من المقصود بقوله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم
ياعلي مدد
قال تعالى : (وكل شيئ احصيناه في امام مبين )صدق الله العظيم
اود معرفة من هو الإمام في هذه الآية بالإثبات ان امكن
وشكراً

ياعلي مدد
الهم صلي على محمد وال محمد

اخي العزيز هذه بعض الايات من الذكر الحكيم تشير الى هوية الامام

واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين

يوم ندعو كل أناس بامامهم

وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا اليهم فعل الخيرات وأقام الصلاه وايتاء الزكاه وكانو لنا عابدين


هل تقصد انه يوجد امام اخر

اوان الامام ليس بشر

نرجو التوضيح اكثر

وشكرا

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
نرحب بالعضو الجديد أبو منذر أشد ترحيب
ونشكر الأخ قيدار ونشد على يديه
الأخ منذر نرجو منك تصفح اقسام المنتدى ولقد نوقش هذا الموضوع بشكل مستفيض
وبانتظار رأيكم
وتقبلوا ترحيبنا من جديد
ياعلي مدد

شكراً لكم اخوتي ويا علي مدد
هل المقصود بقوله تعالى
الآئمة الاطهار ام القرآن الكريم
بالإثبات ان امكن
وشكراً لكم جميعاً ودامكم الله

ياعلي مدد

اخي العزيز ابو منذر قد اتيتك بايات من القران تدل على هوية الامام

ام ان عندك اثبات العكس

اني جاعلك للناس اماما

كل اناس بامامهم

وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا

انتظر الرد

ياعلي مدد
انا عضو جديد ولم ازر اقسام المنتدى من قبل لذلك ارجو منكم ان تعذروني ان طرحت مواضيع مكررة
شكراً للاخ قيدار وارجو منك اطلاعي على اسم السوره ورقم الآيه ان امكن
اما بالنسبة للاخ هادي اين الآثبات بالآيات مع ذكر اسم السورة ورقم الآيه
وشكراًجزيلاً لكم

هناك سؤال آخر
سألني احدهم لما لايتكلم الإمام اللغة العربية
فكان جوابي ان اللغة العالمية هي الانكليزيه وجلالته كان ومازال يحضنا على تعلم اللعة الانكليزية لانها لغة العصر.
فهل لديكم اجوبة اكثر اقناع
وشكراً لكم

شكراً للاخ هادي على ماتفضل به وقد اغناني ما كتبت
ويا علي مدد

الأخت المحترمة راصدة
{إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ }يس12
في هذه الآية الكريمة تأكيد على أن الله تعالى لرسوله هو من يحيي الموتى وهو من عليه الكتابة لإعمالهم الحاضرة وما سينتج عنها في المستقبل وما على الرسول الكريم محمد ( ص ) إلا إنذار من اتبع الذكر وهذا واضح في الآية التي سبقتها وهي {إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ }يس11
أما ماقبلها من آيات فقد حق العذاب من قبل الله تعالى على من لايسمع لكلام الرسول
أما كل شيء أحصيناه في إمام مبين , الإمام هنا لاتقع على اللوح المحفوظ كما أوردت حضرتك سابقا لأن الإمام هو الهادي وليس كتاب لايعرف به سوى الله تعالى
ثانيا كيف يكون مبين ولم يراه أي فرد من المسلمين أو غير المسلمين وحاشا الله تعالى أن يحاسب قوما بدون بينة ووضوح ,
ثالثا : هذه الجملة إمام مبين يقصد بها مايلي
وذلك حسب الآية القرآنية التالية
{يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً }الإسراء71
تدل على أن دعوة الله تعالى للحساب تكون عن طريق إمام القوم أو الناس الهادي لهم في وقتهم وزمانهم , كما أن الله تعالى فرق بين الإمام والكتاب بقوله فمن أوتي كتابه في يمينه والكتاب هنا هو ما كتب عليه الأعمال الحاضرة والأعمال التي ستنتج عن أعمالهم .
دمت بخير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم
يا علي مدد

الاخت راصده تقول ان الامام كتاب الله

اذا نستنج الاتي

الامام=كتاب الله

ائمة المساجد والامام احمد بن حنبل والامام مالك الامام الشافعي

اذا يوجد كلمة امام لديكم وليس فقط لدينا

وحسب كلامك فأن الامام كتاب الله او نبي الله

فاذا لماذا تطلقون تسمية امام على ائمة المساجد والائئمه التي ذكرتهم

السلام عليكم

يا علي مدد

اذا لماذا تقولون لهم ائممه او ليش انتي من قلتي ان الامام هو النبي محمد

هل فقط لانهم مجتهدون

amjad alamir ahmad كتب:

