار عنصر الزمان والمكان والأعراف وملابسات الأحداث .
وأعتقد أستاذ هادي أن هذا مما يتفق مع ما أشرت إليه في تجديد الفكر الديني من بيان عناصر الضعف والقوة في تراثنا الإسلامي .
دمتم جميعا بألف خير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .