باحث عن الحقّ

عضو جديد

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته,

أما بعد.. فلقد كنت سنيا على مذهب مالك, و لكن بعد قرائتي لبعض الكتب الشيعية الإثني عشريّة و التحقيق فيها مع متابعة القنوات التلفزية حصلت عندي قناعة لا شكّ فيها و لا ريب بولاية أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام.

و أكتب اليوم في منتداكم طالبا منكم تزويدي بكتب عربية تبيّن المذهب الإسماعيلي الشيعي و التعريف به, و الفرق بينه و بين المذهب الإثني عشري.

التوقيع
باحث عن الحقّ

مشرف عام

ارجو ذكر اسماء الكتب الاثني عشرية التي قرأتها :

وكن متأكد انه ليس من المهم الولاية لانه مما لاشك فيه ولا ريب منه لو اراد عليا

الولاية لكانت اسهل عليه من شرب الماء وانّ في ذلك لحكمة ,فاالامام امام والخليفة خليفة

الحلاج الصغير .
يامن بذاتك بين الروح تنفرد
تعيش فيها وتبقى الواحد الاحد

عضو جديد

أخي الكريم أنا عندما دخلت المنتدى كنت سأطلب نفس الطلب بتزويدي بمعلومات عن الاسماعيلية وعندما تصفحت المنتدى بتمعن وجدت أنني حصلت على ما أريد أرحب بك ونشكر الأخ الروحي الحلاج الصغير لافادته القيمة وان الله يهدي من يشاء
وياعلي مدد

عضو جديد

الكتب التي قرأتها هي و حققت فيها هي:

1- ثمّ اهتديت.
2- لأكون مع الصادقين.
3- الشيعة هم أهل السنة.
4- أضواء على الصحيحين.
5- كتاب سليم بن قيس.

مشرف عام

اما وانك ذكرت ما قرات من كتب ولكل كتاب فيهم قيمة ودلالة :
فخذ عنا ما اقول واعلم ان ليس للكتاب علم كصاحبه فهو الحدود واما صاحبه مطلق
وحتى تجد ما اردته وتنير ما اظلم عنك في طريقتنا سأقول لك :
السنة شريعة
والاسماعلية طريقة
فاشرع بشريعتك واحفظها وخذ من سنة الله بلسان احمد ما استطعت فلاسنة لمحمد
والله يقول : لن تجد لسنة الله تبديلا .. لن تجد لسنة الله تحويلا
ثم يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله
يعصمك من الناس .
فالسنة الالهية شريعة الخلق في محمد وطريق الاله في علي والاسماعلية من اسماعيل
ولد تارح وابن ابراهيم .
قدم القدم واستعظم الهمم واعلم ان العلم سيف ذو حدين فإن ادركته تحاسب بما تنطق
والجاهلون بريئون مما في جهلم والعالمون في حاسب عن علمهم

واما الطريقة فهي امتداد الشريعة بما اراد صاحب الامر والحديث عن الشريعة
والطريقة يحتاج صفحات نتحدث عنها فيما بعد انشالله ان كان لك شغف في المعرفة
واعلم ان الحقيقة خير الخيرين فالشريعة حياة والطريقة دليل والحقيقة برهان
والاسماعلية بنيت على الثلاث نشرع ثم نأخذ طريقنا ثم ننعم بجنتنا في حقيقتها .
وهذا ما جعل عمر يقول لولا علي لهلك عمر

وقد طلبت كتب حول الاسماعلية وخير كتبها خط بقلم امامها وهو القرآن فافهم سره
واحفظ علمه وان اردت ما يمهد له فلك كتب ابي البلاغة علي بنهجه وان اردت ما يمهد
له فلك انجيل عيسى باسماعيليته وان اردت ما يمهد له فلك اصحاح واسفار تكوين لتاريخه
وان اردت ما يمهد له فلك كتب الحلاج بطواسينه
وان اردت ما يمهد له فلك رسائل الصفاء واخونهم
وان اردت ما يمهد لهم فلك الكرماني براحة عقله وان اردت ما يمهد له فلك النعمان
بأصول دعائم الاسلام وان اردت ما يمهد له فلك الشيرازي بمجالسه وان اردت ما يمهد له
فلك سفر نامة بناصره وان اردت ما يمهد له فلك كتب الدعاة بشتى عصورهم وان اردت ما يمهد
لهم فلك طريق سلمية واسأل اي طفل عن ما قلت او اي رجل وقد تأخذ ما اردت وانت تتناول الغداء
في منزل بسيط في حين أعظم اصحاب الكتب والقصور وسماحة ايات الله يتحدثون في ساعات وايام وسنين .

الحلاج الصغير

عضو جديد

أخي الحلاج الصغير.. ذكرت بأن الإسماعيلية من إسماعيل ابن ابراهيم ؟ أليست من إسماعيل ابن جعفر الصادق عليه السلام ؟؟

أما بخصوص كلامك عن الشريعة و الطريقة فهو مسلك الصوفيّة (شريعة / طريقة / حقيقة)

و أهدي لك هذه الأبيات بالمناسبة لخروجك عن الموضوع -لأنك قد تكون في حالة جذب لحظة كتابتك للموضوع-

يا من يريد يدري فني * إسأل عني الألوهيّة
أما البشر لا يعرفني * أحوالي عنه غيبيّة
أطلبني عند التداني * عند الحضرة الأقدسيّة
تجد أسراارا تغشاني * و أنوارا نبويّة

و لكي ترجع من حالة الهيام في ردّك أفيدك علما بأنني سلكت الطريق جيئة و ذهابا و إن شأت أوصلتك حيث تريد. أول المقامات كرة الأكوان و ثانيها الفناء و ثالثها البقاء و رابعها فناء البقاء ثمّ فناء الفناء ثمّ السّق و المحق ثمّ هاك أنت و ربّك ثمّ ما في الوجود غيري.

قل الله ثمّ ذرهم في خزضهم يلعبون

مشرف عام

اخي الكريم :
اجبت عما سألت بالتفصيل واوضحت ما طلبت ايضاح الشمس
وان كنت ترى في كلامي صوفية معينة فو الله اشرف عندي من مقام رسول
وان كنت تراني اهيم في هيام واشرد فهذا نعمة ربي علي واني لمن الشاكرين .

اشكرك جزيل الشكر على تهمة عشت طوال عمري اسأل الباري ان يلهمني لها
كما والله اعذرك فيما قلت فما غاب عنك كشف لي وما كشف لي ستر عنك
وما تمنيت لك الا ما تمنيت لنفسي ولكن الله خير من يهدي .

الحلاج الصغير

عضو جديد

لا عليك يا أخي الحلاج الصغير, كيف تقول بأن ما غاب عني كشف لك في حين أنا و أنت واحد ؟؟

مشرف عام

يشرفني ان نكون واحد ولا فرق ابدا
وان اختلفت معك فذلك في سبيل الاتفاق وهذا ما علمنا اياه صاحب الزمان

وان قلت ما غاب عنك كشف لي فهذا بسيط

مثلا :
انا قرأت جميع الكتب التي ذكرتها سا بقا
في حين اظن انك لم تقرأ جميع الكتب التي ذكرتها لك

وان في ذلك لحكمة وموعظة حسنة لأولي الالباب .

الحلاج الصغير

عضو جديد

أخي العزيز.. تقول :

(في حين اظن انك لم تقرأ جميع الكتب التي ذكرتها لك )

فكيف تبني كلامك على الظنّ.. ؟ الظنّ لا يغني من الحقّ شيئا ...

حسنا.. هل تستطيع أن تدلّني على صاحب الزمان من فضلك ؟

مشرف عام

اخي العزيز اسماعيل :

السلام عليّكم وهو رحمة الله وبركاته :

واما كلمة اظن فهي واقعة لجوابين اثنين وجوبا يجوز فيها احدهما

وهي تأخذ في حالة من الحالات الايجاب واخرى منها السلب

وانا قصدتها بغرض السلب وهنا تعني اجزم وانت تدرك صحة قولي .

واما سؤالك عن صاحب الزمان فهذا عظيم :

ان كنت قد سألت بغرض ردة الفعل على جوابي السابق عندما قلت ( هذا ما علمنا اياه صاحب الزمان )

فأجيبك : بأنه هذا ما علمنا اياه مولانا كريم شاه الحسيني لذكره السجود وهو ان نكون متحاورين مفيدين.

واما ان كنت قد قصدت من هو صاحب الزمان بغرض وجوديته ومعرفته فجاوبي التالي :

لو خلا الكون من الامام لماد بأهله وماد اي انقلب اي اصبح يباب الى ان يصبح سراب

والامام موجود يستمد وجوديته من وجود الخلق كما الخلق يستمد وجوديته من رحمة الامام

وصاحب الزمان هو امام العصر بذات العصور مع اختلاف الصفات

ويمكنك ايجاد معنى ذلك لو تطرقت الى القرآن ( الله نور السموات والارض ,,,,,,,,)

لن تحدث اكثر كي لا تنعتني بالباطن _ يشرفني _ وانا لازلت لم اتطرق اليه

لذا اقول لك يا صديقي خذ ظاهر هذه الاية :

واذا سألك عبادي عني فإني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني

دعوة : تقديم طلب لحضور

الداعي : صاحب الطلب ( الذي يدعو )

دعاني :طلبني واراد قدمومي الى دعوته

مثال : دعاني خالد الى مساعدته في ليلة زفافه

والدعوة تجلت بالقرآن بهذه الصورة تمام وانظر انا اتكلم ظاهريا

فجاء قول الله : لو دعاني احد لقدمت اليه

والدليل دعاني

فليس هناك ما يمت للدعاء ولو كان ذلك لكان القول اذا دعى

( دعى ) من الدعاء اي رفع اليدين وطلب المساعدة من الله
(دعاني ) اي طلب حضوري

والحضور الالهي عظيم منزه بصاحب الزمان لما فيه من صفات قريبة منا نستطيع استيعيابها

ولو ان غير ذلك لعدمت البشرية . قد تجد في كلامي صعوبة ما ولكن القرآن واكرر نعمة للراشدين

وهذا ما يوحي لنا بموسى عندما طلب وجه ربه

اخي الكريم تأمل كلامي جيدا وركز جيدا في عربية القرآن وليس لي ولك سوى الله

والله خير الحاضرين بذاته ومتجلي بصفاته

يقول الله : وكل شيء احصيناه في امام مبين

انظر الى بلاغة القول

امام مبين ______ الاقرار بوجود الامام دائما وابدا

والاقرار ببيانه

والبيان باللغة العربية هو الوضوح او الايضاح

فالامام واضح وظاهر

وهنا يستحضرني قول الحلاج ( الحسين ابن منصور ):

واي ارض تخلو منه حتى
تعالو يطلبونه في السماء
تراهم ينظرون اليه جهرا
وهم لا يبصرون من العماء

اخي العزيز دعنا نبصر دائما وانت قطعت شوطا تحسد عليه لذا اطلب من المولى عز وجل ان يتم نوره
ولو كره الكافرون .

والله من وراء القصد ولك مني التحية والتقدير

الحلاج الصغير