السلام عليكم

يا علي مدد

اذا لماذا تقولون لهم ائممه او ليش انتي من قلتي ان الامام هو النبي محمد

هل فقط لانهم مجتهدون

يا اخي الكريم

الامام المذكوره في الايات هي لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم... هذا ما قلته

وعندما نقول ان مثلا الامام ابن حنبل او الامام مالك.. فليس القصد لفظة الامام الذي موجود في الايه

كل امه تاتي بامامها يعني بنبيها .... هل ذاك كاف.؟؟

السلام عليكم
يا علي مدد

بالتاكيد ليس كافي

اذا ما المقصود بكلمة امام

ولماذا اطلقتموها على ائئمة المساجد وعلى الائئمه التي ذكرتهم لك

قولي لي فقط لماذا سموا ائئمه

كان في استطاعتكم تسميتهم باسم ثاني

نرجو التوضيح

amjad alamir ahmad كتب:

السلام عليكم
يا علي مدد

بالتاكيد ليس كافي

اذا ما المقصود بكلمة امام

ولماذا اطلقتموها على ائئمة المساجد وعلى الائئمه التي ذكرتهم لك

قولي لي فقط لماذا سموا ائئمه

كان في استطاعتكم تسميتهم باسم ثاني

نرجو التوضيح

وسؤالي لك.. هل كان الائمة الاربعه رحمهم الله تعالى ائمة مساجد؟؟

ارجو الرد

وقلت لك سابقا ان منظورك المسبق عن كلمة " الإمام " هي التي جعلتك تقول هكذا

فمثلا لو قلت في عصورنا الحاضره الامام الالباني رحمه الله ... فهل تتصور ان الالباني امام على طريقة

فهمك؟

تحياتي

يا علي مدد

الاخت الفاضلة راصدة

كتبتي
اخي الكريم... لم اقل ان الامام هو القرآن الكريم..

قلت انه كتاب في اللوح المحفوظ والدليل الايه التي يسأل عنها الاخ...

واعتقد ان اللوح المحفوظ هو غير القرآن الكريم وهو عند الله وفيه كتاب يحصي فيه سبحانه وتعالى

اعمال البشر...

نحن نتكلم عن الاية
وكل شيء احصيناه في امام مبين

مبين

اذا هذا الكتاب ظاهر لكل الناس

فكيف يكون ذالك وهو عند الله جل وعلا

ولم نره بما انه مبين

وشكرا

السلام عليكم

يا علي مدد

انا لم اقوب بان الامام احمد والشافعي كانوا ائئمة مساجد

سالتك سؤال واضح لماذا تطلقون عليهم امام من اين استوحيتم كلمة امام

واذا كان جوابك بانهم مجتهدين مثل ما قلتي بالسابق

اذا لماذا تطلقون ايضا كلمة امام على ائئمة المساجد مع العلم ان كثيرا منهم لا يعرف غير ان يؤذن


هل يوجد ايه تخصص كلمة امام للنبي

وايه تخص ائئمة المساجد والائئمه التي ذكرتهم لك

انا افهم ما تقصدين واعرف انا منظوركم للامام غير منظورنا

لكن ارجو التوضيح لماذا سموا ائئمه ولم يسموا باسم ثاني

وارجوا منك وضع الايات التي تخص النبي

والايات التي تخص الائئمه الباقيين

الأخت المحترمة راصدة :
أدامك الله تعالى بخير ورحمة منه
في البداية أود أن أقول كلمة أن الحساب يقع على أي فرد بسبب الأعمال التي يقوم بها الفرد من خير أو شر واتباع الحدود التي أمر الله بها أو مخالفتها .
ثانيا : السؤال من المقصود بقوله أي هل هو كتاب أم شخص بشري بغض النظر من هو الشخص البشري وقلنا أن كلمة الإمام ممكن أن تكون كتابا وممكن أن تكون شخص بشري , ولكل كلمة دلالاتها في سياق الآية التي تذكر هذه الكلمة , فما علينا إلا البحث عن هذه الدلالات لنعرف المقصود من الكلمة إن كانت كتاب أم شخص بشري ,
أما قولك :
فهل نحن من امة محمد صلى الله عليه وسلم؟

اذن هو امامنا الذي سوف يكون شاهدا علينا .... لانه قد بلغ رسالة ربه ونصح ...

وهو الذي سوف يتبرأ من العصاة المارقين لانهم عصوا الله وعصوا رسوله صلى الله عليه وسلم..
كل من قال( أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ) فهو مسلم ومن أمة محمد وأعتقد أن هذا الأمر لاخلاف عليه ونحن كذلك مسلمين ومن أمة محمد ,
وقولك / إذن هو إمامنا الذي سوف يكون شاهدا علينا /
من هذا أفهم أن كلمة الإمام أتت بمعنى الشخص البشري لا بمعنى الكتاب وهذا أتفق به معك ولا خلاف عليه
أما قولك أو سؤالك : فهل الامام سوف يشهد على جميع الموتى حسب تفسيرك؟ نقول إذا كان الرسول كما قلت هو الإمام فهو من سيشهد على جميع الموتى , أما السؤال هنا كيف سيشهد الرسول على من أتى بعد انتقاله للرفيق الأعلى
ثم أنني لم أذكر الأئمة الذين نقر بهم ونعترف بإمامتهم بل حضرتك من ذكرهم وهذا الأمر إن أردت نحاوره بشكل مفصل ,
كما أنني لم أقل أن الإمام هو من عليه كتابة الأعمال مهما كانت بل قلت الله تعالى هو من عليه كتابة الأعمال وإنما مهمة الرسول في الآية الكريمة محصور في إنذار من اتبع الذكر فقط . وفكرة إمام ليست من عندي بل من عند الله تعالى وتم ذكرها في نفس الآية وكلمة نكتب لا تنفي فكرة الإمام المبين أي الإمام الواضح المعالم المعروف للجميع كما أنه لايمكن أن يكون كما قلت اللوح المحفظ وذلك بسبب مايلي أنه تم ذكر اللوح المحفوظ مرة واحدة في القرآن الكريم وفي سورة البروج تحديدا في الآية / 22 / وقبلها يقول تعالى : إنه قرآن مجيد في لوح محفوظ وهذا إن دل على شيء فإنه يدل على أن القرآن هو المكتوب في اللوح المحفوظ والذي هو عند الله تعالى حتى لا يناله تحريف ولم يذكر على أنه سيتم كتابة أعمال البشر في هذا اللوح وممكن أن تكون كل الكتب السماوية مذكورة فيه أما قناعتي الشخصية حول هذه الفكرة بالذات هي/ أن القرآن الكريم جامع لكل الكتب السماوية التي أتت قبله / , فلذلك آنستي المحترمة لم نعطي الإمام صفة الشراكة مع الله تعالى أو نضعه شريكا في أمر مما امر تعالى
دمت بخير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم يا علي مدد انا لم اقوب بان الامام احمد والشافعي كانوا ائئمة مساجد سالتك سؤال واضح لماذا تطلقون عليهم امام من اين استوحيتم كلمة امام واذا كان جوابك بانهم مجتهدين مثل ما قلتي بالسابق اذا لماذا تطلقون ايضا كلمة امام على ائئمة المساجد مع العلم ان كثيرا منهم لا يعرف غير ان يؤذن هل يوجد ايه تخصص كلمة امام للنبي وايه تخص ائئمة المساجد والائئمه التي ذكرتهم لك انا افهم ما تقصدين واعرف انا منظوركم للامام غير منظورنا لكن ارجو التوضيح لماذا سموا ائئمه ولم يسموا باسم ثاني وارجوا منك وضع الايات التي تخص النبي والايات التي تخص الائئمه الباقيين

اختي العزيزه طلبت منك وضع ايات

الايات التي تسمي النبي محمد امام
والايات التي تسمي ائئمة المساجد والائئمه التي ذكرتهم

لم اطلب تفاسير لعلماء شيعه وسنه
انا طلبت ايات

amjad alamir ahmad كتب:

السلام عليكم يا علي مدد انا لم اقوب بان الامام احمد والشافعي كانوا ائئمة مساجد سالتك سؤال واضح لماذا تطلقون عليهم امام من اين استوحيتم كلمة امام واذا كان جوابك بانهم مجتهدين مثل ما قلتي بالسابق اذا لماذا تطلقون ايضا كلمة امام على ائئمة المساجد مع العلم ان كثيرا منهم لا يعرف غير ان يؤذن هل يوجد ايه تخصص كلمة امام للنبي وايه تخص ائئمة المساجد والائئمه التي ذكرتهم لك انا افهم ما تقصدين واعرف انا منظوركم للامام غير منظورنا لكن ارجو التوضيح لماذا سموا ائئمه ولم يسموا باسم ثاني وارجوا منك وضع الايات التي تخص النبي والايات التي تخص الائئمه الباقيين

اختي العزيزه طلبت منك وضع ايات

الايات التي تسمي النبي محمد امام
والايات التي تسمي ائئمة المساجد والائئمه التي ذكرتهم

لم اطلب تفاسير لعلماء شيعه وسنه
انا طلبت ايات

قال تعالى ( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من فرع اسماعيل عليه السلام ابن ابراهيم عليه السلام

ولاحظ اماما مفردا..... ومن سألها هو نبي كريم عليه السلام ... فكان اولاده اسحق واسماعيل عليهم السلام

ائمه ورسل...وآخرهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهنا الامامة تعني النبوه ...حسب الايه الكريمه

اما الامام بالللغة العامه... فانظر ما كتبته ( نقلا عن اخ كريم ) في هذا الموضوع

لتعرف ان كلمة الامام هو من يقود جماعه معينه او ناس معينين يقودهم ويقتدوا به سواء في الخير او الشر...

والدليل على ان كلمة الامام لا تعني دائما الصلاح

( فجعلناهم ائمة يدعون الى النار )

فمثلا فرعون امام قومه يدعوهم الى النار ويحشرون معه

ومثلا البهائيه امامهم بهاء الدين الذي ادعى النبوة وقال ان نبوة سيدنا محمد عليه السلام ليست اخر نبوه..
فهذا مثال اخر لامام يحشر هو واتباعه إلى جهنم وبئس المصير...


ومن الناحيه الاخرى ... فامام الجامع هو من يقتدى به في الصلاة فهو يؤمهم ( لاحظ كلمة يؤمهم ) ...

وكذلك الامام احمد بن حنبل فله متبعون كثر... والامام ابو حنيفه والامام الشافعي والامام مالك

وغيره...

هادي كتب:

الأخت المحترمة راصدة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا : المقدمة كانت للتوضيح لاأكثر ولا أتهم أحدا بالتكفير فكيف أتهم أخت لنا محاورة عن دين الله تعالى محترمة بأمر كهذا وإنما وضحت فقط .
ثانيا : امتي امتي... فيقال له... لا تدري ما احدثوا بعدك... هل فهمت اخي الكريم؟؟
ما افهمه من هذا الكلام أنه داخل في علم الغيب ولاأحد يعلم الغيب إلا الله تعالى لأنه حوار بين تعالى ونبيه في الآخرة كما أني لاأعلم الغيب .وما أعلمه أيضا أن الحساب على الله وليس علينا أي ليس علينا محاسبة أحد لا أن نقول هذا إلى جهنم وبس المصير فهذا من اختصاص الله فقط .
ثالثا : سؤالي هل امة محمد صلى الله عليه وسلم موجوده ليوم القيامه ام لا؟ سواء المؤمن او العاصي؟؟
اقول بعون الله تعالى إن أمة محمد باقية إلى يوم الحساب إلى يوم الدين إلى يوم القيامة .
رابعا : ثم تقول تاكيد الله تعالى لرسوله ( ماذا تقصد بهذه الجمله ؟ أرجواأن تعذريني لأني عدت لإرسالي السابق ولم أجد هذه العبارة فأتمنى أن تحددي لي أين أجدها `
خامسا : أختي المحترمة اللوح المحفوظ حسب ما ورد في القرآن الكريم يحفظ به تعالى القرآن المجيد ومن الممكن كل الكتب السماوية ومن خلال عودتي لقراء سورة البروج وجدت مايلي أنه تم ذكر اللوح المحفوظ الحدود التي تم ذكر ها والتي سيتم الحساب من خلالها وليس أعمال البشر وهذا ممكن لأن اللوح المحفوظ هو عند الله تعالى وليس بين البشر ولا يسلمه للبشر ونرى أن تعالى يسلم كتاب أعمال كل شخص بشخصه يوم الحساب إما بيمنه أو يساره وهذه هي الدلالة إلى الجنة أو إلى النار فلذلك لا أرى أن اللوح المحفوظ مكتوب فيه الأعمال البشرية . المشكلة هنا أننا نخلط مابين ماهو لنا وما بين ما هو لله تعالى فاللوح المحفوظ لله تعالى ولا يسلمه لأحد والكتاب الذي نأخذه بيميننا أو يسارنا يوم القيامة هو كتاب أعمالنا نحن البشر .
أما سؤالي لك أختي المحترمة :
قلت أن الرسول هو إمامنا يوم القيامة فكيف يشهد على من أتوا وعاشوا بعد انتقاله للرفيق الأعلى
دمت بخير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي هادي ... قلت لك ان اللوح المحفوظ هل يوجد به كتاب واحد هو القرآن الكريم؟

ام يوجد كتب مثل اعمال البشر وكتب اخرى هي في علم الغيب؟؟

رجاءا جاوبني اخي الكريم

اقول للاخ ابو منذر ولجميع الاخوه

الايه هكذا قال الله عز وجل

( إنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ )



ونأتي لتدبر المعنى....

الله وتعالى يقول هو الذي يحي الموتى سبحانه وتعالى ويرصد كل شئ فعلوه في هذه الدنيا

الفانيه فلا يخفى عليه شئ سبحانه وتعالى .. ثم يقول الله تعالى ان كل اعمال البشر اولئك احصاه في إمام

اي ام الكتاب اي اللوح المحفوظ.... فياترى لو قلنا ان لفظ امام هنا تعني بشر...تعالى الله علوا كبيرا

فيصبح المعنى ان الامام اصبح يعلم الغيب ويعلم ما يفعله البشر حتى في نومهم وفي بيوتهم...

وهذا من التفسير الميسر


نا نحن نحيي الأموات جميعًا ببعثهم يوم القيامة, ونكتب ما عملوا من الخير والشر, وآثارهم التي كانوا سببًا فيها في حياتهم وبعد مماتهم من خير, كالولد الصالح, والعلم النافع, والصدقة الجارية, ومن شر, كالشرك والعصيان, وكلَّ شيء أحصيناه في كتاب واضح هو أمُّ الكتب, وإليه مرجعها, وهو اللوح المحفوظ. فعلى العاقل محاسبة نفسه; ليكون قدوة في الخير في حياته وبعد مماته.

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
اخت راصده
بما أنك ذكرت اللوح المحفظ فما هو القلم
ياعلي مدد

مهند أحمد اسماعيل كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
اخت راصده
بما أنك ذكرت اللوح المحفظ فما هو القلم
ياعلي مدد

اي قلم تعني؟ ياليت يا اخي الكريم ان تذكر الايه كامله ...

ما هو القلم المقصود؟

للرفع والتذكير

راصده كتب:

ما هو القلم المقصود؟

للرفع والتذكير

للتذكير للذين يتجاهلون المواضيع

السلام عليكم
يا علي مدد

يبدو انك تجاهلت مداخلة الاخ الهميسع




+++++AFAA+++++

amjad alamir ahmad كتب:

السلام عليكم
يا علي مدد

يبدو انك تجاهلت مداخلة الاخ الهميسع




+++++AFAA+++++

اخ امجد ممكن تدلني على موضوع الاجابه؟

يمكن سهي عني؟

فما هو القلم...واين اجد اجابه اخ هميسع عليه؟

هادي كتب:

الأخت المحترمة راصدة
اللوح المحفوظ فيه قرآن مجيد وهذا القرآن هو الكتاب المنزل من الله تعالى على عبادة أجمعين والقرآن المجيد يتضمن كل الكتب السماوية السابقة من توراة وإنجيل وزبور وصحف ابراهيم وموسى فلذلك اللوح المحفوظ فيه الكتب السماوية فقط وهذا ما قاله تعالى في كتابه العزيز كما أن اللوح المحفوظ محفوظ عند الله تعالى ولايسلمه لعباده يوم الحساب مثل الكتاب الذي يأخذه الناس يوم القيامة في اليمين أو اليسار
اللوح فيه علم الله تعالى الذي لايعلمه غيره ولايعطية إلا من يشاء ومن يشاء هنا المشيئة لله وليست للعبد
هذا ماعندنا وتقبلوا مروري
دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اذا اخي الكريم ما هو المقصود بالقلم؟ لم افهم الى الان ما هي علاقة القلم وما كيفيته بالذي قلته؟؟!!!

تحياتي

إخواني الكرام
تحية مباركة طيبة وبعد
أذكركم إخواني بقوله تعالى " يوم يأتي تأويله " ، فالقرآن الكريم كما نعتقد جميع المسلمين به ما فات وما هو معاشوما هو آت ، كما نعلم جميعا أننا عاجزون عن تأويله " حقيقته " فحين يأتي تأويله سنقول " ياويلتنا ما لهذا الكتاب لايغادر صغيرة ولا .... "، بمعنى وجود كل الاحتمالات وكل السبل وما تؤدي إلى كل منها .
وأنا أقرأ تعقيب أخي الهميسع نقطة نقطة كنت أضع عبارة القرآن الكريم بديلا عن وضع بشر .
فكنت اجد العبارت تستقيم معي ، مما أعتبره تصورا منطقيا مضادا لتصور أخي الهميسع .
ويمكنني استكمال المناقشة مع سيادته .
دمتم إخواني بكل الحب والمودة والألفة .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .